Демокрит - Democritus

Демокрит
Родился	c.  460 г. до н.э. Абдера , Фракия
Умер	c.  370 г. до н.э. (около 90 лет)
Эра	Досократическая философия
Область	Западная философия
Школа	Досократическая философия Атомизм Материализм
Основные интересы	Метафизика Математика Астрономия
Известные идеи
Влияния Левкипп Мелисс Самосский
Под влиянием Эпикур Пиррон Лукреций Аристотель Монтень Северино Барух Спиноза Джордж Сантаяна Карл Маркс Фридрих Ницше Мишель Онфрей

Демокрит ( / д ɪ M ɒ к г ɪ т ə с / ; греческий : Δημόκριτος , Demokritos , что означает «выбрано из людей»; . С  460 - . С  370 г. до н.э. ) был древнегреческий досократической философ прежде всего помнят сегодня для его формулирования теории атома в вселенной .

Демокрит родился в Абдере , Фракия , около 460 г. до н.э., хотя есть разногласия по поводу точного года. Его точные вклады трудно отделить от вкладов его наставника Левкиппа , поскольку они часто упоминаются вместе в текстах. Их рассуждения об атомах, заимствованные у Левкиппа, имеют мимолетное и частичное сходство с пониманием атомной структуры XIX века, которое побудило некоторых рассматривать Демокрита как более ученого, чем других греческих философов; однако их идеи основывались на совершенно разных основаниях. Демокрит, как говорят в древних Афинах , в значительной степени игнорировался , но Платон так не любил Демокрита, что тот пожелал сжечь все его книги . Тем не менее он был хорошо известен своему собрату-философу, родившемуся с севера, Аристотелю , и был учителем Протагора .

Многие считают Демокрита «отцом современной науки». Ни одно из его произведений не сохранилось; из его обширных работ известны только фрагменты.

Жизнь

Говорят, что Демокрит родился в городе Абдера во Фракии , ионической колонии Теоса , хотя некоторые называли его милетцем . Согласно Аполлодору Афинскому , он родился на 80-й Олимпиаде (460–457 гг. До н.э.) , и хотя Фрасилл относил его рождение к 470 г. до н.э., более поздняя дата, вероятно, более вероятна. Джон Бернет утверждал, что дата 460 г. является «слишком ранней», поскольку, согласно Диогену Лаэртиусу ix.41, Демокрит сказал, что он был «молодым человеком ( неосом )» в преклонном возрасте Анаксагора ( ок.  440–428 ). . Говорили, что отец Демокрита был из знатной семьи и был настолько богат, что принял Ксеркса во время своего марша через Абдеру. Демокрит потратил наследство, оставленное ему отцом, на путешествия в далекие страны, чтобы утолить свою жажду знаний. Он путешествовал по Азии, и, как говорят, даже достиг Индии и Эфиопии.

Известно, что он писал о Вавилоне и Мероэ ; он посетил Египет , и Диодор Сицилийский утверждает, что жил там пять лет. Он сам заявил, что среди его современников никто не совершил больших путешествий, не видел больше стран и не встречал больше ученых, чем он сам. Он особенно упоминает египетских математиков , чьи знания он хвалит. Теофраст тоже отзывался о нем как о человеке, побывавшем во многих странах. По словам Диогена Лаэртия, во время своих путешествий он познакомился с халдейскими магами . « Ostanes », один из волхвов , сопровождающих Ксеркс , был сказан, что научил его. Также было сказано, что он учился у гимнософистов во время своего путешествия в Индию.

Вернувшись на родину, он занялся натурфилософией . Он путешествовал по Греции, чтобы лучше узнать ее культуру. Он упоминает многих греческих философов в своих трудах, и его богатство позволило ему покупать их сочинения. Левкипп , основатель атомизма , оказал на него наибольшее влияние. Он также хвалит Анаксагора . Диоген Лаэртий говорит, что он дружил с Гиппократом , и цитирует слова Деметрия: «Казалось бы, он тоже поехал в Афины и не хотел, чтобы его узнали, потому что он презирал славу, и что, хотя он знал Сократа, он не был Он был известен Сократу: «Я приехал в Афины, и меня никто не знал» ». Аристотель поместил его в число досократических натурфилософов.

Множество анекдотов о Демокрите, особенно у Диогена Лаэртия , свидетельствуют о его незаинтересованности, скромности и простоте и показывают, что он жил исключительно ради учебы. В одной истории он сознательно ослепляет себя, чтобы меньше беспокоить его занятия; вполне может быть правдой, что он потерял зрение в преклонном возрасте. Он был весел и всегда был готов увидеть комичную сторону жизни, что, по мнению более поздних авторов, означало, что он всегда смеялся над глупостью людей.

Его сограждане высоко ценили его, потому что, как говорит Диоген Лаэртий, «он предсказал им некоторые вещи, которые оказались правдой», что может относиться к его познанию в явлениях природы . Согласно Диодору Сицилийскому , Демокрит умер в возрасте 90 лет, что означает его смерть около 370 г. до н.э., но другие писатели считают, что он дожил до 104 или даже 109 лет.

Широко известный как Смеющийся философ (от смеха над человеческими глупостями), термины « смех Абдерита» , что означает насмешка, непрерывный смех, и «Абдерит», что означает насмешник, произошли от Демокрита. Своим согражданам он был также известен как «Насмешник». Отсюда и ссылка в посланиях Горация : «Si foret in terris, rideret Democritus» («Если бы он был на земле, Демокрит посмеялся бы [над тщеславием человеческих амбиций и развлечений]»).

Философия и наука

Большинство источников говорят, что Демокрит следовал традициям Левкиппа и что они продолжали научную рационалистическую философию, связанную с Милетом. Оба были полностью материалистами , считая, что все является результатом законов природы. В отличии от Аристотеля или Платона, что атомисты пытались объяснить мир , не рассуждая, чтобы цели , тягач , или конечную причину . Для атомистов на вопросы физики следует дать механистическое объяснение («Какие предшествующие обстоятельства вызвали это событие?»), В то время как их противники ищут объяснения, которые, помимо материальных и механистических, также включали формальные и телеологические («Что цели послужило это мероприятие? »). Евсевий, цитирующий Аристокла Мессенского, помещает Демокрита в линию философии, начавшуюся с Ксенофана и завершившуюся пирронизмом .

Цитата Демокрита: «Если вы ищете спокойствия, делайте меньше». Из «Размышлений Марка Аврелия по Грегори Хейсу», IV: 24 (см. «Заметки Г. Хейса»)

Эстетика

Позже греческие историки считают, что Демокрит установил эстетику как предмет исследования и изучения, поскольку он теоретически писал о поэзии и изобразительном искусстве задолго до таких авторов, как Аристотель . В частности, Трасилл выделил шесть работ в творчестве философа, которые относились к эстетике как дисциплине, но сохранились лишь фрагменты соответствующих работ; следовательно, из всех работ Демокрита по этим вопросам может быть известен лишь небольшой процент его мыслей и идей.

Атомная гипотеза

Теория Демокрита утверждала, что все состоит из «атомов», которые физически, но не геометрически, неделимы; что между атомами лежит пустое пространство; что атомы неразрушимы и всегда были и всегда будут в движении; что существует бесконечное количество атомов и видов атомов, которые различаются по форме и размеру. О массе атомов Демокрит сказал: «Чем больше неделимое превышает, тем оно тяжелее». Однако его точная позиция по атомному весу оспаривается.

Многие считают, что Левкипп был первым, кто разработал теорию атомизма, хотя Исаак Ньютон предпочитал считать малоизвестного Моха Финикийца (которого он считал библейским Моисеем) изобретателем идеи, опираясь на авторитет Посидония и Страбона. . В Стэнфордской энциклопедии философии отмечается: «Однако эта теологически мотивированная точка зрения, похоже, не требует большого количества исторических свидетельств».

Демокрит, наряду с Левкиппом и Эпикуром, предложил самые ранние взгляды на формы и взаимосвязь атомов. Они рассудили, что твердость материала соответствует форме задействованных атомов. Таким образом, атомы железа твердые и крепкие с крючками, которые фиксируют их в твердое тело; атомы воды гладкие и скользкие; атомы соли из-за своего вкуса острые и заостренные; Атомы воздуха легкие и кружатся, проникая во все другие материалы. Используя аналогии из чувственного опыта людей , он дал картину или изображение атома, который отличал их друг от друга по форме, размеру и расположению частей. Более того, связи объяснялись материальными связями, в которых отдельные атомы снабжались прикреплениями: одни с крючками и ушками, другие с шарами и гнездами. Атом Демокрита - инертное твердое тело (просто исключая другие тела из своего объема), которое механически взаимодействует с другими атомами. Напротив, современные квантово-механические атомы взаимодействуют через электрические и магнитные силовые поля и далеки от инертности.

Теория атомистов, похоже, больше соответствует теории современной науки, чем любая другая теория древности. Однако сходство с современными научными концепциями может сбивать с толку при попытке понять, откуда взялась эта гипотеза. У классических атомистов не могло быть эмпирической основы для современных представлений об атомах и молекулах.

Однако Лукреций , описывая атомизм в своей книге De rerum natura , приводит очень четкие и убедительные эмпирические аргументы в пользу исходной теории атомизма. Он отмечает, что любой материал подвержен необратимому разложению. Со временем даже твердые породы медленно изнашиваются каплями воды. Вещи имеют тенденцию путаться: смешайте воду с почвой, и в результате получится грязь, которая редко разлагается сама по себе. Древесина гниет. Однако в природе и технологиях есть механизмы для воссоздания «чистых» материалов, таких как вода, воздух и металлы. Семя дуба вырастет в дуб, сделанный из дерева, аналогичного древнему дубу, древесина которого уже сгнила. Вывод состоит в том, что многие свойства материалов должны происходить из чего-то внутреннего, что само никогда не распадется, чего-то, что хранит вечно те же неотъемлемые, неделимые свойства. Основной вопрос: почему все в мире еще не распалось и как можно снова и снова воссоздавать одни и те же материалы, растения и животных? Одно из очевидных решений для объяснения того, как неделимые свойства могут быть переданы способом, не легко видимым человеческими чувствами, - это выдвинуть гипотезу о существовании «атомов». Эти классические «атомы» ближе к современному человеческому понятию «молекула», чем к атомам современной науки. Другой центральный момент классического атомизма состоит в том, что между этими «атомами» должно быть значительное открытое пространство: пустота. Лукреций приводит разумные аргументы в пользу того, что пустота абсолютно необходима для объяснения того, как газы и жидкости могут течь и изменять форму, в то время как металлы можно формовать без изменения основных свойств материала.

Гипотеза пустоты

Гипотеза атомистической пустоты была ответом на парадоксы Парменида и Зенона , основоположников метафизической логики, которые выдвинули трудные для ответа аргументы в пользу идеи о том, что движения быть не может. Они считали, что любое движение потребует пустоты, которая есть ничто, но ничто не может существовать. Позиция Парменида заключалась в следующем: «Вы говорите, что есть пустота; следовательно, пустота - это не ничто; следовательно, пустоты нет». Позиция Парменида казалась подтвержденной наблюдением, что там, где кажется, что ничего нет, есть воздух, и даже там, где нет материи, есть что-то , например световые волны.

Атомисты согласились, что движение требует пустоты, но просто проигнорировали аргумент Парменида на том основании, что движение было наблюдаемым фактом. Следовательно, утверждали они, должна быть пустота. Эта идея сохранилась в усовершенствованной версии теории абсолютного пространства Ньютона , которая отвечала логическим требованиям приписывания реальности не-бытию. Теория относительности Эйнштейна дала новый ответ Пармениду и Зенону с пониманием того, что пространство само по себе относительно и не может быть отделено от времени как часть обычно искривленного пространственно-временного многообразия. Следовательно, уточнение Ньютона теперь считается излишним.

Эпистемология

Познание истины, по мнению Демокрита, затруднено, поскольку восприятие посредством органов чувств субъективно. Поскольку одни и те же чувства получают разные впечатления для каждого человека, то по чувственным впечатлениям мы не можем судить об истине. Мы можем интерпретировать данные органов чувств и постигать истину только через интеллект, потому что истина находится в бездне:

И снова многие другие животные получают впечатления, противоположные нашим; и даже для каждого отдельного человека вещи не всегда кажутся одинаковыми. Какие из этих впечатлений истинны, а какие ложны, не очевидно; ибо один набор не более верен, чем другой, но оба они похожи. И поэтому Демокрит, во всяком случае, говорит, что либо истины нет, либо, по крайней мере, для нас она не очевидна.

А также:

Более того, они находят Ксенофана , Зенона Элейского и Демокрита скептиками :… Демокрит, потому что он отвергает качества, говоря: «Мнение говорит горячее или холодное, но реальность - это атомы и пустое пространство», и еще раз: «Истинно мы ничего не знаю, потому что истина в колодце ".

Есть два вида знания: одно, которое он называет «законным» (γνησίη, gnēsiē , «подлинное»), и другое «ублюдочное» (σκοτίη, skotiē , «секретное»). «Ублюдочное» знание связано с восприятием через органы чувств; поэтому он недостаточен и субъективен. Причина в том, что чувственное восприятие происходит из-за истечения атомов от объектов к органам чувств. Когда эти различные формы атомов приходят к нам, они стимулируют наши чувства в соответствии с их формой, и наши чувственные впечатления возникают в результате этих стимулов.

Второй вид знания, «законное», может быть получено с помощью интеллекта, иными словами, все чувственные данные, полученные от «ублюдка», должны быть получены с помощью рассуждений. Таким образом можно уйти от ложного восприятия «ублюдочного» знания и постичь истину с помощью индуктивного рассуждения . После того, принимая во внимание чувственные впечатления, можно исследовать причины выступлений, сделать выводы о законах , которые регулируют появления, и обнаружить причинно - следственную связь (αἰτιολογία, aetiologia ) , по которым они связаны между собой . Это процедура мышления от частей к целому или от очевидного к неявному (индуктивное рассуждение). Это один из примеров того, почему Демокрита считают ранним научным мыслителем. Этот процесс напоминает процесс, с помощью которого наука делает свои выводы:

Но в канонах Демокрит говорит, что существует два вида познания: одно через чувства, а другое через интеллект. Из них он называет одно через интеллект «законным», подтверждая его надежность для суждения об истине, и через чувства, которые он называет «ублюдком», отрицая его безошибочность в распознавании истины. Процитирую его настоящие слова: «Знание бывает двух форм: одно законное, другое - ублюдочное. К ублюдку принадлежит вся эта группа: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Другой законный и отдельный от этого. Затем, предпочитая законное ублюдку, он продолжает: Когда ублюдок больше не может видеть меньшее, или слышать, или обонять, или пробовать, или воспринимать на ощупь, но более тонкие вопросы должны быть исследованы, тогда приходит законное, поскольку у него более тонкий орган восприятия.

А также:

В « Подтверждениях» ... он говорит: «Но на самом деле мы не улавливаем ничего наверняка, кроме того, что изменяется в соответствии с состоянием тела и вещей (атомов), которые входят в него и давят на него.

А также:

Демокрит говорил, что «он предпочитает обнаружить причинную связь, а не стать царем Персии».

Этика и политика

Этика и политика Демокрита приходят к нам в основном в форме максим. Таким образом, Стэнфордская энциклопедия философии зашла так далеко, что заявила, что: «несмотря на большое количество этических высказываний, трудно построить последовательный отчет об этических взглядах Демокрита», отметив, что «трудно решить, какие фрагменты подлинно демократичны ».

Он говорит, что «равенство везде благородно», но его недостаточно, чтобы включить в это чувство женщин или рабов. Бедность при демократии лучше процветания при тиранах, по той же причине, по которой человек предпочитает свободу рабству. В истории западной философии , Бертран Рассел пишет , что Демокрит был влюблен « что греки называли демократией» . Демокрит сказал, что «мудрый человек принадлежит всем странам, ибо дом великой души - весь мир». Демокрит писал, что власть имущие должны «взять на себя ответственность давать ссуды бедным, помогать им и оказывать им благосклонность, тогда нет ни жалости, ни изоляции, кроме товарищества, взаимной защиты и согласия между гражданами и других хороших вещей, которых слишком много, чтобы каталог." При разумном использовании деньги приводят к щедрости и милосердию, а деньги, использованные по глупости, приводят к общим расходам для всего общества: чрезмерное копирование денег для своих детей - это скупость. Хотя зарабатывать деньги не бесполезно, говорит он, делать это в результате правонарушений - «худшее из всех вещей». Он в целом двойственно относится к богатству и ценит его гораздо меньше, чем самодостаточность. Он не любил насилие, но не был пацифистом: он призывал города быть готовыми к войне и считал, что общество имеет право казнить преступника или врага, если это не нарушает какой-либо закон, договор или клятву.

Он считал, что добро происходит больше от практики и дисциплины, чем от врожденной человеческой природы. Он считал, что нужно дистанцироваться от нечестивых, утверждая, что такое общение усиливает предрасположенность к порокам. Гнев, хотя его трудно контролировать, необходимо преодолеть, чтобы быть рациональным. Те, кто получает удовольствие от бедствий своих соседей, не понимают, что их состояния привязаны к обществу, в котором они живут, и лишают себя всякой собственной радости. Демокрит считал, что счастье ( эутимия ) - это свойство души. Он выступал за жизнь, полную довольства с минимальным количеством горя, чего, по его словам, нельзя достичь ни бездельем, ни поглощением мирских удовольствий. Он сказал, что удовлетворение будет достигнуто посредством умеренности и размеренной жизни; чтобы быть довольным, нужно судить о возможном и довольствоваться тем, что есть, не задумываясь о зависти или восхищении. Демокрит иногда одобрял расточительность, поскольку считал, что пиршества и празднования необходимы для радости и расслабления. Он считает образование самым благородным занятием, но предупредил, что бессмысленное обучение ведет к ошибке.

Математика

Демокрит был также пионером математики и геометрии в частности. Мы знаем это только из цитат из его работ (озаглавленных « О числах , геометрии , касательных , картографировании и иррациональных числах» ) в других произведениях, поскольку все работы Демокрита не пережили Средневековье.

Согласно Архимеду , Демокрит был одним из первых, кто заметил, что конус и пирамида с одинаковой площадью основания и высотой имеют одну треть объема цилиндра или призмы соответственно. Архимед указал, что Демокрит не предоставил никаких доказательств этого утверждения, которое вместо этого предоставил Евдокс Книдский .

Более того, Плутарх (Plut. De Comm. 39) заявил, что Демокрит поднял следующий вопрос: если плоскость, параллельная основанию, разрезает конус, равны или неравны поверхности этого сечения и основания конуса? Если они равны, конус становится цилиндром, а если они неравны, конус становится «неправильным конусом» с углублениями или ступенями. Этот вопрос можно легко решить с помощью исчисления, и поэтому было высказано предположение, что Демокрита можно считать предшественником бесконечно малых и интегрального исчисления .

Антропология, биология и космология

Его работа о природе известна благодаря цитатам из его книг по темам: « О природе человека» , « О плоти» (две книги), « О разуме», «О чувствах» , « О вкусах» , « О цветах» , «О причинах, связанных с семенами, растениями и фруктами» , и Причины, связанные с животными (три книги). Он провел большую часть своей жизни, экспериментируя и исследуя растения и минералы, и много писал на многие научные темы. Демокрит считал, что первые люди жили анархической и животной жизнью, ходили на корм индивидуально и питались самыми вкусными травами и фруктами, которые росли на деревьях. По его словам, они были объединены в общества из-за страха перед дикими животными. Он считал, что у этих ранних людей не было языка, но они постепенно начали артикулировать свои выражения, устанавливая символы для каждого вида объектов, и таким образом пришли к пониманию друг друга. Он говорит, что самые первые люди жили кропотливо, не имея никаких жизненных благ; одежда, дома, огонь, приручение и земледелие были им неизвестны. Демокрит представляет ранний период человечества как период обучения методом проб и ошибок и говорит, что каждый шаг медленно приводил к новым открытиям; Зимой они укрывались в пещерах, хранили фрукты, которые можно было сохранить, и благодаря разуму и остроте ума приходили к тому, чтобы развивать каждую новую идею.

Демокрит считал, что изначально Вселенная состояла только из крошечных атомов, перемешивающихся в хаосе, пока они не столкнулись вместе, чтобы сформировать более крупные единицы, включая Землю и все, что на ней. Он предположил, что существует множество миров , некоторые из которых растут, а некоторые разрушаются; некоторые без солнца или луны, некоторые с несколькими. Он считал, что у каждого мира есть начало и конец, и что один мир может быть разрушен столкновением с другим миром.

Как и другие атомисты, Демокрит верил в плоскую Землю и оспаривал аргументы в пользу ее сферичности .

Оценки двадцатого века

По словам Бертрана Рассела , точка зрения Левкиппа и Демокрита «удивительно походила на точку зрения современной науки и избегала большинства ошибок, которым были подвержены греческие спекуляции».

Карл Р. Поппер восхищался рационализмом, гуманизмом и свободолюбием Демокрита и пишет, что Демокрит вместе с соотечественником Протагором «сформулировал доктрину, согласно которой человеческие институты языка, обычаев и права являются не табу, а созданными руками человека, не естественными, а условно, настаивая, в то же время, на том, что мы несем за них ответственность ".

Работает

Ни одно из сочинений Демокрита не сохранилось до наших дней полностью; из его обширных работ известны только фрагменты.

Одноименные учреждения

• Демокритский университет Фракии
• Национальный центр научных исследований "ДЕМОКРИТОС"

Нумизматика

Демокрит был изображен на следующих современных монетах / банкнотах:

• Обратный греческой 10 драхм монеты 1976-2001.
• Аверсе греческих 100 драхм купюра 1967-1978.

Смотрите также

• Атом
• Демократы
• Джон Далтон
• Канаде
• Mochus
• Псевдодемокрит
• Вайшешика

Примечания

использованная литература

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

• Брамбо, Роберт С. (1964). Философы Греции . Нью-Йорк: Кроуэлл.
• Бернет, Джон (1914). Греческая философия: от Фалеса до Платона . Лондон: Макмиллан.
• Ли, Ми-Кён (2005). Эпистемология после Протагора: ответы на релятивизм у Платона, Аристотеля и Демокрита . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-01-99-26222-9. Проверено 22 сентября 2016 года .
• Сэндиуэлл, Барри (1996). Досократическая рефлексивность: построение философского дискурса c. 600–450 гг . До н . Э. Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-10170-0.
• Властос, Григорий (1945–1946). «Этика и физика у Демокрита». Философское обозрение . 54–55: 53–64, 578–592.

внешние ссылки

Библиотечные ресурсы о Демокрите
Интернет-книги Ресурсы в вашей библиотеке Ресурсы в других библиотеках
Демокрит
Интернет-книги Ресурсы в вашей библиотеке Ресурсы в других библиотеках

• Цитаты, связанные с Демокритом, в Викицитатнике
• Работы, написанные Демокритом или о Демокрите в Wikisource
• Берриман, Сильвия. «Демокрит» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
• «Демокрит» . Интернет-энциклопедия философии .
• О'Коннор, Джон Дж .; Робертсон, Эдмунд Ф. , "Демокрит" , архив истории математики MacTutor , Университет Сент-Эндрюс