Эмпедокл - Empedocles

Для использования в других целях, см Эмпедокл (значения) .

Эмпедокл
Эмпедокл в истории философии Томаса Стэнли.jpg
Эмпедокл, гравюра XVII века
Родился c.  494 г. до н.э.
Акрагас , Сицилия
Умер c.  434 г. до н.э. (около 60 лет)
неизвестный
Эра Досократическая философия
Область Западная философия
Школа Плюралистическая школа
Основные интересы
 Космогенез , онтология , эпистемология
Известные идеи
 Все вещи состоят из четырех элементов: огнь , воздух , земля и вода
Изменения и движение из - за телесными вещества Love (Афродиты) и сварливость сфера Эмпедокла теории о дыхании ( клепсидра эксперимент) эмиссионной теория зрения
Влияния
Под влиянием

Эмпедокл ( / ɛ м р ɛ д ə к л я г / ; греческий : Ἐμπεδοκλῆς [empedoklɛ̂ːs] , Empedoklēs ; c.  494  - ок.  434 г. до н.э. , эт. 444–443 до н.э.) был греческим философом-досократиком и уроженцем Акрагаса , греческого города на Сицилии . Философия Эмпедокла наиболее известна тем, что положила начало космогонической теории четырех классических элементов . Он также предложил силы, которые он назвал Любовью и Раздором, которые смешивали и разделяли элементы соответственно.

Под влиянием Пифагора (умер около 495 г. до н.э.) и пифагорейцев Эмпедокл бросил вызов практике жертвоприношения животных и убийства животных для пропитания. Он разработал отличительную доктрину реинкарнации . Его обычно считают последним греческим философом, записавшим свои идеи в стихах. Некоторые из его работ сохранились больше, чем у любого другого философа-досократа. Смерть Эмпедокла была мифологизирована древними писателями и стала предметом ряда литературных трактатов.

Жизнь

Храм Геры в Акрагасе , построенный, когда Эмпедокл был молодым человеком, ок.  470 BC .

Эмпедокл (Эмпедокл) был уроженцем Акрагаса на Сицилии . Он происходил из богатой и знатной семьи. О его жизни известно очень мало. Его дед, которого также звали Эмпедокл, одержал победу в скачках в Олимпии на [71-й Олимпиаде] OL. LXXI (496–95 до н. Э.). Имя его отца, согласно лучшим сведениям, было Метон.

Все, что можно сказать о датах Эмпедокла, - это то, что его дед был еще жив в 496 году до нашей эры; что он сам был активен в Акрагасе после 472 г. до н.э., даты смерти Терона; и что он умер позже 444 г. до н. э.

Эмпедокл «разогнал собрание Тысячи. Возможно, какое-то олигархическое объединение или клуб». Говорят, что он великодушно поддерживал бедных; суровый в преследовании властного поведения олигархов ; и он даже отказался от владычества города, когда он был предложен ему.

По словам Джона Бернета : «у его публичного характера есть и другая сторона ... Он утверждал, что является богом и в этом качестве получил почтение своих сограждан. На самом деле Эмпедокл не был простым государственным деятелем; он В нем было много «знахаря» ... Мы можем увидеть, что это значит, из фрагментов Очищений . Эмпедокл был проповедником новой религии, которая стремилась обеспечить освобождение от «колеса рождения». чистотой и воздержанием. Орфикизм, кажется, был силен в Акрагасе во времена Терона, и есть даже некоторые словесные совпадения между стихами Эмпедокла и Орфическими одами, которые Пиндар адресовал этому принцу ».

Его блестящее ораторское искусство, его глубокое знание природы и репутация его чудесных способностей, включая лечение болезней и предотвращение эпидемий, породили множество мифов и историй, окружающих его имя. В своем стихотворении «Очищения» он заявлял о чудесных силах, включая уничтожение зла, исцеление от старости и управление ветром и дождем.

Эмпедокл был знаком или связан дружбой с врачами Павсанием и различными пифагорейцами ; и даже, как говорят, с Парменидом и Анаксагором . Единственный упомянутый ученик Эмпедокла - софист и ритор Горгий .

Тимей и Дикеарх рассказали о путешествии Эмпедокла на Пелопоннес и о восхищении, которое ему оказали там; другие упоминали о его пребывании в Афинах и в недавно основанной колонии Фурии в 446 г. до н.э .; есть также причудливые сообщения о его путешествии далеко на восток, в земли волхвов .

Современная жизнь Эмпедокла от Ксанфа было потеряно.

Смерть

Согласно Аристотелю , он умер в возрасте шестидесяти лет ( около  430 г. до н.э. ), хотя другие авторы считают, что он дожил до ста девяти лет. Точно так же существуют мифы о его смерти: традиция, восходящая к Гераклиду Понтийскому , изображает его как удаленного с Земли; в то время как другие заставили его погибнуть в огне горы Этна.

Согласно Бернету: «Нам говорят, что Эмпедокл прыгнул в кратер Этны, чтобы его можно было считать богом. Это похоже на злонамеренную версию рассказа, начатого его приверженцами, о том, что он был схвачен на небеса в Ночью. Обе истории легко были бы приняты, поскольку не было местной традиции. Эмпедокл умер не на Сицилии, а на Пелопоннесе или, возможно, в Туриое. Вполне вероятно, что он посетил Афины ... Тимей. опровергал распространенные истории [об Эмпедокле] в некоторой степени (Diog. viii. 71 sqq .; Ritter and. Preller [162].) Он был совершенно уверен, что Эмпедокл никогда не вернулся на Сицилию после того, как поехал в Олимпию, чтобы прочитать свое стихотворение. читается эллинам. План колонизации Туриоя, конечно, будет обсуждаться в Олимпии, и мы знаем, что к нему присоединились греки с Пелопоннеса и других мест. Он вполне мог поехать в Афины в связи с этим ».

Работает

Фрагмент страсбургского папируса Эмпедокла в Национальной и универсальной библиотеке в Страсбурге.

Эмпедокл считается последним греческим философом, писавшим стихи. Ведутся споры о том, следует ли отнести сохранившиеся фрагменты его учения к двум отдельным стихотворениям, «Очищения» и «О природе», с разным содержанием, или все они могут происходить из одного стихотворения с двумя названиями, или же одно. название относится к части всего стихотворения. Некоторые ученые утверждают, что название «Очищения» относится к первой части более крупного труда, названного (в целом) «О природе». Также ведутся споры о том, какие фрагменты следует отнести к каждому из стихотворений, есть ли два стихотворения или часть его называется «Очищения»; потому что древние писатели редко упоминали, какое стихотворение цитируют.

Эмпедокл, несомненно, был знаком с дидактическими поэмами Ксенофана и Парменида - упоминания о последнем можно найти во фрагментах, - но он, кажется, превзошел их по живости и богатству своего стиля, а также по ясности своих описаний и дикции. Аристотель назвал его отцом риторики , и, хотя он признал только метр как точку сравнения между поэмами Эмпедокла и эпосами Гомера , он описал Эмпедокла как гомеровского и сильного в своей речи. Лукреций отзывается о нем с энтузиазмом и, очевидно, считал его своим образцом. Вместе два стихотворения составили 5000 строк. Сохранилось около 550 строк его стихов.

Очищения

В старых изданиях Эмпедокла только около 100 строк обычно приписывались его «Очищениям», которое считалось стихотворением о ритуальном очищении или стихотворением, в котором содержались все его религиозные и этические мысли. Ранние редакторы полагали, что это стихотворение предлагало мифическое описание мира, которое, тем не менее, могло быть частью философской системы Эмпедокла. Согласно Диогену Лаэртиусу, это началось со следующих стихов:

Друзья, населяющие могучий город у смуглого Акраги,
венчающего цитадель, заботящиеся о добрых делах,
привет; Я, бессмертный Бог, больше не смертный,
брожу среди вас, почитаемый всеми,
украшенный святыми диадемами и цветущими гирляндами.
В какие бы прославленные города я ни пошел,
меня хвалят мужчины и женщины, и меня сопровождают
тысячи, которые жаждут избавления,
некоторые просят пророчеств, а некоторые умоляют
о лекарствах от всех видов болезней.

В более старых изданиях именно этой работе редакторы приписывали рассказ о душах , где нам рассказывают, что когда-то были духи, которые жили в состоянии блаженства, но совершив преступление (природа которого неизвестна), они были наказывается тем, что его заставляют стать смертными существами, перевоплощаясь из тела в тело. Такими духами являются люди, животные и даже растения. Моральное поведение, рекомендованное в стихотворении, может позволить нам снова стать подобными богам . Если, как сейчас широко распространено, название «Очищения» относится к поэме «О природе» или к части этого стихотворения, эта история будет в начале основной работы о природе и космическом цикле. Соответствующие стихи также иногда приписывают поэме «О природе» даже те, кто думает, что существовала отдельная поэма под названием «Очищения».

На природе

Сохранилось около 450 строк его стихотворения «О природе», в том числе 70 строк, реконструированных из обрывков папируса, известного как Страсбургский папирус . Поэма изначально состояла из 2000 строк стихов- гекзаметров и была адресована Павсанию . Именно в этом стихотворении изложена его философская система. В нем Эмпедокл объясняет не только природу и историю Вселенной, включая свою теорию четырех классических элементов , но и описывает теории причинно-следственной связи, восприятия и мышления, а также объяснения земных явлений и биологических процессов.

Философия

Эмпедокл в Нюрнбергских хрониках

Хотя Эмпедокл был знаком с теориями элеатов и пифагорейцев , он не принадлежал ни к какой определенной школе. Эклектичный в своем мышлении, он много в сочетание , которое было предложено Парменидой , Пифагор и Ионической школой . Он твердо верил в орфические загадки , а также был научным мыслителем и предшественником физики . Аристотель упоминает Эмпедокла среди ионических философов и помещает его в очень тесную связь с философами- атомистами и Анаксагором .

Согласно Хаусу (1956)

Другой фрагмент диалога « О поэтах» ( Аристотель ) более полно раскрывает сказанное в «Поэтике» гл. Я об Эмпедокле , ибо, хотя ясно подразумевая, что он не был поэтом, Аристотель там говорит, что он Гомерик и художник языка, искусный в метафоре и других приемах поэзии.

Эмпедокл, подобно ионийским философам и атомистам, продолжал традицию трагической мысли, которая пыталась найти основу взаимоотношений Единого и Многих . Каждый из различных философов, вслед за Парменидом, исходил от элеатов, убежденность в том, что существование не может перейти в небытие, и наоборот. Тем не менее, у каждого был свой особый способ описания этого отношения Божественной и смертной мысли и, следовательно, отношения Единого и Многих. Чтобы объяснить изменения в мире, в соответствии с онтологическими требованиями элеатов, они рассматривали изменения как результат смешения и разделения неизменных фундаментальных реальностей. Эмпедокл считал, что четыре элемента (Вода, Воздух, Земля и Огонь) были теми неизменными фундаментальными реальностями, которые сами были преобразованы в последовательные миры силами Любви и Раздора ( Гераклит объяснил Логос или «единство противоположностей»). .

Четыре элемента

Эмпедокл установил четыре основных элемента, из которых состоят все структуры в мире: огонь , воздух , вода и земля . Эмпедокл назвал эти четыре элемента «корнями», которые он также отождествил с мифическими именами Зевса , Геры , Нестиды и Эйдонея (например, «Теперь послушайте четырехчастные корни всего: оживляющая Гера, Аид, сияющий Зевс. И Нестис, увлажняющий» смертельные источники со слезами »). Эмпедокл никогда не использовал термин «элемент» ( στοιχεῖον , stoicheion ), который, кажется, впервые использовал Платон . Благодаря различным пропорциям, в которых эти четыре неразрушимых и неизменяемых элемента сочетаются друг с другом, создается различие в структуре. Именно в агрегации и сегрегации элементов, возникающих таким образом, Эмпедокл, подобно атомистам, обнаружил реальный процесс, который соответствует тому, что обычно называют ростом, увеличением или уменьшением. Ничего нового не появляется и не может возникнуть; единственное изменение, которое может произойти, - это изменение сопоставления элемента с элементом. Эта теория четырех элементов стала стандартной догмой на следующие две тысячи лет.

Любовь и борьба

Не следует путать с греческими божествами любви и раздора .
Космический цикл Эмпедокла основан на конфликте между любовью и раздором.

Однако четыре элемента просты, вечны и неизменны, и, поскольку изменение является следствием их смешения и разделения, также необходимо было предположить существование движущихся сил, которые вызывают смешение и разделение. Четыре элемента и вечно приводят в союз и разошлись друг от друга двух божественных сил, Любви и Раздора ( Philotes и Neikos ). Любовь ( φιλότης ) ответственна за притяжение различных форм того, что мы теперь называем материей , а Раздор ( νεῖκος ) является причиной их разделения. Если четыре элемента составляют вселенную, то Любовь и Борьба объясняют их разнообразие и гармонию. Любовь и Борьба - силы притяжения и отталкивания, соответственно, которые явно наблюдаются в человеческом поведении, но также пронизывают вселенную. Две силы усиливаются и ослабевают в своем господстве, но ни одна из сил никогда полностью не избегает навязывания другой.

Согласно Бернету: «Эмпедокл иногда давал действенную силу любви и раздору, а иногда ставил их на один уровень с другими четырьмя. Фрагменты не оставляют никаких сомнений в том, что они считались пространственными и телесными ... считается, что они «равны по длине и ширине» другим, а Страйф описывается как равный каждому из них по весу (фр. 17). Эти физические предположения были частью истории вселенной, которая также касалась происхождения и развитие жизни ".

Сфера Эмпедокла

Как лучшее и изначальное состояние, было время, когда чистые элементы и две силы сосуществовали в состоянии покоя и инертности в форме сферы. Элементы существовали вместе в своей чистоте, без смешения и разделения, и объединяющая сила Любви преобладала в сфере: разделяющая сила Раздора охраняла крайние края сферы. С тех пор раздор усилился, и связь, удерживавшая чистые элементарные вещества вместе в сфере, была разрушена. Стихии стали миром явлений, который мы видим сегодня, полным контрастов и противопоставлений, управляемым как Любовью, так и Раздором. Сфера Эмпедокла является воплощением чистого существования является воплощением или представителем Бога . Эмпедокл предположил циклическую вселенную, посредством которой элементы возвращаются и подготавливают формирование сферы для следующего периода вселенной.

Космогония

Эмпедокл пытался объяснить разделение элементов, образование Земли и моря, Солнца и Луны, атмосферы. Он также имел дело с первым происхождением растений и животных, а также с физиологией человека. При объединении элементов в комбинации появлялись странные результаты - головы без шеи, руки без плеч. Затем, когда эти фрагментарные структуры встретились, были замечены рогатые головы на человеческих телах, тела быков с человеческими головами и фигуры двойного пола . Но большая часть этих продуктов природных сил исчезла так же внезапно, как и возникла; только в тех редких случаях, когда выяснялось, что части адаптированы друг к другу, сложные конструкции сохранялись. Таким образом, органическая вселенная возникла из спонтанных скоплений, которые подходили друг другу, как если бы это было задумано. Вскоре различные влияния свели двойных полов к мужчинам и женщинам, и мир наполнился органической жизнью. Можно рассматривать эту теорию как предвосхищение теории естественного отбора Чарльза Дарвина , хотя Эмпедокл не пытался объяснить эволюцию .

Восприятие и знания

Эмпедоклу приписывают первую исчерпывающую теорию света и зрения. Историк Уилл Дюрант отметил, что «Эмпедокл предположил, что свету нужно время, чтобы перейти от одной точки к другой». Он выдвинул идею о том, что мы видим предметы, потому что свет выходит из наших глаз и касается их. Несмотря на недостатки, это стало фундаментальной основой, на которой более поздние греческие философы и математики, такие как Евклид , построили некоторые из наиболее важных теорий света, зрения и оптики.

Знание объясняется принципом, согласно которому элементы в вещах вне нас воспринимаются соответствующими элементами в нас самих. Подобное известно как подобное. Все тело полно пор, поэтому дыхание происходит по всему телу . В органах чувств эти поры специально приспособлены для приема жидкостей, которые постоянно выходят из окружающих нас тел; таким образом происходит восприятие . В зрении определенные частицы выходят из глаза, чтобы встретить аналогичные частицы, исходящие от объекта, и возникающий в результате контакт составляет зрение. Восприятие - это не просто пассивное отражение внешних объектов.

Эмпедокл отмечал ограниченность и узость человеческого восприятия. Мы видим только часть, но воображаем, что постигли целое. Но чувства не могут привести к истине; мысль и размышление должны смотреть на вещь со всех сторон. Задача философа, обнажая фундаментальное различие элементов, - показать тождество, которое существует между тем, что кажется несвязанными частями вселенной.

Дыхание

В известном фрагменте Эмпедокл попытался объяснить феномен дыхания с помощью сложной аналогии с клепсидрой , древним устройством для транспортировки жидкостей из одного сосуда в другой. Этот фрагмент иногда был связан с переходом в Аристотеле «s физики , где Аристотель относится к людям , которые скрученные мехам и захватил воздух в clepsydras , чтобы продемонстрировать , что пустоты не существуют. Однако нет никаких доказательств того, что Эмпедокл проводил какие-либо эксперименты с клепсидрами. Фрагмент определенно подразумевает, что Эмпедокл знал о материальности воздуха, но ничего не говорит о пустоте. Клепсидра была обычной посудой, и каждый, кто ею пользовался, должен был в некотором смысле знать, что невидимый воздух может сопротивляться жидкости.

Реинкарнация

Подобно Пифагору , Эмпедокл верил в переселение души / метемпсихоз , что души могут перевоплощаться между людьми, животными и даже растениями. Для Эмпедокла все живые существа находились на одном духовном уровне; растения и животные являются звеньями в цепи, звеном которой являются и люди. Эмпедокл был вегетарианцем и защищал вегетарианство, поскольку тела животных - это жилища наказанных душ. Мудрые люди, познавшие тайну жизни, находятся рядом с божественным , и их души, свободные от цикла перевоплощений, способны вечно отдыхать в счастье.

Легенда о его смерти и литературных обработках

Смерть Эмпедокла Сальватором Розой (1615 - 1673), изображающая легендарное предполагаемое самоубийство Эмпедокла, прыгнувшего на гору Этна на Сицилии.

Диоген Лаэртиус записывает легенду о том, что Эмпедокл умер, бросившись на гору Этна в Сицилии, чтобы люди поверили, что его тело исчезло и он превратился в бессмертного бога; вулкан, однако, отбросил одну из своих бронзовых сандалий, раскрывая обман. Другая легенда утверждает, что он бросился в вулкан, чтобы доказать своим ученикам, что он бессмертен; он верил, что вернется как бог после того, как будет поглощен огнем. Гораций также ссылается на смерть Эмпедокла в своем произведении Ars Poetica и признает право поэтов на самоубийство .

В комедийном диалоге Icaro-Menippus  [ it ] , написанном сатириком II века Лукианом из Самосаты , окончательная судьба Эмпедокла переоценивается. Вместо того, чтобы быть сожженным в огне горы Этна, он был унесен в небеса из-за извержения вулкана. Хотя Эмпедокл немного опалил этим испытанием, он выживает и продолжает свою жизнь на Луне, питаясь росой.

Смерть Эмпедокла вдохновила на создание двух современных литературных трактовок. Смерть Эмпедокла является предметом пьесы Фридриха Гельдерлина « Тод де Эмпедокл» ( «Смерть Эмпедокла» ), две версии которой были написаны между 1798 и 1800 годами. Третья версия была обнародована в 1826 году. В стихотворении Мэтью Арнольда Эмпедокл на Этне , рассказ о последних часах философа перед прыжком на смерть в кратере, впервые опубликованный в 1852 году, предсказывает Эмпедокл:

К стихиям, откуда оно пришло,
все вернется.
Наши тела к земле,
Наша кровь к воде,
Тепло к огню,
Дыхание к воздуху.

В истории западной философии , Бертран Рассел юмористически цитирует неназванный поэт на эту тему - «Великий Эмпедокла, что пламенная душу, прыгнул в Этну, и был жареным целиком.»

В JR по Гэддис , известный изречение Карла Маркса ( «От каждого по способностям, каждому по потребностям») является истолкованы Эмпедоклу.

В 2006 году массивный подводный вулкан у берегов Сицилии был назван Эмпедокл .

В 2016 году шотландский музыкант Момус написал и спел песню «The Death of Empedokles» для своего альбома Scobberlotchers .

Смотрите также

Примечания

Цитаты

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Библиотечные ресурсы об
Эмпедокле
Автор Эмпедокл