Ритуальная война - Ritual warfare

Вооруженная женщина из племени мурси в Эфиопии.
Процент мужчин, погибших на войне в восьми племенных обществах. (Лоуренс Х. Кили, археолог, War Before Civilization )

Ритуальная война (иногда называемая эндемической войной ) - это состояние постоянной или частой войны, которая встречается в некоторых племенных обществах (но не ограничивается племенными сообществами).

Ритуальная схватка (или ритуальная битва или ритуальная война ) позволяет проявить храбрость , мужественность и выражение эмоций, в то же время приводя к относительно небольшому количеству ран и еще меньшему количеству смертей. Таким образом, такую ​​практику можно рассматривать как форму разрешения конфликта и / или как психосоциальное упражнение. Коренные американцы часто участвовали в этой деятельности, но частота войн в большинстве культур охотников-собирателей является предметом споров.

Война , как известно, несколько племенных обществ, но некоторые общества развивают особый акцент воина культуры (например, нуэр из Южного Судана , в Маори из Новой Зеландии , в Dugum Дани из Папуа , в Yanomami (название «Жестокие люди») из Амазонка Культура межплеменных войн давно присутствует в Новой Гвинее .

Коммунальные общества вполне способны перерасти в тотальные войны на уничтожение между племенами. Таким образом, в Амазонас , была бессрочная враждебность между соседними племенами Jivaro . Принципиальное различие между войнами, происходящими внутри одного и того же племени, и войнами против соседних племен состоит в том, что «войны между разными племенами в принципе являются войнами на истребление».

Yanomami Амазонас традиционно практиковали систему эскалации насилия в нескольких отдельных этапов. Дуэль с ударами в грудь, дуэль с нанесением ударов по бокам, бой дубинкой и бой с метанием копья. Дальнейшая эскалация приводит к набегам групп с целью убийства как минимум одного члена враждебной фракции. Наконец, высшая стадия эскалации - это Номохони или тотальная резня, вызванная предательством.

Подобные обычаи были известны Dugum Дани и Chimbu Новой Гвинеи, нуэр Судана и Северной Америки равнинных индейцев . У чимбу и дугум дани кража свиней была наиболее частой причиной конфликтов, даже более частой, чем похищение женщин , в то время как у яномамо наиболее частой первоначальной причиной войны были обвинения в колдовстве. Война служит для ослабления внутригрупповой напряженности и имеет аспекты игры или «чрезмерного энтузиазма в футболе». Особенно бросается в глаза "битва" Дугум Дани: один задокументированный случай прерывания битвы, когда обе стороны отвлекались, бросая камни в пролетавшего голубя-кукушки.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Циммерман, Л. Резня на участке Кроу-Крик: предварительный отчет , Инженерный корпус армии США, округ Омаха, 1981.
  • Шаньон, Н. Яномамо , Холт, Райнхарт и Уинстон, 1983.
  • Кили, Лоуренс. Война перед цивилизацией , Oxford University Press, 1996.
  • Паукетат, Тимоти Р. Археология Северной Америки 2005. Издательство Блэквелл.
  • Уэйд, Николас. Перед рассветом , Пингвин: Нью-Йорк 2006.
  • SA LeBlanc, Доисторические войны на юго-западе Америки , University of Utah Press (1999).
  • Гай Халсолл, «Антропология и исследование войны и общества до завоевания: ритуальная война в англосаксонской Англии» в * Хоуксе (ред.), Оружие и война в англосаксонской Англии (1989), 155–177.
  • Даймонд, Джаред. Мир до вчерашнего дня: чему мы можем научиться у традиционных обществ? , Викинг. Нью-Йорк, 2012. С. 79–129.

внешние ссылки