Смерть в скандинавском язычестве - Death in Norse paganism

Это изображение обычно интерпретируется как Валькирия , приветствующая мертвого человека, или самого Одина , на камне с изображениями Tjängvide из Готланда в Шведском музее национальных древностей в Стокгольме .

Смерть в скандинавском язычестве была связана с различными обычаями и верованиями. Мало того, что похороны викингов могли быть проведены разными способами, идея души была связана с различными представлениями, а также с тем, куда уходили мертвые в своей загробной жизни , такими как Валгалла , Фолквангр , Хель , Гимле , Андланг , Видблейн , Бримир , Синдри и Хельгафьель .

Душа

Согласно норвежскому представлению о душе, она состояла из нескольких отдельных частей:

  • Hamr - внешний вид, задуман , имеющий жизненную силу элемент , который можно было бы манипулировать магическим путем hugr и ОНД. Последний вздох человека считался испарением жизненного принципа; т.е. больше не Önd . Погашенный молот в источник жизни, который был первобытным и обычным, и который находился в мире богов, природы и вселенной.
  • hugr - душа или дух через разум, эмоции, волю. Обычно считалось, что хугр покидает тело после смерти, потенциально только после того, как тело было полностью уничтожено в результате разложения или сожжения. Когда тело было сломано, душа могла начать свой путь в царство мертвых.
  • fylgja - поднести / повторитель. Дух, связанный с основным аспектом души живого человека; очень похоже на астрального двойника. Fylgja также может путешествовать далеко от тела во время жизни.
  • hamingja - потенция или судьба. Hamingja мог оставить человек в течение жизни, и по наследству другого члена рода после смерти. Посредством магических практик, таких как спа или сейдр , некоторые аспекты ума могут покинуть тело в моменты бессознательности, экстаза , транса или сна.

Похороны

Основная статья: скандинавские похороны

Погребальный инвентарь должен был быть подвергнут той же обработке, что и тело, если они должны были сопровождать умершего в загробную жизнь. Если человек был принесен в жертву, то могильный инвентарь также должен был быть сожжен, а если умерший должен был быть предан земле, то предметы были захоронены вместе с ним.

Обычная могила раба, вероятно, была не более чем дырой в земле. Вероятно, он был похоронен таким образом, чтобы гарантировать, что он не вернется, чтобы преследовать своих хозяев, и чтобы он мог быть полезен своим хозяевам после их смерти. Иногда рабов приносили в жертву, чтобы им пригодились в следующей жизни.

Свободному человеку обычно давали оружие и снаряжение для верховой езды. Ремесленник, например кузнец, мог получить весь свой набор инструментов. Женщинам предоставляли украшения и часто инструменты для женских и домашних дел. Самыми пышными похоронами викингов, обнаруженными до сих пор, являются захоронения корабля Осеберг, которые предназначались для женщины, очевидно высокого социального статуса, которая жила в 9 веке нашей эры.

Было принято сжигать труп и могильные приношения на костре , температура в котором достигала 1400 ° C (1670 K), что значительно выше, чем в современных печах крематория (около 920 ° C (1190 K)). Все, что осталось, - это несколько сожженных металлических фрагментов, а также несколько костей животных и людей. Костер был построен таким образом, чтобы столб дыма был как можно более массивным, чтобы вознести умершего в загробную жизнь.

На седьмой день после смерти человека люди праздновали сьяунд или похоронный эль, который также называли пиршеством, поскольку он включал ритуальное питье . Похоронный эль был способом обозначить смерть в обществе. Только после похоронного пива наследники могли по праву претендовать на свое наследство. Если умерший был вдовой или хозяином усадьбы, законный наследник мог занять высокое место и тем самым отметить смену власти.

Поклонение предкам

Могилу часто называют обителью умерших, а также местом проведения культовых обрядов . Традиция раскладывать еду и пиво на кургане сохранилась до наших дней в некоторых частях Скандинавии . Эта традиция - остаток поклонения предкам, которое было распространено в ранней скандинавской культуре. Если бы о мертвых позаботились, они взамен защитили бы усадьбу и ее людей и обеспечили бы ее плодородие.

Загробная жизнь

Поклонение предкам древних скандинавов, по-видимому, противоречит другой идее, в частности, о том, что умершие отправились в путешествие в царство мертвых, царство, которое могло располагаться внутри горы, на другой стороне моря, в небесах или в подземном мире. Между этими двумя комплексами идей не было выявлено никакой логической связи, и у ученых нет ответов на вопрос, останутся ли мертвые какое-то время в могиле, а затем отправятся в царство мертвых, какова цель могилы. товар был, или если корабль в кургане должен был перевезти умершего в царство мертвых.

Хельгафьель

Хельгафьель , «святая гора», была одной из идей загробной жизни, которая появляется в западно-норвежских источниках. Эта гора могла быть горным образованием поблизости, и она была настолько священной, что люди не могли смотреть в ее сторону, не умыв предварительно лицо. На святой горе члены норвежских кланов будут вести жизнь, подобную той, которую они вели в мире живых. Некоторые экстрасенсы могли смотреть в гору, и то, что они видели, не пугало, но вместо этого это была сцена с теплым очагом, питьем и разговорами.

Хель

Основные статьи: Хель (существо) и Хель (местоположение)

Эта концепция резко контрастирует с царством Хель , подземной обителью, которой управляет одноименная сине-черная великанша Хель . В пределах царства Хель или рядом с ним находился Настрёнд , описываемый как место тьмы и ужаса. Царство Хель отделено от мира живых быстрой рекой , переброшенной через мост Гьялларбру, который должны пройти мертвые. Ворота тяжелые и закрываются за теми, кто их минует и никогда больше не вернется. Хель - это конечный пункт назначения, в основном для тех, кто дает неверные клятвы, безумных убийц без реальной причины или изменяет своему спутнику жизни, преклонного возраста или болезней. Ученые считают, что идеи Хель повлияли на раннесредневековое христианство, которое учило о царстве наказания в отличие от рая . Слово Хельвити , которое до сих пор является названием Ада в современных скандинавских языках , означает «наказание Хель». Трудно сказать, что понятие Хель было очень мрачным и унылым для скандинавов-язычников. В « Baldrs draumar» мы узнаем, что Хель украсила роскошный праздничный стол, когда ждала, пока Бальдр войдет в ее чертоги. Тем не менее, это было, вероятно, не очень привлекательное место, поскольку саги рассказывают о воинах, которые перед смертью рубили себя копьями, чтобы обмануть Хель, заставив ее думать, что они умерли героической смертью в битве.

Некоторые мифы предполагают, что не всем душам было разрешено войти в Хель, что, возможно, только людям, которые помогали бедным в течение своей жизни, был разрешен вход или, по крайней мере, был предоставлен более легкий или более приятный доступ. Путь в Хель охранял гигантский волк Гармр . Говорят, что чудовище могло быть умиротворено "Хель-пирогом", формой хлеба, предназначенной для волка. Если бы душа, путешествующая в Хель, отдала при жизни тем, кто был беднее его или себя, то у них был бы этот хлеб. Что было бы, если бы у них не было этого хлеба, остается неясным. Возможно, им полностью откажут во въезде, или их путешествие в загробную жизнь может быть в каком-то смысле более суровым или более опасным.

Валгалла

Основная статья: Валгалла

Валгалла - это место загробной жизни, где половина тех, кто погибает в битве, собираются как эйнхерий , свита, собранная с одной единственной целью: оставаться в форме для битвы в рамках подготовки к последней великой битве во время Рагнарёка . В отличие от царства Хель, которое было подземным царством мертвых, похоже, что Валгалла находилась где-то в небесах. Королевство Одина было прежде всего обителью для мужчин, а живущие там женщины - это валькирии, которые собирают павших воинов на поле битвы и приносят их в зал Одина, где они разливают им мед.

Мало информации известно о том, куда уходили женщины, но и Хельгафьель, и Хель, должно быть, были открыты для женщин, и щедрые дары, которые можно было одарить мертвым женщинам, показывают, что у них также была загробная жизнь.

Fólkvangr

Основная статья: Фольквангр

Фольквангр - это загробное поле, которым управляет богиня Фрейя , которая выбирает половину из тех, кто погиб в битве, жить с ней там. Согласно поэме « Поэтическая Эдда» Grímnismál :

Фолькванг - девятый, там Фрейя направляет
сеансы в зале.
Она каждый день выбирает половину падших,
а другая половина Один.

Смерть и сексуальные обряды

Фаллический Stora Hammars I камень .

Ранние источники содержат дополнительный комплекс верований, связанный с загробной жизнью: смерть можно описать как эротическое объятие между мертвым мужчиной и женщиной, олицетворяющей загробную жизнь. Этой дамой часто была Хель , но это также мог быть Ран , принимавший погибших в море. Девять дочерей Рана также изображаются как эротические партнеры смерти. Есть веские основания полагать, что такие эротические элементы - это не просто скальдическая игривость, а подлинные языческие представления, поскольку они присутствуют в самых старых известных скальдических стихотворениях . В стихотворении IX века « Инглингаталь» в нескольких строфах говорится, что короли находятся в «объятиях Хель». Несколько скальдических стихов и саг описывают смерть в битве или на море с эротической терминологией. Скальд восхваляет храброго морского воина, который тщетно борется с силами природы, но которому в конце концов приходится сдаться, а затем он входит в постель Ран или обнимается с ее девятью дочерьми.

На некоторых камнях с изображениями Готланда изображены сцены, намекающие на смерть и эротизм, а камни представляют собой фаллические мемориальные камни высотой от 2 до 3 метров (от 200 до 300 см) в память о мертвых. Камни имеют богато украшенные поверхности и часто имеют определенный мотив в верхнем поле: приветственная сцена в царстве мертвых между мужчиной и женщиной. Дама предлагает рожок для питья мужчине, который прибывает на Слейпнир . Среди прочего, именно фаллическая форма человека позволяет нам связать образы с литературными источниками. Сцена может изображать умершего, который соединяется с Хель или с Ран. Эротическая смерть изображается в первую очередь королей и вождей, но точно так же может изображаться и смерть героя.

Связь между смертью и эротизмом, вероятно, древняя в Скандинавии, и об этом свидетельствуют многочисленные «белые камни», огромные фаллические камни, которые были подняты на курганах. Традиция восходит к V веку, и всего было обнаружено 40 таких камней, в основном на юго-западном побережье Норвегии. Возможно, смерть потребовала дополнительной порции плодородия и эротизма, но также и то, что живые получили жизненную силу от мертвых. Возможно, предполагалось, что жизнь и смерть имеют одно и то же происхождение, и если человек умрет, плодородие и будущая жизнь клана будут обеспечены.

В рассказе очевидца Ибн Фадлана о похоронах викингов описывается рабыня, которую нужно было принести в жертву и которая должна была пройти несколько сексуальных обрядов. Когда вождя посадили на корабль, она переходила из палатки в палатку, где навещала воинов и торговцев. Каждый мужчина говорил ей, что они сделали то, что они сделали из любви к мертвому вождю. Наконец, она вошла в палатку, которая была поднята на корабле, и в ней шесть мужчин вступили в контакт с ней, прежде чем она была задушена и ранена. Сексуальные обряды с рабыней показывают, что она считалась сосудом для передачи жизненной силы умершему вождю.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки