Обман Зевса - Deception of Zeus

Юпитер и Юнона на горе Ида. Автор Джеймс Барри , 1773 г. (Городские художественные галереи, Шеффилд).

Раздел Илиады, который древние редакторы назвали Dios apate (« Обман Зевса »), стоит отдельно от остальной части Книги XIV. В этом эпизоде Гера оправдывается, чтобы оставить своего божественного мужа Зевса ; в своей обманчивой речи она заявляет, что хочет отправиться в Океан , «происхождение богов», и Тетис, «мать». Вместо этого Гера украшает себя, готовясь к соблазнению Зевса, и получает помощь Афродиты . В кульминации эпизода Зевс и Гера занимаются любовью, скрытой в золотом облаке на вершине горы Ида . Отвлекая Зевса, Гера позволяет грекам вернуть себе власть в Троянской войне .

Литературные проблемы

Об особенностях этого эпизода говорили еще в античности. Даже первые комментаторы были шокированы сюжетной линией и ее значением для нравственности богов. Выражение этой моральной критики можно найти в « Республике» Платона .

Позже, когда стало модным сомневаться в том, действительно ли определенные отрывки из известного текста « Илиады» были сочинены Гомером (см. « Гомеровские исследования» ), подлинность «Обмана Зевса» подверглась сомнению. Альбрехт Дилле перечислил лингвистические особенности, уникальные для этого раздела, и «обнаружил так много отклонений от обычного традиционного использования гомеровских формул, что пришел к выводу, что этот раздел Илиады не может принадлежать к этапу устной традиции, но является письменным сочинением». Ричард Янко, напротив, описывает этот эпизод как «смелое, блестящее, изящное, чувственное и, прежде всего, забавное виртуозное исполнение, в котором Гомер демонстрирует свое мастерство в других типах эпической композиции в своем репертуаре». Споры по этому поводу еще не окончены.

Вальтер Буркерт обнаружил, что этот отрывок «показывает божественность в натуралистической, космической обстановке, которая иначе не является чертой гомеровского антропоморфизма », и связал его с открытием вавилонской « Энума элиш», где Апсу и Тиамат , соответственно, пресная и соленая воды являются изначальная пара, которая «смешивала свои воды».

Подобно Тетису и Океану, Апсу и Тиамат были заменены более поздним поколением богов. Однако иначе Тетис не фигурирует в ранних греческих мифах, и у нее не было устоявшегося культа.

использованная литература

Источники