Бритомартис - Britomartis

Для рода бабочек см. Бритомартис (бабочка) . Чтобы узнать о вожде сеноне, см. Бритомарис .
Утопление Бритомартиса , вероятно, дизайн Жана Кузена Старшего , гобелен

Бритомартис ( греч . Βριτόμαρτις ) была греческой богиней гор и охоты, которой в первую очередь поклонялись на острове Крит . Иногда ее считали оредой или горной нимфой , но ее часто объединяли или синкретизировали с Артемидой и Афеей , «невидимой» покровительницей Эгины . Она также известна как Diktynna (Δίκτυννα, получаемые эллинистических авторов , как из δίκτυα [ diktya ], «охотничьи сети»).

Многие авторы связывают ее с предполагаемой богиней-матерью гораздо более ранней минойской религии ; однако археологических свидетельств этого нет.

В XVI веке в рыцарском эпосе Эдмунда Спенсера « Королева фей» имя персонажа, отождествляемого с английской военной доблестью, было названо «Бритомартом» (вероятно, только потому, что «Брит», казалось, хорошо сочетался с «Британией», с «торговым центром» из Марс , бог войны) привел к появлению ряда фигур "Бритомарт" в британском искусстве и литературе.


Серия греческих божеств
Нимфы

Этимология

Согласно Солинусу , имя «Бритомартис» происходит от критского диалекта; он также говорит, что ее имя означает Дева dulcis , или «сладкая девственница». Солинус также явно идентифицирует ее как критскую Артемиду. Гесихий Александрийский также отождествляет критское слово βριτύ ( britý ) с греческим γλυκύ ( glyký ) «сладкий». Другие ученые утверждали, что Бритомартис («милая дева») - это эпитет , который не раскрывает ни имя богини, ни ее характер, вместо этого утверждая, что это может быть апотропическим эвфемизмом .

Мифология

Богиня часто изображалась на критских монетах либо как она сама, либо как Диктинна, богиня горы Дикте, места рождения Зевса. Как Диктинна, она изображалась как крылатая богиня с человеческим лицом, стоящая на вершине своей древней горы, сжимая в каждой руке по животному, в образе Потнии Терон , хозяйки животных.

В эллинистические и римские времена Бритомартис получила генеалогическую установку, которая поместила ее в классический контекст:

Бритомартис, которого также называют Диктинной, согласно мифам, родился в Каэно на Крите от Зевса и Карме , дочери Евбула , сына Деметры ; она изобрела сети (dictya), которые используются на охоте.

Третий гимн Артемиде Каллимаха рассказывает, как ее преследовал Минос и, как Диктинна , «Владычица сетей», бросилась в сети рыбаков, чтобы спастись от него; Спасенная таким образом, рыбаки увезли ее в материковую Грецию. Она была также известна как Дикта . Этот элемент мифа «объясняет» распространение культа критской богини в Греции. Диодор Сицилийский счел это менее чем заслуживающим доверия:

Но те люди, которые рассказывают историю о том, что ее назвали Диктинной, потому что она убежала в сети некоторых рыбаков, когда ее преследовал Минос, который хотел бы ее изнасиловать, упустили правду; поскольку это маловероятная история, что богиня когда-либо могла попасть в такое беспомощное состояние, что ей потребовалась бы помощь, которую могут оказать мужчины, поскольку она является дочерью величайшего из богов.

Страбон отмечает, что она почиталась как Диктинна только на западе Крита, в районе Кидонии , где был Диктиннайон , или храм Диктинны. «Упис [Артемида], о царица, светловолосая Несущая Свет, тебя тоже критяне называют в честь этой Нимфы», - говорит Каллимах. «Она проводила свое время в компании Артемиды, поэтому некоторые люди думают, что Диктинна и Артемида - одна и та же богиня», - предположил Диодор Сицилийский (5.76.3).

Во втором веке нашей эры греческий писатель Павсаний описывает Бритомартис, говоря: «Артемида сделала ее богиней, и ей поклоняются не только критяне, но и айгинцы ».

Ас Диктынна

Xoanon , деревянная культовая статуя, из Бритомартиса, якобы вырезанных Дедала , сидела в храме Olous . В Херсонесе и Олусе ее часто изображали на монетах, показывая, что в этих городах ей поклонялись; в ее честь был проведен фестиваль Бритомарпея . Как Диктинна, ее лицо было изображено на критских монетах Кидонии , Полиррении и Фаласарны как кормилица Зевса. На Крите она была связана с горой, на которой, как говорят, родился Зевс, - горой Дикте . На некоторых ранних бритомартисских монетах Кидонии монета была изготовлена ​​в результате большого количества экземпляров, изготовленных Эгиной .

Храмы, посвященные ей, существовали в Афинах , Спарте , Массалии и между Амвросом и Антикирой в Фокиде, где, как и Артемида Диктинна, ее культовым объектом был черный камень, обработанный эгинетцами , но в первую очередь она была богиней местного значения на Западном Крите, например как Лисос и к западу от Кидонии . Говорят, что ее храмы охраняют злые собаки, более сильные, чем медведи. Храм, посвященный богине, был возведен в древности на горе Титирос недалеко от Кидонии. Другое имя, Pipituna, найденное на линейном письме B, может быть другой формой Diktynna.

Ас Афея

Бритомартис почитался как Афея прежде всего на острове Эгина , где стоял храм Афины Афайи. Храм, посвященный ей, также существовал в Аспропиргосе на окраине Афин.

"Бритомарт" Спенсера

Уолтер Крейн - Бритомарт (1900)

Бритомарт фигурирует в рыцарском эпосе Эдмунда Спенсера « Королева фей» , где она является аллегорической фигурой девственного рыцаря целомудрия , олицетворяющего английскую добродетель - в частности, английскую военную мощь - через народную этимологию, которая ассоциировала Британию, как , например, британец : с Мартисом , которого здесь считают « Марсом », римским богом войны. В аллегории Спенсера, Britomart ассоциируется с Девой Королева, Элизабет I Англии .

В своем пересказе легенд о короле Артуре , Артур Рекс , автор Томас Бергер предполагает, что королева Гвиневра могла стать могущественной женщиной-рыцарем, известной как Бритомарт, после смерти короля.

Примечания

использованная литература