Давид Племя - David Tribe
Дэвид Гарольд Племя | |
|---|---|
 Дэвид Племя около 2000 года
| |
| Родившийся |
17 декабря 1931 г. Сидней, Австралия
|
| Умер | 30 мая 2017 г. (85 лет) Мосман, Новый Южный Уэльс, Австралия
|
| Национальность | Австралийский |
| Род занятий | Автор |
Дэвид Гарольд Трайб (1931-2017) был ведущим секуляристом и гуманистом , написавшим множество книг, статей и брошюр. Он родился в Сиднее , Австралия , вырос в Брисбене и жил в Великобритании с пятидесятых до семидесятых годов.
биография
Дэвид был лучшим учеником в Квинсленде как по начальному, так и по среднему образованию. Он получил медаль памяти Лилли в 1945 году, был лучшим учеником на младших экзаменах в 1947 году, а затем лучшим учеником на старшем государственном экзамене в 1949 году. Его семья жила в пригороде Сент-Люсии, Квинсленд, где он учился в государственной школе Айронсайдс. а затем в средней школе штата Брисбен , где он учился.
В « Нуклеоэтике» он признал, что, несмотря на такой успех, он не помнил «золотое детство» и «испытывал огромное облегчение, когда перерос мои юношеские страхи и преследователей». Дэвид был единственным ребенком в семье и говорит, что у него было несколько близких друзей. Дэвид описывает своих родителей как англиканцев и методистов , но они кратко связались с Плимутскими братьями после того, как он посещал одну из их воскресных школ. Бабушка стала адвентисткой седьмого дня . Но его родители вернулись через баптистов и Церковь Христа к методистам, хотя на этом пути проходили некоторые евангелические и «американские митинги горячего евангелия». Дэвиду нравились методисты, которые «легкомысленно относились к своей религии». Затем, «после периода идеологической пустыни, я вступил в движение неверных».
После получения различных стипендий и стипендий он изучал медицину в Университете Квинсленда . Здесь он редактировал Trephine , ежегодный журнал Медицинского общества университета, и продемонстрировал талант певца и актера, появившись в пьесе Ноэля Кауарда « Беспечный дух» (пьеса) в 1953 году. Он несколько раз представлял государство в университетском конкурсе дебатов. Еще он любил рисовать. У него были первые литературные устремления, в 1954 году он подал заявку на авторское право на работу под названием « Гарем в рассрочку» («Автобиография Эла Б. Мэнли-младшего»), которая, похоже, никогда не публиковалась.
Несмотря на его успехи в учебе и желание стать врачом с начальной школы, Дэвид обнаружил, что ему не нравится больница и медицинская работа. Он решил не получать квалификацию врача и вскоре после 1954 года уехал из Австралии в Великобританию, чтобы продолжить литературную карьеру. Он работал на различных должностях в качестве художника-зарисовщика, специалиста по связям с общественностью и журналиста, а также читал лекции по гуманитарным наукам, английскому языку и литературе, британской жизни и институтам, журналистике и гуманизму.
В Великобритании Дэвид Трайб был председателем организации Humanist Group Action (1961-1964), президентом Национального светского общества (1963-1971), редактором The Freethinker (1966). Он также был членом исполнительного комитета Национального совета гражданских свобод (1961–1972). Близкий соратник в Национальном светском обществе Билл Макилрой так прокомментировал свою работу там: «Хотя он никогда не пользовался популярностью среди тех в движении, которые готовы пойти на компромисс с оппонентами до того, как будет произведен первый выстрел, Дэвид Трайб пользуется уважением. и поддержка людей, которые ценят ясное мышление, откровенный разговор и уважение принципов ». Во время работы в Национальном светском обществе он особенно интересовался проблемой религии в школах. Другой член, Денис Кобелл , который позже стал президентом общества, вспоминал Дэвида как сильного оратора и участника дебатов, который выступал с речами о других ораторах в Speakers Corner в Гайд-парке и Конвей-холле еще в конце пятидесятых.
Дэвид Трайб внимательно наблюдал за любыми группами, в которые он вступал. Он видел эгоистичное и греховное поведение среди религиозных групп, и столь же сурово взглянул на светские группы, в которых он поселился . В « Нуклеоэтике» в 1972 году он заметил: «Поскольку не было верований, диет и других табу» меньше поводов для обмана. Однако я обнаружил, что были некоторые гуманисты ... которые думали ... об "изменившихся жизнях" в результате какого-то нового гуманистического понимания жизни. Кем именно я никогда не был, несмотря на участие в центре гуманистических дел, способный выяснить. Мне довелось найти материалистическое толкование мира более правдоподобным, а либертарианское отношение к сексу и другим аппетитам более благоприятным, чем то, в котором я вырос (возможно, я никогда не был настоящим '' спасен »), но я не мог видеть, что в повседневных вопросах терпимости, взвешенного суждения, правдивости, надежности и прочего гуманисты были лучше всех».
Дэвид вернулся в Австралию в 1972 году, чтобы ухаживать за своим неизлечимо больным отцом Уильямом Гарольдом Трайблом. Он продолжал вносить свой вклад в светские, рационалистические и гуманистические организации, но больше не занимал должности должностного лица. С 1973 по 1987 год он работал в Государственной службе Нового Южного Уэльса по вопросам рекламы, связей с общественностью и политики, в первую очередь в области защиты окружающей среды и переработки.
Его годы работы над экологической политикой не помешали ему позже вступить в дебаты в гуманистических журналах, выражая сомнения относительно антропогенного глобального потепления и изменения климата (AGWCC), заявив в 2013 году: «если научный консенсус будет иметь политические и коммерческие последствия, это может отрицательно повлиять на все население. AGWCC - очень сложный проект. Окажется ли он «абсолютной чушью» или «величайшим моральным вызовом нашего времени» вряд ли будет решен при моей жизни ». Дэвид Трайб уже высказал суровые наблюдения ученых в области нуклеоэтики . «Теперь мне казалось, что в науке ... даже в большей степени, чем в искусстве, основная масса людей ... гналась за билетом на обед или за социальным статусом, вместо того, чтобы утолить страстный поиск знаний ... их собственных дисциплин, модности, уважения к авторитету, слепой приверженности излюбленным теориям, какими бы дискредитированными они ни были, своенравие, ревность и единство людей были более заметны, чем думают посторонние. Вне своей профессиональной компетенции они не оказывали большего сопротивления, чем не-ученые к мифологии, древней или современной ... и не менее склонностью к «иррационализму» в повседневной жизни. Даже когда их профессиональные исследования были образцами объективности и смирения, они не обязательно перетекали в их частную жизнь и влияли на их моральные суждения ».
В 2001 году Дэвид Трайб стал почетным членом Rationalist International . В 2005 году он вложил 300 000 долларов в фонд для учреждения « Премии Дэвида Гарольда Племени» Сиднейского университета в области художественной литературы, поэзии, философии, скульптуры и симфонии.
В мае 2017 года из-за тяжелой болезни он был помещен в больницу Royal North Shore в Сиднее , откуда был отправлен в дом престарелых Монтана в соседнем пригороде Мосман . Во вторник, 30 мая, он проснулся и наслаждался ужином, но вечером того же дня был найден мирно умершим.
Библиография
- Религия и права человека (19__) Лондон: Национальное светское общество.
- Светское образование (19__) Лондон: Национальное светское общество.
- Свобода мысли и гуманизм у Шекспира (1964). Лондон: Pioneer Press.
- Агностическое усыновление (1965). Лондон: Национальное светское общество.
- Религия и этика в школе (1965). Лондон: Национальное светское общество.
- Почему мы здесь? (стихотворение) (1965). Лондон: Публикации аванпостов.
- Школьная мораль без религии (1967). Лондон: Национальное светское общество.
- Универсальное утверждение (1967). Лондон: Национальное светское общество.
- Скандал религиозного вещания (1967). Лондон: Национальное светское общество.
- 100 лет свободы мысли (1967). Лондон: Elek Books.
- Гуманизм, христианство и секс (1968). Лондон: Национальное светское общество.
- Рисунок в японском пейзаже (1970). Френшем: Scepter Press.
- Стоимость церковных школ (1970). Лондон: Национальное светское общество.
- Открытое общество и его друзья (1971) Лондон: Национальное светское общество.
- Президент Чарльз Брэдло, член парламента (1971 г.). Лондон: Elek Books. ISBN 0-236-17726-5
- Нуклеоэтика: этика в современном обществе (1972). Лондон: Макгиббон и Ки. ISBN 0-261-63266-3
- Радиовещание, «промывание мозгов», кондиционирование (1972). Лондон: Национальное светское общество. ISBN 0-903752-01-8
- Вопросы цензуры (1973). Лондон: Аллен и Анвин. ISBN 0-04-701007-X
- Рост медиократии (1975). Лондон: Аллен и Анвин. ISBN 0-04-300057-6
- Слова и идеи (2009). Сидней: Гуманистическое общество Нового Южного Уэльса. ISBN 978-0-9807165-0-4
Очерки и колонки
- Племя, Дэвид (март 2012 г.). «Почему сеть переоценена». Backburn. Австралийский писатель . 44 (1): 21.