Деметрий из Фалерума - Demetrius of Phalerum

Статуя Деметрия у входа в Александринскую библиотеку

Димитрий Фалерского (также Димитрия Фалерского или Димитрий Phalereus ; греческий : Δημήτριος ὁ Φαληρεύς ..; В 350 - с 280 до н.э.) был Афинянин оратор родомом из Фалерских , ученика Теофраста , и , возможно, Аристотель , и один из первых Перипатетики . Деметрий был выдающимся государственным деятелем, которого македонский царь Кассандр назначил управлять Афинами , где он правил как единоличный правитель в течение десяти лет, проводя важные реформы правовой системы, сохраняя при этом прокассандровское олигархическое правление. Он был изгнан врагами в 307 г. до н. Э. И сначала отправился в Фивы , а затем, после 297 г. до н. Э., Во двор Александрии . Он много писал на темы истории , риторики и литературной критики . Его не следует путать с его внуком, также называемым Деметрием из Фалерона, который, вероятно, служил регентом Афин между 262 и 255 годами от имени македонского царя Антигона Гонатаса.

Жизнь

Деметриус родился в Фалеруме , ок. 350 г. до н. Э. Он был сыном Фанострата, человека без звания и собственности, и братом антимакедонского оратора Гимерея . Он получил образование вместе с поэтом Менандром в школе Теофраста . Он начал свою публичную карьеру около 325 г. до н.э., во время споров по поводу Гарпала , и вскоре приобрел большую репутацию благодаря таланту, который проявлял в публичных выступлениях. Он принадлежал к проолигархической партии Фокиона ; и он действовал в духе этого государственного деятеля. Когда Ксенократ был не в состоянии платить новый налог на метиков (иностранных резидентов) c. 322 г. до н.э., и афиняне угрожали ему рабством, он был спасен (согласно одной истории) только тогда, когда Деметрий выкупил свой долг и уплатил налог. После смерти Фокиона в 317 г. до н.э. Кассандр поставил Деметрия во главе администрации Афин . Он занимал этот пост в течение десяти лет, проводя обширные правовые реформы. Афиняне удостоили его самых выдающихся наград (почти все они были отменены после его последующего изгнания из Афин), и ему было воздвигнуто не менее 360 статуй . Однако Деметрий был непопулярен низшими классами афинян и продемократическими политическими фракциями, которые возмущались ограничениями, которые он наложил на демократическое право, и считали его не более чем промакедонским марионеточным правителем.

По словам Стивена В. Трейси , история о статуях не была исторической; также он утверждает, что Деметрий позже сыграл большую роль в основании Александрийской библиотеки .

Он оставался у власти до 307 г. до н.э., когда враг Кассандра, Деметриус Полиоркет, захватил Афины, и Деметрий был вынужден бежать. Утверждалось, что в течение последнего периода своего правления он предался всякого рода эксцессам, и нам говорят, что он тратил 1200 талантов в год на обеды, вечеринки и любовные связи. Каристий Пергамский упоминает, что у него был любовник по имени Диогнис, которому завидовали все афинские мальчики. После изгнания его враги умудрились склонить народ Афин вынести ему смертный приговор , в результате чего его друг Менандр чуть не стал жертвой. Все его статуи, за исключением одной, были снесены.

Деметрий сначала отправился в Фивы , а затем (после смерти Кассандра в 297 г. до н.э.) ко двору Птолемея I Сотера в Александрии , с которым он много лет жил в лучших отношениях и который, как говорят, даже доверил ему пересмотр законов его королевства. Во время своего пребывания в Александрии он посвятил себя в основном литературным занятиям, всегда храня воспоминания о своей стране.

После воцарения Птолемея Филадельфа Деметрий впал в немилость (он, очевидно, поддерживал не того кандидата, Птолемея Керауна ), и был отправлен в ссылку в Верхний Египет . Согласно одному сообщению, ему приписывали статую в Мемфис- Саккаре . Говорят , что он умер от укуса в виде ядовитой змеи . Его смерть, по-видимому, произошла вскоре после 283 г. до н. Э.

Работы и наследие

Литературные произведения

Деметрий был последним среди аттических ораторов, достойным этого имени, после чего деятельность пришла в упадок. Его речи характеризовались как мягкие, изящные и элегантные, а не возвышенные, как у Демосфена . Его многочисленные сочинения, большую часть которых он, вероятно, написал во время своего пребывания в Египте , охватывают широкий круг тем, и их список, приведенный Диогеном Лаэртием, показывает, что он был человеком самых обширных познаний. Эти работы, которые были частично историческими, частично политическими, частично философскими (например, Aisopeia , сборник эзопических басен ) и частично поэтическими, все исчезли. Работа « О стиле» ( Περὶ ἑρμηνείας ), вошедшая в историю под его именем, является работой более позднего писателя, ок. 2 век нашей эры.

Образование и искусство

Постановка трагедии вышла из употребления в Афинах из-за больших затрат. Чтобы позволить людям менее дорогостоящее и в то же время интеллектуальное развлечение, он заставил рапсодов читать на сцене гомеровские и другие стихи.

Согласно Страбону , Деметрий вдохновил на создание Мусейона , расположения Александрийской библиотеки , который был смоделирован по образу школы Аристотеля. Мусейон содержал peripatos (крытый переход), а syssition (комнату для коммунально - столовой) и категоризированная организацию свитков.

Согласно самому раннему источнику информации, псевдоэпиграфическому письму Аристея, составленному между c180 и 145 г. до н.э., библиотека была первоначально организована Деметрием Фалеронским во времена правления Птолемея I Сотера (около 367 г. до н.э. - около 283 г. до н.э.). Другие источники утверждают, что вместо этого он был создан во время правления его сына Птолемея II (283–246 до н.э.).

Культурные ссылки

Диоген Лаэртиус

Диоген Лаэртиус посвящает Деметрию Фалерю часть своей книги «Жизнь и мнения выдающихся философов» .

Гегель

Георг Вильгельм Фридрих Гегель в « Лекциях по истории философии» говорит о Деметриусе Фалерее, что «Деметриус Фалерей и другие, таким образом, вскоре после [Александра] были почитаемы и почитаемы в Афинах как Богу». Каков точный источник заявления Гегеля, неясно. Диоген Лаэртий об этом не упоминает.

Очевидно, ошибка Гегеля проистекает из неправильного прочтения Плутархом « Жизни Деметрия», в которой говорится о Деметрии Полиоркете, а не о Деметрии Фалериевом. Но Плутарх описывает в своей работе, как Деметриус Полиоркет победил Деметрия Фалерея в Афинах. Затем, в главе 12 произведения, Плутарх описывает, как Деметриус Полиоркет был удостоен почестей из-за бога Диониса . Почему-то этот рассказ Плутарха сбивал с толку не только Гегеля, но и других.

Примечания

использованная литература

Атрибуция:

дальнейшее чтение

внешние ссылки