E Bukura e Dheut - E Bukura e Dheut
E Bukura e Dheut («Красота Земли» или «Земная красота») - персонаж албанской мифологии и фольклора , изображаемый в некоторых традициях как хитрая фея, а в других - как хтоническая богиня. Ее сестры - Э Букура э Детит («Красота моря») и Э Букура э Киеллит («Красота неба»). Поиски E Bukura e Dheut - очень популярный и частый мотив в албанских сказках: княжеский герой должен искать или спасать Земную красоту, даже войдя в ее мистический дворец подземного мира. В центральном албанском фольклоре E Bukura e Dheut - жена бога Томора .
Роль
E Bukura e Dheut - сама красавица, златовласая, но может также появиться в виде арапа с черной кожей. Она может быть добрым духом или (чаще) злым, с магическими способностями, проистекающими из ее одежды, и живет в подземном мире , где ее дворец охраняют трехголовый пес , кучедра и все виды других странных и чудесных существа. Иногда ее описывают как всегда готовую помочь и настолько могущественную, что она может выполнять задачи, которые обычно выполняются Богом или ангелом.
В некоторых традициях E Bukura e Dheut - хтоническая богиня подземного мира, в отличие от E Bukura e Qiellit (Красота Небес), которая является богиней неба, и E Bukura e Detit (Красота моря), кто богиня моря.
Появления в сказках
Албанолог Роберт Элси и Дженис Мэти-Хек заявили, что этот персонаж очень популярен в албанских мифах и сказках. Поиски E Bukura e Dheut - очень популярный и частый мотив в албанских сказках: княжеский герой должен искать или спасать Земную красоту, даже войдя в ее мистический дворец подземного мира.
Английская путешественница Люси Мэри Джейн Гарнетт отметила, что персонаж присутствует в албанских и греческих сказках как «Красота Земли» или «[Красота] мира».
В албании
Ее имя даются как «Красивые Земли» по Мартиному Камажу и она присутствует как персонаж в албанских Wonder Tales , по Джорджу Post Wheeler : Мальчик , который убил DIF , Мальчик , который взял письмо в мире , где мертвые live , Мальчик, которому суждено было стать королем, и мальчик, который был братом дракона . Последняя сказка - английский перевод эпоса «Близнецы» , рассказа братьев Зьерми и Ханды.
Ее имя переводится как «Красавица Земли» в другом варианте сказки типа ATU 707, идентифицированном как «албанская версия» рассказа, собранном в Contes Albanais Огюста Дозона (Париж, 1881 г.) и опубликованном в Вариантах и аналогах сказки в т. III из «Дополнительные арабские ночи» сэра Р. Ф. Бертона (1887 г.) У. А. Клустона. Сам Дозон собрал три сказки с персонажем под названием La Belle de la Terre : Tale II - Les Soeurs Jaleuses («Завистливые сестры»), Tale V - La Belle de la Terre («Красота мира») и Tale. XII - La Loubie et la Belle de la Terre .
Парижский профессор Андре Мазон опубликовал исследование балканского фольклора с четырьмя сказками о Красоте Земли, название которых он записал как lepinata zemiâtuj или lepinata zemjëtuj : La Chevrette Merveilleuse , Belle de la Terre , Les Trois Soeurs и Le Fils de L 'Наш .
Французский компаративист Эммануэль Коскен в своем фольклорном анализе назвал ее La Belle de la Terre ( французский перевод ее имени) в сказке, собранной Хольгером Педерсеном : юноша, сын охотника, касается четырех кусков плоти, свисающих с дерево; они реформируются в Красоту Земли, которая объясняет, что она была пленницей «темного эльфа» в течение 10 лет. Косквин также процитировал сказку, в которой Красавица Земли маскируется своей «темной кожей» и принимает другую личность. Мотив волшебного платья или одежды также встречается в рассказе, где ее жених приносит домой своей матери волшебное платье.
Немецкий альбанолог Роберт Элси перевел ее имя как «Земная красота» в своей книге « Албанские сказки и легенды» , и она появляется в шести рассказах его сборника: «Юноша и девушка со звездами на лбу и полумесяцами на груди» , «Три друга» и Земная Красота , Мальчик и Земная Красота , Головорез (как трио Земных Красавиц, живущих в подземном царстве), Стерруп Мавр (как истинная личность Мавра и помощница героя) и Дочь Короля и Череп (как фея, освобождающая череп от чар).
Имя этого персонажа переведено на немецкий язык как Schöne der Erde лингвистом Августом Лескиеном в его книге балканских сказок: « Die Lubi und die Schöne der Erde », « Die Schöne der Erde », « Die neidischen Schwestern » (вариант тип сказки ATU 707), и в « Die Nachtigall Gisar » (где она появляется как хозяйка соловья Гизара). Она также появляется в Das Haar der Schönen der Erde («Волосы красоты земли»), в книге фон Хана албанских сказок и в Die drei Gesellen автора Густава Мейера . Люси Мэри Джейн Гарнетт перевела албанскую сказку Лескина как «Лиувия и красота Земли» .
Красота Земли также появляется в сказке Peshkatari dhe e Bukura e dheut («Рыбак и красота мира»), собранной Антоном Четта в его Përralla , Vol II, и в сборнике Доната Курти в рассказ «Красота Земли и Штрига» ( E Bukura e dheut dhe shtriga ).
Фольклорист Антон Бериша опубликовал еще одну сказку на албанском языке с персонажем под названием «Джали и вогел и падишаджт дхэ э букура э дхеут кэ бахеш скиле».
В Греции
Эта мифологическая фигура была найдена на диалекте арванитика на албанском языке в Греции , с именем, написанным греческим шрифтом : Ε μπούκουρα ε δέουτ .
Персонаж по имени «Красавица страны» появляется в сказочном варианте Индекса Аарне – Томпсона – Утера 707, «Три золотых ребенка» ( Танцующая вода, Поющее яблоко и Говорящая птица ), собранных в деревне Загори. , Эпир , написанный Дж. Г. Фон Ханом в его Griechische und Albanische Märchen (Лейпциг, 1864 г.), и проанализирован Артуром Бернардом Куком в его « Зевсе», «Этюде по древней религии» .
В сказке «Братья-близнецы» (тип рассказа ATU 303, «Близнецы или братья по крови»), опубликованной (без источника) Эндрю Лэнгом в его «Серой книге фей» и составленной ученым Георгиосом А. Мегасом в его книге « Народные сказки Греции» , старая женщина показывает, что бесплодие жены рыбака можно вылечить, съев плоть золотой рыбки, а затем отдав ее кобылам и собачкам. Родились близнецы-самцы, два жеребенка и два щенка - каждому брату достались гончая и лошадь. Пара кипарисов также прорастает в саду рыбака и является их знаком жизни. Когда один из близнецов покидает дом, он прибывает в королевство и пытается ухаживать за принцессой этого королевства, выполняя три задания для ее отца. Имя принцессы дано как «Прекраснейшая в стране» в переводе Лэнга и как «Красавица страны» в версии Мегаса. Этот рассказ был первоначально собран на немецком языке австрийским консулом Иоганном Георгом фон Ханом из Негадеса, Загори . под названием Die Zwillingsbrüder . В версии Хана принцессу зовут «Шёнен де Ланд».
В другой сказке, собранной Георгиосом А. Мегасом, «Пуп Земли» , умирающий король дает своим сыновьям обещание выдать трех своих сестер замуж за каждого, кто пройдет мимо их замка после его смерти. Младший женит сестер соответственно на хромом, одноглазом и мужчине в лохмотьях. Позже он решает выиграть «Красавицу мира» в качестве своей невесты, несмотря на ее опасную репутацию.
В Италии
В героической сказке « Близнецы » ( албанский : Binoshët ; итальянский : I Gemelli ), собранной Джузеппе Скиро в Пьяна-дельи-Альбанези и опубликованной в его 1923 году в Canti tradizionali ed altri saggi delle albanesi di Sicilia , E Bukura e Dheut переведено на итальянский язык. как "Ла Белла делла Терра".
По словам альбанолога Роберта Элси, Бернардо Билотта , итальянский поэт и писатель арберешского происхождения, сочинил неопубликованные повествовательные стихи со сказочными мотивами, основанные на легенде «Красоты Земли»: E bukura e Jetës (La Bella del Mondo ) (1894) и La Bella Gioia (1896).
Смотрите также
Источники
Сноски
Цитаты
Библиография
- Народные сказки и сказки: традиции и тексты со всего мира . 2-е издание. Том I: AF. Под редакцией: Энн Э. Дагган и Дональд Хаас, с Хелен Дж. Кэллоу. Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. 2016. С. 22–23.
- Abej, Eqrem (1975). Studime gjuhësore: Gjuhë. Фольклор. Летэрси. Дискутим (на албанском). 5 . Рилинджа.
- Clouston, WA Варианты и аналоги сказок в Vol. III дополнительных арабских ночей сэра Р. Ф. Бертона . 1887. С. 617–648.
- Повар, Артур Бернар. Зевс, исследование древней религии . Издательство Кембриджского университета. 1925. Vol. II, Часть I. Приложение F. С. 1003–1019.
- Элси, Роберт (2001a). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры . Лондон: Hurst & Company. ISBN 1-85065-570-7.
- Элси, Роберт (2001b). Албанские сказки и легенды . Издательство Дукаджини.
- Хан, Иоганн Георг фон. Griechische und albanesische Märchen . Лейпциг: В. Энгельманн. 1864 г.
- Ламбертц, Максимилиан (1922). Albanische Märchen (und andere Texte zur albanischen Volkskunde) . Вена: А. Гёльдер.
- Люркер, Манфред (2005). Словарь Рутледжа богов и богинь, дьяволов и демонов . Рутледж, Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-203-64351-8.
- Люти, Макс (1987). Сказка как художественная форма и портрет человека . Перевод Джона Эриксона. Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-32099-2.
- Лескен, август. Balkanmärchen aus Albanien, Bulgarien, Serbien und Kroatien . Йена, Э. Дидерикс. 1919 г.
- Мазон, Андре (1936). Документы, Contes et Chansons Slaves de l'Albanie du Sud (PDF) . Bibliothèque d'Études Balkaniques. 5 . Париж: Librarie Droz.
- Норрис, Гарри Тирлуолл (1993). Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром . Пресса Университета Южной Каролины. ISBN 0-87249-977-4.
- Нойг, Эвелин (2008). Les contes dans la culture albanaise: Le thème de l'emmurement à travers Marguerite Yourcenar et Ismail Kadaré . Orients - Бюллетень ассоциации древних и восточных языков. С. 81–89.
- Погирц, Цицерон (1987). «Албанская религия». В Мирче Элиаде (ред.). Энциклопедия религии . 1 . Нью-Йорк: MacMillan Publishing Co., стр. 178–180.
- Пояни, Дорина (2017). «Города как история: проекты редевелопмента при авторитарных и гибридных режимах» (PDF) . Журнал по городским делам . 40 (5): 1–16. DOI : 10.1080 / 07352166.2017.1360737 . S2CID 158909752 .
- Санчес Лисарральде, Рамон (2004). Рамон Санчес Лисарральде (ред.). El agradecimiento del muerto: Cuentos populares albaneses . Перевод Рамона Санчеса Лисарральде. Альбердания: Alga Narrativa. ISBN 84-95589-96-6.
- Скиро, Джузеппе (1923). Традиционные песни из других колоний Сицилии . Stab. кончик. Л. Пьерро.
- Уилер, Г. Пост (1936). Албанские сказки о чудесах . Нью-Йорк: Младшая литературная гильдия и Doubleday, Doran and Company, Inc., стр. 247–280.