Виджаядашами -Vijayadashami

Виджаядашами
Наваратри Подготовка к фестивалю Наваратри и исполнительское искусство collage.jpg
Виджаядасами почитает победу Дурги и Рамы над злом в зависимости от региона.
Также называемый Дашахра, Дасара, Наваратри, Дашайн
Наблюдается Индусы Наваяна
Тип Религиозное, Культурное
Значение Празднует победу добра над злом
Торжества Отмечает конец Дурга Пуджи и Рамнавми.
Наблюдения Пандалы , спектакли, общественные собрания, чтение священных писаний, пуджа , пост, погружение в идолов или сожжение Раваны.
Свидание ашвина маса , шукла пакша , дашами титхи
2022 год 5 октября
Объяснительная записка
Даты индуистских фестивалей

Индуистский календарь является лунно-солнечным, но даты большинства фестивалей указываются с использованием лунной части календаря. Лунный день однозначно определяется тремя календарными элементами: маса (лунный месяц), пакша (лунные две недели) и титхи (лунный день).

Кроме того, при определении маса применима одна из двух традиций, а именно. аманта / пурниманта . Если праздник приходится на убывающую фазу луны, эти две традиции отождествляют один и тот же лунный день с двумя разными (но последовательными) маса.

Лунный год короче солнечного примерно на одиннадцать дней. В результате большинство индуистских фестивалей приходится на разные дни последовательных лет по григорианскому календарю.

Виджаядашами , также известный как Дуссехра , Дасара или Дашайн , является крупным индуистским праздником, отмечаемым каждый год в конце Наваратри на Индийском субконтиненте . Он отмечается на десятый день индуистского календарного месяца Ашвин , седьмого месяца индуистского лунно-солнечного календаря , который обычно приходится на григорианские месяцы сентября и октября.

Виджаядашами отмечается по разным причинам и отмечается по-разному, в основном в странах Индии и Непала . В южных, восточных, северо-восточных и некоторых северных штатах Индии Виджаядашами знаменует конец Дурга-пуджи , вспоминая победу богини Дурги над демоном-бизоном Махишасурой , чтобы восстановить и защитить дхарму . В северных, центральных и западных штатах фестиваль синонимично называется Дасара (также пишется Дуссехра, Дашахара). В этих регионах он знаменует конец Рамлилы и напоминает о победе бога Рамы над Раваной . В качестве альтернативы, это означает почитание одного из аспектов богини Деви , такой как Дурга или Сарасвати.

Празднования Виджаядашами включают процессии к реке или берегу океана, которые включают перенос глиняных статуй Дурги, Лакшми, Сарасвати, Ганеши и Картикеи в сопровождении музыки и пения, после чего изображения погружаются в воду для растворения и прощания. В другом месте, в Дасаре, возвышающиеся изображения Раваны, символизирующие зло, сжигают фейерверками, отмечая уничтожение зла. Фестиваль также начинает подготовку к Дивали , важному празднику огней, который отмечается через двадцать дней после Виджаядашами.

Этимология

Виджаядашами ( विजयदशमी ) представляет собой соединение двух слов виджая ( विजय , «победоносный») и дашами ( दशमी , «десятый»), что означает праздник десятого дня, посвященный победе добра над злом. Однако один и тот же термин, связанный с индуистскими праздниками, принимает разные формы в разных регионах Индии и Непала, а также среди индуистских меньшинств, проживающих в других местах.

Слово dussehra — это британско-английское написание индоарийского tadbhava Dasahrā . Оно образовано от дашахара ( दशहरा ), составного санскритского слова, состоящего из дашама ( दशम , «десятый») и ахар ( अहर् , «день»).

Рамаяна

Равана похищает Ситу и забирает ее в свое королевство на Ланке (современная Шри-Ланка ). Рама просит Равану освободить ее, но Равана отказывается; ситуация обостряется и приводит к войне. После выполнения суровой аскезы в течение десяти тысяч лет Равана получает благо от бога-создателя Брахмы ; отныне он не мог быть убит богами, демонами или духами. Господь Вишну воплощается в образе человеческого Рамы, чтобы победить и убить его, тем самым обойдя дар, данный Господом Брахмой. Между Рамой и Раваной происходит смертельная и ожесточенная битва, в которой Рама убивает Равану и прекращает свое злое правление. Наконец, Дхарма была установлена ​​на Земле благодаря победе Рамы над Раваной. Фестиваль посвящен победе Добра над Злом.

Махабхарата

В « Махабхарате » известно , что Пандавы провели тринадцатый год изгнания, скрываясь в царстве Вирата . Известно, что перед тем, как отправиться в Вирата, они повесили свое небесное оружие на дерево Шами на хранение в течение года. Во время их изгнания Бхима убивает Кичаку за преследование жены пандава, Драупади .

Услышав о смерти Кичаки, Дурьодхана предполагает, что Пандавы прятались в Матсье. Множество воинов Кауравов нападает на Вирата, предположительно, чтобы украсть их скот, но на самом деле, желая прорвать завесу анонимности Пандавов. Полный бравады, сын Вираты Уттара пытается в одиночку сразиться с армией Кауравов, в то время как остальную часть армии Матсья уводят, чтобы сражаться с Сушармой и Тригартами. Как предполагает Драупади , Уттар берет с собой Арджуна (переодетого евнухом Бриханнала) в качестве своего возничего. Когда он видит армию Кауравов, Уттара теряет самообладание и пытается бежать. Затем Арджуна раскрывает свою личность и личность своих братьев. Арджуна ведет Уттара к дереву, где Пандавы спрятали свое оружие. Арджуна берет свою Гандиву после поклонения дереву, поскольку дерево Шами охраняло оружие Пандавов в течение всего года. Арджуна снова завязывает нить Гандивы, просто тащит и отпускает ее, что производит ужасный гнусавый звук. В то же время воины Кауравов с нетерпением ждали возможности обнаружить Пандавов. Между Карной и Дроной происходили спорные переговоры .

Карна сказал Дурьодхане, что он легко победит Арджуну, и не чувствует угрозы в словах Дроны, поскольку Дрона намеренно восхвалял Арджуну, поскольку Арджуна был любимым учеником Дроны. Ашватама поддерживает своего отца, восхваляя Арджуну. Затем на поле битвы появляется Арджуна.

Региональные вариации

Северная Индия

Дасара отмечается сжиганием чучел Раваны.

На большей части северной и западной Индии Даша-Хара (буквально «десять дней») празднуется в честь Рамы . Тысячи драматических, танцевальных и музыкальных спектаклей, основанных на « Рамаяне » и «Рамчаритманасе» ( « Рамлила » ), разыгрываются на открытых ярмарках по всей стране и на временно построенных площадках с изображениями демонов Равана, Кумбхакарны и Меганады . Чучела сжигают на кострах вечером Виджаядашами или Дуссехры. Хотя Душера отмечается в один и тот же день по всей Индии, празднества, ведущие к ней, различаются. Во многих местах «Рама-лила» или краткая версия истории Рамы, Ситы и Лакшманы разыгрывается за 9 дней до нее, но в некоторых городах, таких как Варанаси , вся история свободно разыгрывается посредством представления. -артисты перед публикой каждый вечер в течение месяца.

Традиция исполнительского искусства во время фестиваля Душера была внесена ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) в список «нематериального культурного наследия человечества» в 2008 году. Празднества, как заявляет ЮНЕСКО, включают песни, повествование, концерты и диалоги. на основе индуистского текста Рамачаритманас Тулсидаса . Он отмечается по всей северной Индии в честь Душеры, но особенно в исторически важных индуистских городах Айодхья , Варанаси , Вриндаван , Альмора , Сатна и Мадхубани . Фестиваль и драматическое разыгрывание наполненной добродетелями и пороками истории организованы сообществами в сотнях небольших деревень и городов, привлекая аудиторию из разных социальных, гендерных и экономических слоев. Во многих частях Индии зрители и жители деревень присоединяются и участвуют спонтанно, помогая артистам, другие помогают с установкой сцены, гримом, изображениями и освещением. Эти искусства заканчиваются в ночь Душера, когда победа Рамы празднуется сжиганием чучел злого Равана и его соратников.

Химачал-Прадеш

Кулу Душера отмечается в долине Кулу в штате Химачал-Прадеш и известен в регионе своей большой ярмаркой и парадом, свидетелями которого являются около полумиллиона человек. Фестиваль является символом победы Рагху Натха добра над злом и отмечается, как и везде на Индийском субконтиненте, процессией. Особенностью процессии Кулу Душера является прибытие платформ с божествами из разных частей близлежащих регионов и их путешествие в Кулу .

Карнатака

Шествие Майсур Дасара и празднования в Карнатаке являются главной достопримечательностью.

Виджаядашами празднуется в Южной Индии по-разному . Празднования варьируются от поклонения Дурге, освещения храмов и крупных фортов, таких как Майсур, до показа красочных статуэток, известных как голу .

Фестиваль сыграл историческую роль в империи Виджаянагара 14-го века , где он назывался Маханавами . Итальянский путешественник Никколо де Конти описал интенсивность и важность фестиваля как грандиозное религиозное и военное событие при поддержке короля. На этом мероприятии Дурга почиталась как богиня-воительница (в некоторых текстах она упоминается как Чамундешвари). В рамках торжеств состоялись спортивные соревнования, песни и танцы, фейерверки, торжественный военный парад и благотворительные пожертвования для населения.

Город Майсур традиционно был крупным центром празднования Дасара-Виджаядашами.

Этот фестиваль называется Дасара в Карнатаке, а 10-дневный фестиваль отмечается как Шара наваратри, когда Богине в каждом храме поклоняются в течение 10 дней в 10 формах с разными Аланкарами/формами, обозначающими разные аватары Богинь. Многие культурные программы и конкурсы организуются во многих городах, таких как Мисуру , Шивамога , Бангалор и т. д., а храмовые богини проходят процессией вечером 10-го дня, чтобы отметить победу над злом и отметить войну как завершенную. Жители Карнатаки обменивают листья дерева Шами ( https://en.m.wikipedia.org/wiki/Prosopis_cineraria ) как символ золота вечером 10-го дня, отмечая победу над демоном. Еще одна традиция наваратри в Карнатаке - украшать часть своего дома художественными куклами под названием Гомбе или Бомбе, похожими на куклы Голу из Тамил Наду. Гааруди Гомбе, посвященный искусству, с народными танцами, в которых участвуют эти куклы, также является частью праздника.

Другой важной и примечательной традицией нескольких регионов Южной Индии было посвящение этого фестиваля Сарасвати , индуистской богине знаний, обучения, музыки и искусства. Во время этого фестиваля ей поклоняются вместе с ремесленными инструментами. В Южной Индии люди обслуживают, чистят и поклоняются своим инструментам, орудиям труда и средствам существования во время этого праздника, вспоминая богиню Сарасвати и Дургу .

Дети в возрасте 3–4 лет, впервые поступившие в школу, принимаются в школу в День Виджаядашами.

Западная Индия

Пуджа Сарасвати на Виджаядашами в Махараштре с символическим рисунком (янтрой) Богини на грифельной доске.
Красочные узоры на полу в честь Виджаядашами.

В Гуджарате богиня Дурга и Господь Рама почитаются за их победу над злом. Обычны посты и молитвы в храмах. Региональный танец под названием Дандия Раас , в котором используются красочно украшенные палки, и Гарба , то есть танцы в традиционной одежде, являются частью ночного празднества.

Вместо этого люди гонди празднуют Равана, неся его изображение верхом на слоне и воспевая ему хвалу, поскольку они считают Равана своим предком и одним из своих богов. В Гоа этот фестиваль известен как Дасро ин Конкани , он знаменует собой победу богини Дурги над демоном Махишасурой и завершает праздник. Важную роль в празднествах играют знаки различия, известные как таранга , которые представляют собой священные зонтики, символизирующие деревенских божеств. Во многих храмах проводится танец таранга. Оракулы связаны с Дасарой в Гоа . В этот день проводится ритуал под названием Seemollanghan божеств. Для этого люди совершают символический переход границы своего села. Иконы божеств несут грандиозным шествием. Традиция восходит к древним временам, когда короли пересекали границу своего королевства, чтобы вести войну с соседним королевством. После Seemollanghan существует традиция обмена ааптьячи пана . Эти листья символизируют золото, а ритуал является символическим представлением обмена золота.

Фестиваль также отмечается фермерами как праздник урожая и имеет важную связь с сельскохозяйственной деятельностью. В Душере такие культуры, как рис, гуар, хлопок, соя, кукуруза, пальчатое просо, бобовые, как правило, готовы к сбору урожая, фермеры начинают сбор урожая в тот же день. Фермеры привозят урожай, такой как урожай Харифа, со своих полей для дальнейшей переработки и продажи. В связи с этим ежедневные поступления этих культур на рынки страны обычно значительно увеличиваются в этот период.

Фестиваль имел историческое значение в Махараштре. Силы маратхов в 17 и 18 веках, включая силы Шиваджи и пешва, начнут свои новые военные кампании на Дасаре. В Северной Махараштре этот праздник известен как Дасара , и в этот день люди надевают новую одежду и прикасаются к стопам пожилых людей и божеств деревенского храма. Божества, установленные в первый день Наваратри, погружаются в воду. Наблюдатели ходят друг к другу в гости и обмениваются сладостями. Многие общины в Махараштре, в том числе племенные общины варли и кокна, обменивают листья дерева апта как символ золота.

Изображение Дурги погружено в реку на Виджаядашами в восточных районах Индийского субконтинента.

В регионе Мевар в Раджастхане и Гуджарате и Дурга, и Рама праздновались на Виджаядашами, и это был главный праздник для раджпутских воинов.

Восточная Индия

В Западной Бенгалии Виджаядашами отмечается как Биджоя Дашоми, сразу после дня Дашоми (десятый день Наваратри ). Он отмечен процессиями, в ходе которых глиняные статуи несут к реке или океану для торжественного прощания с Дургой. Многие отмечают свои лица киноварью ( синдур ) или носят красную одежду. Это эмоциональный день для некоторых преданных, особенно бенгальцев, и даже для многих атеистов, поскольку прихожане поют прощальные песни. Когда процессия достигает воды, глиняные статуи Дурги и ее четырех детей погружаются в воду; глина растворяется, и считается, что они возвращаются на гору Кайлаша с Шивой и в космос в целом. Люди раздают сладости и подарки, ходят в гости к друзьям и членам семьи. Некоторые общины, такие как общины возле Варанаси, отмечают одиннадцатый день, называемый экадаши , посещением храма Дурги.

Непал

В Непале Виджаядашами следует за фестивалем Дашайн . Молодежь навещает старших в своей семье, дальние – в родные дома, а ученики навещают своих школьных учителей. Старейшины и учителя приветствуют юношей и благословляют их на добродетельные успехи и процветание в наступающем году. Он отмечается в течение 15 дней от Шукла Пакша до Пурнимы.

Смотрите также

Заметки

использованная литература

Библиография

внешние ссылки