Эдвард Грабб (квакер) - Edward Grubb (Quaker)
Эдвард Грабб (19 октября 1854 - 23 января 1939) был влиятельным английским квакером, который внес значительный вклад в возрождение пацифизма и заботился о социальных проблемах в Религиозном обществе друзей в конце 19 века в качестве лидера движения, известного как квакеры. Возрождение . Он также написал несколько гимнов, в том числе « Наш Бог, к Кому мы обращаемся» . Позже он сыграет важную роль в Товариществе без призыва , которое объединяло и поддерживало отказников по убеждениям в Великобритании во время Первой мировой войны .
Ранняя карьера
Грабб родился в Садбери , Саффолк , получил образование в школе Бутхэма в Йорке, а также учился в Университете Лидса и Лондонском университете. Он начал свою карьеру учителя, когда вернулся в школу Bootham School в Йорке, Англия. Бутэм - школа-интернат для мальчиков Религиозного общества друзей . Грабб сам посещал школу, начиная с 1868 года в возрасте четырнадцати лет. Позже он продолжил преподавать в ряде других школ, включая другие школы квакеров. Он получил степень бакалавра в 1876 году и в 1877 году женился на Эмме М. Хорснейл из Булфорд Милл, за которой ухаживал в течение семи лет.
Борьба с верой и наукой
Во время подготовки к экзамену на степень магистра в 1879 году у него случился кризис веры, вызванный его неспособностью примирить науку с религиозными убеждениями, на которых он вырос. Сначала он считал невозможным понять, как любой серьезный интеллектуал может быть религиозным. Он не находил удовлетворения в агностицизме; однако, он оставался открытым для решения своих интеллектуальных проблем, включая веру в Бога. В 1880-х годах Грабб начал проявлять интерес к социальным проблемам, он даже сократил свое преподавание, чтобы посвятить время изучению экономики и общественной работе. В соответствии со своим желанием примирить веру с наукой, Грабб был среди тех, кто громко и успешно выступил против принятия Ричмондской декларации на Лондонском Годовом собрании в 1888 году. Вскоре после этого, в результате своего регулярного участия в собраниях для поклонения, Грабб был официально зарегистрирован как священник в Религиозном обществе друзей . В то время он все еще не чувствовал, что у него есть твердое основание для своей веры, но был уверен, что она придет со временем.
Основные вклады
Грабб впоследствии стал крупным лидером британского квакерства, плодовитым религиозным писателем и ключевым членом ряда религиозных и общественных организаций, включая Сообщество без призыва . Как и большинство пацифистов его поколения, его абсолютная пацифистская позиция родилась из разочарования в англо-бурской войне . С 1901 по 1906 год он был секретарем ассоциации Говарда .
Смерть и последнее пристанище
Оксфордский Национальный биографический словарь отмечает , что Грабб был похоронен 26 января 1939 года на полигоне Hitchin Quaker. Однако в протоколе Ежемесячного собрания Хертфорда и Хитчина от 4 февраля 1939 года довольно четко говорится: «Он был кремирован на Голдерс-Грин 27-го, 1. 39., смерть была зарегистрирована в Лечворте 25-го первого месяца 1939 года».
Смотрите также
Избранные произведения
- Социальные аспекты веры квакеров (Лондон: Headley Brothers, 1899).
- Квакерство в Англии: его нынешнее положение (Лондон: братья Хедли, 1901).
- Власть и свет внутри (Филадельфия: Дж. К. Уинстон, 1908).
- Молчание Бога (Лондон: братья Хедли, 1909).
- Заметки о жизни и учении Иисуса (Лондон: Джеймс Кларк и Ко; Хедли Бразерс, 1910).
- Личность Бога и другие очерки созидательной христианской мысли (Лондон: Headley Brothers, 1911).
- Истинный образ жизни (Лондон: братья Хедли, 1915).
- Что такое квакерство?: Изложение ведущих принципов и практик Общества друзей, основанных на опыте «внутреннего света» (Лондон: Swarthmore, 1917).
- Христос в христианской мысли: заметки о развитии доктрины личности Христа (Лондон: Джеймс Кларк, 1919).
- Библия; Его природа и вдохновение (Лондон: Swarthmore, 1920).
- Значение креста: история искупления (Лондон: Аллен и Анвин, 1922).
- Авторитет в религии (Нью-Йорк: Макмиллан, 1924).
- Квакерская мысль и история: сборник очерков (Нью-Йорк: Макмиллан, 1925).
- Христианство как жизнь (Лондон: Swarthmore, 1927).
- Природа христианства (Лондон: Swarthmore, 1927).
- Христианство как истина (Лондон: Swarthmore, 1928).
- Ценность молитвы: и другие очерки (Лондон: Джеймс Кларк, 1930).
- Мысли о Божественном в человеке (Лондон: Центр книг друзей, 1931).