Данте Алигьери - Dante Alighieri

«Данте» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Данте (значения) .

Данте Алигьери
голова и грудь сбоку портрет Данте в красно-белом халате и капюшоне
Посмертный портрет темперой
по Сандро Боттичелли , 1495
Родившийся c.  1265
Флоренция , Флорентийская Республика
Умер ( 1321-09-14 )14 сентября 1321 г.
(около 56 лет)
Равенна , Папская область
Место отдыха Могила Данте
Занятие Государственный деятель, поэт, теоретик языка, политический теоретик
Язык Итальянский
тосканский
Национальность Флорентийский
Период Позднее средневековье
Литературное движение Dolce Stil Novo
Известные работы Божественная комедия
Супруг Джемма Донати
Дети 4
Родители Алигьеро ди Беллинчионе (отец)
Белла (мать)

Данте Алигьери ( итальянский:  [Dante aliɡjɛːri] ), вероятно , крестили Дуранте ди Алигиеро дельи Алигьери и часто называют просто , как Данте ( / г ɑ н т eɪ , д æ н т eɪ , д æ н т I / , и США : / d ɑː н т я / ; . с  1265 - 14 сентября 1321), итальянский поэт , писатель и философ. Его « Божественная комедия» , первоначально называвшаяся « Комедия» (современный итальянский: « Комедия» ), а затем названная Джованни Боккаччо « Дивина » , широко считается одним из самых важных стихотворений средневековья и величайшим литературным произведением на итальянском языке.

Данте известен тем, что установил использование разговорного языка в литературе в то время, когда большая часть поэзии была написана на латыни , которая была доступна только самым образованным читателям. Его De vulgari eloquentia (« О красноречии на народном языке» ) была одной из первых научных защит на местном языке. Его использование тосканского диалекта в таких произведениях, как «Новая жизнь» (1295) и « Божественная комедия», помогло установить современный стандартизированный итальянский язык. Его работы создали прецедент, которому впоследствии последуют такие важные итальянские писатели, как Петрарка и Боккаччо .

Данте сыграл важную роль в становлении литературы Италии. Его изображения ада , чистилища и рая послужили источником вдохновения для большей части западного искусства и литературы. Он упоминается как оказавший влияние на таких английских писателей, как Джеффри Чосер , Джон Милтон и Альфред Теннисон , среди многих других. Кроме того, ему приписывают первое использование схемы переплетенных трехстрочных рифм, или терца рима . Его называют «отцом» итальянского языка, а в Италии его часто называют il Sommo Poeta («Верховный поэт»). Данте, Петрарка и Боккаччо также называются tre corone («три короны») итальянской литературы.

Ранний период жизни

Данте родился во Флоренции , Флорентийская республика , на территории современной Италии. Точная дата его рождения неизвестна, хотя обычно считается, что это около 1265 года. Это можно вывести из автобиографических намеков в « Божественной комедии» . Его первый раздел, Ад , начинается с «Nel mezzo del cammin di nostra vita» («На полпути в пути нашей жизни»), подразумевая, что Данте было около 35 лет, поскольку средняя продолжительность жизни согласно Библии (Псалом 89) : 10, Вульгата) - 70 лет; и поскольку его воображаемое путешествие в преисподнюю произошло в 1300 году, он, скорее всего, родился около 1265 года. Некоторые стихи из раздела « Парадизо » Божественной комедии также дают возможную подсказку о том, что он родился под знаком Близнецов : «Когда я вращался» с вечными близнецами я видел открывшиеся от холмов до устьев рек гумно, которое делает нас такими свирепыми »(XXII 151–154). В 1265 году Солнце находилось в Близнецах примерно с 11 мая по 11 июня (по юлианскому календарю ).

Данте Алигьери , приписываемый Джотто , в часовне дворца Барджелло во Флоренции. Это старейшее изображение Данте было написано незадолго до его изгнания и с тех пор было тщательно отреставрировано.
Портрет Данте с фрески Палаццо деи Джудичи, Флоренция

Данте утверждал, что его семья произошла от древних римлян ( Inferno , XV, 76), но самым ранним родственником, которого он мог назвать по имени, был Cacciaguida degli Elisei ( Paradiso , XV, 135), родившийся не ранее 1100 года. Отец Данте, Алигьеро ди Беллинчионе , был белым гвельфом , не пострадавшим от репрессий после того, как гибеллины выиграли битву при Монтаперти в середине 13 века. Это говорит о том, что Алигьеро или его семья, возможно, пользовались некоторым защитным престижем и статусом, хотя некоторые предполагают, что политически неактивный Алигьеро был настолько низок, что его не считали достойным изгнания.

Семья Данте была верна гвельфам, политическому альянсу, который поддерживал папство и который участвовал в сложном противостоянии гибеллинам, которых поддерживал император Священной Римской империи . Матерью поэта была Белла, вероятно, член семьи Абати. Она умерла, когда Данте еще не исполнилось десяти лет. Его отец Алигьеро вскоре снова женился на Лапа ди Кьяриссимо Чиалуффи. Неизвестно, действительно ли он женился на ней, поскольку вдовцы были социально ограничены в таких вопросах, но она определенно родила ему двоих детей, сводного брата Данте Франческо и сводную сестру Тану (Гаэтана).

Данте сказал, что впервые встретил Беатрис Портинари , дочь Фолко Портинари , в возрасте девяти лет, и утверждал, что влюбился в нее « с первого взгляда », по-видимому, даже не разговаривая с ней. Однако, когда ему было 12 лет, ему пообещали жениться на Джемме ди Манетто Донати , дочери Манетто Донати, члена влиятельной семьи Донати. Заключение брака для детей в столь раннем возрасте было довольно распространенным явлением и предполагало официальную церемонию, включая контракты, подписанные в присутствии нотариуса . Данте утверждал, что часто видел Беатрис после того, как ему исполнилось 18 лет, обмениваясь с ней приветствиями на улицах Флоренции, хотя он никогда не знал ее хорошо.

Спустя годы после женитьбы на Джемме он утверждает, что снова встретил Беатрис; он написал несколько сонетов Беатрис, но ни разу не упомянул Джемму ни в одном из своих стихотворений. Он ссылается на других родственников Донати, особенно на Форезу и Пиккарду, в своей Божественной комедии. Точная дата его женитьбы не известна: единственная достоверная информация состоит в том, что до изгнания в 1301 году он родил от Джеммы троих детей (Пьетро, Якопо и Антония).

Данте сражался с кавалерией гвельфов в битве при Кампальдино (11 июня 1289 г.). Эта победа привела к реформированию флорентийской конституции. Чтобы принять участие в общественной жизни, нужно было вступить в одну из многочисленных городских гильдий коммерческих или ремесленников, поэтому Данте вступил в гильдию врачей и аптекарей. В последующие годы его имя иногда записывается как говорящий или голосующий в различных советах республики. Однако значительная часть протоколов таких встреч в 1298–1300 годах была утеряна, поэтому истинная степень участия Данте в городских советах остается неопределенной.

Образование и поэзия

Настенная живопись Данте в Уффици , Флоренция, Андреа дель Кастаньо , ок. 1450

Об образовании Данте известно немного; он предположительно учился дома или в школе при церкви или монастыре во Флоренции. Известно, что он изучал тосканскую поэзию и восхищался сочинениями болонского поэта Гвидо Гуинизелли - в Чистилище XXVI он охарактеризовал его как своего «отца» - в то время, когда сицилийская школа ( Scuola poetica Siciliana ), культурная группа из Сицилия стала известна в Тоскане. Он также открыл для себя провансальскую поэзию трубадуров , таких как Арнаут Даниэль , и латинских писателей классической античности , включая Цицерона , Овидия и особенно Вергилия .

Взаимодействие Данте с Беатрис показало пример так называемой куртуазной любви , феномена, развитого во французской и провансальской поэзии прошлых веков. Данте переживание такой любви было типичным, но его выражение этой любви было уникальным. Именно во имя этой любви Данте оставил свой отпечаток на dolce stil novo ( сладкий новый стиль, термин, придуманный самим Данте), и он присоединился к другим современным поэтам и писателям в исследовании аспектов любви, на которые прежде не обращали внимания. ( Аморе ). Любовь к Беатриче (как Петрарка выразился бы для Лоры несколько иначе) была бы его причиной для поэзии и жизни вместе с политическими страстями. Во многих его стихотворениях она изображается полубожественной, постоянно наблюдает за ним и дает духовные наставления, иногда жестко. Когда в 1290 году Беатрис умерла, Данте искал убежища в латинской литературе. Convivio хронику его прочитав Боэций «s De Consolatione Philosophiae и Цицерона De Amicitia .

Затем он посвятил себя философским исследованиям в религиозных школах, таких как доминиканская в Санта-Мария-Новелла . Он принимал участие в спорах, которые два основных нищенствующих ордена ( францисканский и доминиканский ) публично или косвенно вели во Флоренции, первый объяснял доктрины мистиков и святого Бонавентура , а второй разъяснял теории святого Фомы Аквинского .

В 18 лет Данте встретил Гвидо Кавальканти , Лапо Джанни , Чино да Пистойя и, вскоре, Брунетто Латини ; вместе они стали лидерами dolce stil novo. Позже Брунетто получил особое упоминание в « Божественной комедии» (« Ад» , XV, 28) за то, чему он научил Данте: « Не говоря уже об этом меньше, я иду с сэром Брунетто и спрашиваю, кто его самые известные и самые выдающиеся товарищи». Некоторые пятьдесят поэтические комментарии по Данте известны (так называемые Rime , рифмы), другие включаются в позднее Vita Nuova и Пире. Сообщается или выводится из Vita Nuova или Комедии других исследований , касающихся живописи и музыки.

Флоренция и политика

Дополнительная информация: гвельфы и гибеллины.
Статуя Данте в Уффици
Статуя Данте на площади Санта-Кроче во Флоренции, Энрико Пацци , 1865 г.

Данте, как и большинство флорентийцев его времени, был втянут в конфликт гвельфов и гибеллинов . Он сражался в битве при Кампальдино (11 июня 1289 г.) с флорентийскими гвельфами против гибеллинов Ареццо ; затем в 1294 году он был в сопровождении Карла Мартеля Анжуйского (внука Карла I Анжуйского ), когда он был во Флоренции. Чтобы продолжить свою политическую карьеру, он стал фармацевтом. Он не намеревался практиковать как один, но закон, изданный в 1295 году, требовал, чтобы дворяне, претендующие на государственные должности, были зачислены в одну из Корпораций делле Арти э дей Местиери, поэтому Данте получил допуск в Гильдию аптекарей. Эта профессия не была неподходящей, так как в то время книги продавались в аптечных магазинах. Как политик, он мало чего добился, но несколько лет занимал различные должности в городе, полном политических волнений.

После победы над гибеллинами гвельфы разделились на две фракции: белые гвельфы ( Guelfi Bianchi ) - партия Данте во главе с Вьери дей Черки - и черные гвельфы ( Guelfi Neri ) во главе с Корсо Донати . Хотя сначала раскол происходил по семейному признаку, возникли идеологические разногласия, основанные на противоположных взглядах на роль папы во флорентийских делах. Черные поддерживали Папу, а белые хотели большей свободы от Рима. Белые первыми пришли к власти и изгнали черных. В ответ Папа Бонифаций VIII запланировал военную оккупацию Флоренции. В 1301 году ожидалось , что Карл Валуа , брат короля Франции Филиппа IV , посетит Флоренцию, потому что Папа назначил его миротворцем для Тосканы . Но городское правительство плохо обращалось с послами Папы за несколько недель до этого, добиваясь независимости от папского влияния. Считалось, что Карл получил другие неофициальные инструкции, поэтому совет послал делегацию, в которую входил Данте, в Рим, чтобы выяснить намерения Папы.

Изгнание из Флоренции

Папа Бонифаций быстро отпустил других делегатов и попросил Данте одного остаться в Риме. В то же время (1 ноября 1301 г.) Карл Валуа вошел во Флоренцию с черными гвельфами, которые за следующие шесть дней разрушили большую часть города и убили многих своих врагов. Было установлено новое правительство черных гвельфов, и Канте дей Габриэлли да Губбио был назначен подестой города. В марте 1302 года Данте, белый гвельф по принадлежности, вместе с семьей Герардини был приговорен к изгнанию на два года и был приговорен к выплате большого штрафа. Черные гвельфы обвиняли Данте в коррупции и финансовых махинациях, пока Данте был приором города (высшее положение Флоренции) в течение двух месяцев в 1300 году. Поэт все еще находился в Риме в 1302 году в качестве Папы, поддерживавшего Черные гвельфы «предложили» Данте остаться там. Поэтому Флоренция под властью черных гвельфов считала Данте беглецом.

Данте не заплатил штраф отчасти потому, что считал себя невиновным, а отчасти потому, что все его имущество во Флоренции было захвачено черными гвельфами. Он был приговорен к вечной ссылке; если бы он вернулся во Флоренцию, не уплатив штраф, его могли бы сжечь на костре. (В июне 2008 года, почти через семь столетий после его смерти, городской совет Флоренции вынес предложение об отмене приговора Данте.) В 1306–07 годах Данте был гостем Мороэлло Маласпины  [ он ] в регионе Луниджана .

Данте в Вероне , Антонио Котти

Данте принимал участие в нескольких попытках Белых гвельфов вернуть себе власть, но они потерпели неудачу из-за предательства. Оскорбленный обращением со стороны врагов, он почувствовал отвращение к распрям и неэффективности своих бывших союзников и поклялся стать частью одного. Он отправился в Верону в качестве гостя Бартоломео I делла Скала , затем переехал в Сарцану в Лигурии. Позже он предположительно жил в Лукке с женщиной по имени Гентукка. Очевидно, она сделала его пребывание комфортным (и позже он с благодарностью упомянул о ней в « Чистилище» , XXIV, 37). Некоторые спекулятивные источники утверждают, что он посетил Париж между 1308 и 1310 годами, а другие источники, еще менее заслуживающие доверия, говорят, что он отправился в Оксфорд : эти утверждения, впервые сделанные в книге Боккаччо о Данте через несколько десятилетий после его смерти, кажутся вдохновленными читателями, которые были впечатлены широкая образованность и эрудиция поэта. Очевидно, владение Данте философией и его литературные интересы углубились в изгнании и когда он больше не был занят повседневными делами флорентийской внутренней политики, о чем свидетельствуют его прозаические произведения того периода. Нет никаких реальных доказательств того, что он когда-либо покидал Италию. В « Immensa Dei dilectione testante» Данте Генриху VII из Люксембурга подтверждается его резиденция «у источников Арно, недалеко от Тосканы» в марте 1311 года.

В 1310 году император Священной Римской империи Генрих VII из Люксембурга прошел в Италии во главе 5000 военнослужащих. Данте увидел в нем нового Карла Великого, который вернет должности императора Священной Римской империи былую славу, а также отвоевывает Флоренцию у черных гвельфов. Он написал Генриху и нескольким итальянским принцам, требуя уничтожить черных гвельфов. Смешивая в своих трудах религию и личные интересы, он вызвал наихудший гнев Бога против своего города и предложил несколько конкретных целей, которые также были его личными врагами. Именно в это время он написал De Monarchia , предлагая универсальную монархию при Генрихе VII.

В какой-то момент во время изгнания он задумал комедию , но дата неизвестна. Работа гораздо более уверенная и масштабная, чем все, что он написал во Флоренции; вполне вероятно, что он взялся бы за такую ​​работу только после того, как осознал, что его политические амбиции, которые были центральными для него до его изгнания, были остановлены на некоторое время, а возможно, и навсегда. Также заметно, что Беатрис вернулась к его воображению с новой силой и с более широким смыслом, чем в Vita Nuova ; в Convivio (написано около 1304–07) он заявил, что память об этом юношеском романе принадлежит прошлому.

Ранним признаком того, что поэма находится в стадии реализации, является записка Франческо да Барберино, помещенная в его Documenti d'Amore ( Уроки любви ), вероятно, написанные в 1314 или в начале 1315 года. Франческо отмечает, что Данте следовал Энеиде в стихотворении под названием «Комедия» "и что декорацией этого стихотворения (или его части) был преисподняя; то есть ад. Краткое примечание не дает неоспоримых указаний на то, что Барберино видел или читал даже Ад , или что эта часть была опубликована в то время, но это указывает на то, что композиция шла полным ходом и что набросок стихотворения мог начаться за несколько лет до этого. (Было высказано предположение, что знание работы Данте также лежит в основе некоторых иллюстраций в более раннем Officiolum Франческо да Барберино [ок. 1305–08], рукописи, обнаруженной в 2003 году.) Известно, что Ад был опубликован. к 1317 г .; это подтверждается процитированными строками, вкрапленными на полях датированных записей из Болоньи того времени , но нет уверенности в том, были ли опубликованы три части поэмы полностью или, скорее, несколько песнь за раз. Paradiso, похоже, был опубликован посмертно.

Статуя Данте Алигьери в Вероне

В 1312 году Генрих напал на Флоренцию и победил черных гвельфов, но нет никаких доказательств того, что Данте был замешан. Некоторые говорят, что он отказался участвовать в нападении иностранца на его город; другие предполагают, что он тоже стал непопулярным среди белых гвельфов и что все следы его перехода были тщательно удалены. Генрих VII умер (от лихорадки) в 1313 году, и вместе с ним появилась надежда на то, что Данте снова увидит Флоренцию. Он вернулся в Верону, где Кангранде I делла Скала позволил ему жить в определенной безопасности и, предположительно, в изрядном достатке. Кангранде был принят в рай Данте ( Paradiso , XVII, 76).

В период изгнания Данте переписывался с доминиканским богословом о. Николас Brunacci OP [1240-1322], который был учеником Фомы Аквинского в Санта - Сабина Студит в Риме, а затем в Париже, и Альберта Великого в Кёльне Студит . Brunacci стал лектором в Санта - Сабина Студит , предвестник Папского университета святого Фомы Аквинского , а затем служил в папской курии .

В 1315 году Угуччоне делла Фаджуола (военный офицер, контролирующий город) заставил Флоренцию амнистировать тех, кто находился в изгнании, включая Данте. Но для этого Флоренция требовала публичного покаяния в дополнение к уплате большого штрафа. Данте отказался, предпочтя остаться в изгнании. Когда Угуччоне победил Флоренцию, смертный приговор Данте был заменен домашним арестом при условии, что он поедет во Флоренцию, чтобы поклясться, что никогда больше не войдет в город. Он отказался ехать, и его смертный приговор был подтвержден и распространен на его сыновей. В конце жизни он все еще надеялся, что его могут пригласить обратно во Флоренцию на почетных условиях.

Смерть и погребение

Внешний вид и интерьер гробницы Данте в Равенне, построенной в 1780 году.

Последние дни Данте провел в Равенне , куда он был приглашен в город в 1318 году его принцем Гвидо II да Полента . Данте умер в Равенне 14 сентября 1321 года в возрасте около 56 лет от четырехъядерной малярии, заразившейся при возвращении из дипломатической миссии в Венецианскую республику . Его посещали трое его детей и, возможно, Джемма Донати, а также друзья и почитатели, которые у него были в городе. Он был похоронен в Равенне в церкви Сан-Пьер-Маджоре (позже названной Базиликой Сан-Франческо ). Бернардо Бембо , претор из Венеции , возведенный могилу для него в 1483 году .

На могиле Флоренции посвящен стих Бернардо Каначчо , друга Данте:

parvi Florentia mater amoris

Флоренс, мать маленькой любви

В 1329 году Бертран дю Pouget , кардинал и племянник папы Иоанна XXII , классифицируемых Данте Монархия как еретическое и стремились иметь его кости на костре. Остасио I да Полента и Пино делла Тоса, союзники Пуже, вмешались, чтобы предотвратить уничтожение останков Данте.

Кенотаф в базилике Санта-Кроче, Флоренция

В конце концов Флоренс пожалела о том, что изгнала Данте. Город неоднократно просил вернуть его останки. Хранители тела в Равенне отказались, однажды зайдя так далеко, что спрятали кости в фальшивой стене монастыря. Флоренция построила гробницу Данте в 1829 году в базилике Санта-Кроче . С тех пор гробница пуста , а тело Данте осталось в Равенне. На фасаде его гробницы во Флоренции написано « Onorate l'altissimo поэта», что примерно переводится как «Почитай самого возвышенного поэта» и является цитатой из четвертой песни « Ада» .

В 1945 году фашистское правительство обсуждало вопрос о доставке останков Данте в Редут Вальтеллина , альпийскую долину, в которой режим намеревался сделать последний бой против союзников . Было заявлено, что «величайший символ итальянства» должен присутствовать на «героическом» конце фашизма.

Воссозданная посмертная маска Данте Алигьери в Палаццо Веккьо, Флоренция

Копия так называемой посмертной маски Данте выставлена ​​с 1911 года в Палаццо Веккьо ; современные ученые считают, что это не настоящая посмертная маска и, вероятно, была вырезана в 1483 году, возможно, Пьетро и Туллио Ломбардо .

Наследие

Первой официальной биографией Данте была Vita di Dante (также известная как Trattatello in laude di Dante ), написанная после 1348 года Джованни Боккаччо . Хотя некоторые утверждения и эпизоды этого были сочтены ненадежными на основе современных исследований, более раннее описание жизни и творчества Данте было включено в Nuova Cronica флорентийского летописца Джованни Виллани .

Первый в Италии линкор-дредноут был построен в 1913 году и назван в его честь Данте Алигьери .

30 апреля 1921 года, в честь 600-й годовщины смерти Данте, Папа Бенедикт XV издал энциклику In praeclara summorum , в которой Данте был назван одним из «многих прославленных гениев, которыми может похвастаться католическая вера», а также «гордостью и славой». человечества ".

7 декабря 1965 года Папа Павел VI обнародовал латинское motu proprio под названием Altissimi cantus , посвященное фигуре и поэзии Данте. В том же году папа подарил золотой железный греческий крест могиле Данте в Равенне по случаю 700-летия со дня его рождения. Этот же крест освятил Папа Франциск в октябре 2020 года.

В 2007 году в рамках совместного проекта была проведена реконструкция лица Данте. Художники из Пизанского университета и инженеры-криминалисты из Болонского университета в Форли построили модель, изобразив черты Данте, несколько отличающиеся от того, что когда-то считалось.

В 2008 году муниципалитет Флоренции официально извинился за изгнание Данте 700 лет назад.

В 2015 году в Сенате Республики Италии прошло празднование 750-летия со дня рождения Данте. Он включал поминовение Папы Франциска , который также издал апостольское письмо Cando lucis aeternae в честь годовщины.

В мае 2021 года виртуально во Флоренции прошел символический повторный суд над Данте Алигьери, чтобы очистить его имя посмертно.

Работает

См. Также: Категория: Произведения Данте Алигьери
Божественная Комедия (1472)
Данте, балансирующий между горой чистилища и городом Флоренцией, демонстрирует incipit Nel mezzo del cammin di nostra vita в деталях картины Доменико ди Микелино , Флоренция, 1465 год.

Обзор

Большая часть литературных произведений Данте была написана после его изгнания в 1301 году. La Vita Nuova («Новая жизнь») - единственное крупное произведение, предшествующее ей; это сборник лирических стихов (сонетов и песен) с комментариями в прозе, якобы предназначенный для распространения в рукописной форме, как это было принято для таких стихов. В нем также содержится или строится история его любви к Беатрис Портинари , которая позже служила высшим символом спасения в комедии , функция, уже обозначенная на последних страницах Vita Nuova . Произведение содержит множество любовных стихов Данте на тосканском языке, что не было беспрецедентным; народный язык регулярно использовался для лирических произведений и раньше, на протяжении всего тринадцатого века. Тем не менее, комментарий Данте к его собственной работе также находится на местном языке - как в Vita Nuova, так и в Convivio - вместо латыни, которая использовалась почти повсеместно.

Божественная комедия описывает путешествие Данте через ад ( Inferno ), Чистилище ( Purgatorio ), и рай ( Paradiso ); им руководит сначала римский поэт Вергилий, а затем Беатриче . Из всех книг « Чистилище» , пожалуй, самая лиричная из трех, относящаяся к более современным поэтам и художникам, чем « Ад» ; Paradiso является наиболее богословским, и именно в нем, как утверждали многие ученые, появляются самые красивые и мистические отрывки из Божественной комедии (например, когда Данте смотрит в лицо Богу: "all'alta fantasia qui mancò Possa") - «в этот высший момент способность не позволяла мне описывать», Paradiso, XXXIII, 142).

Обладая серьезностью цели, литературным статусом и диапазоном - как стилистическим, так и тематическим - содержания, комедия вскоре стала краеугольным камнем в эволюции итальянского как устоявшегося литературного языка. Данте был более осведомлен, чем большинство ранних итальянских писателей, о разнообразии итальянских диалектов и о необходимости создания литературы и единого литературного языка за пределами латинского письма того времени; в этом смысле он является предшественником эпохи Возрождения , с его попытками создать народную литературу, конкурирующую с более ранними классическими писателями. Глубокие познания Данте (в пределах своего времени) римской древности и его очевидное восхищение некоторыми аспектами языческого Рима также указывают на 15 век. По иронии судьбы, несмотря на то, что спустя столетия после его смерти его широко чествовали, комедия вышла из моды среди литераторов: слишком средневековая, слишком грубая и трагичная, и стилистически не усовершенствованная в тех аспектах, которые требовали высокие и поздние эпохи Возрождения. литература.

Данте Алигьери, фрагмент фрески Луки Синьорелли в часовне Сан-Брицио, собор Орвието

Он написал комедию на языке, который назвал «итальянским», в некотором смысле объединенным литературным языком, главным образом основанным на региональном диалекте Тосканы, но с некоторыми элементами латыни и других региональных диалектов. Он намеренно стремился охватить читателей по всей Италии, включая мирян, священнослужителей и других поэтов. Создав поэму с эпической структурой и философской целью, он установил, что итальянский язык подходит для высочайшего рода выражения. Во французском языке итальянский иногда называют la langue de Dante . Издание на местном языке означало, что Данте одним из первых в Римско-католической Западной Европе (среди других, таких как Джеффри Чосер и Джованни Боккаччо ) отказался от стандартов публикации только на латыни (язык литургии , истории и науки в целом, но часто и лирической поэзии). Этот перерыв создал прецедент и позволил публиковать больше литературы для более широкой аудитории, создав основу для более высокого уровня грамотности в будущем. Однако, в отличие от Боккаччо, Мильтона или Ариосто , Данте на самом деле не стал автором, которого читали по всей Европе до эпохи романтизма. Для романтиков Данте, подобно Гомеру и Шекспиру , был ярким примером «изначального гения», который устанавливал свои собственные правила, создавал людей непреодолимого роста и глубины и выходил далеко за рамки любого подражания образцам более ранних мастеров; а кого, в свою очередь, нельзя было по-настоящему подражать. На протяжении 19 века репутация Данте росла и укреплялась; и к 1865 году, к 600-летию со дня его рождения, он стал одной из величайших литературных икон западного мира.

Новые читатели часто задаются вопросом, как такое серьезное произведение можно назвать «комедией». В классическом смысле слово комедия относится к произведениям, отражающим веру в упорядоченную вселенную, в которой события имеют тенденцию не только к счастливому или забавному финалу, но и под влиянием провиденциальной воли, которая направляет все к высшему благу. В этом значении слова, как якобы написал сам Данте в письме к Кангранде I делла Скала , продвижение паломничества из ада в рай является парадигматическим выражением комедии, поскольку произведение начинается с морального замешательства паломника и заканчивается видение Бога.

Среди других работ Данте - Convivio («Банкет»), собрание его самых длинных стихотворений с (незаконченным) аллегорическим комментарием; De Monarchia , краткий трактат политической философии на латыни, который был осужден и сожжен после смерти Данте папским легатом Бертрандо дель Поджетто , в котором утверждается необходимость всемирной или глобальной монархии для установления всеобщего мира в этой жизни, а также отношения этой монархии Римско-католической церкви как проводнику вечного мира; и О народном красноречии ( «На красноречия в просторечии»), на народной литературе, отчасти вдохновлен Razos де trobar из Реймон Видаль Де Бесодан .

Список работ

Основные работы Данте следующие.

  • Иль Фьоре и Детто д'Амор (1283–127)
  • La Vita Nuova ("Новая жизнь", 1294)
  • De vulgari eloquentia («О красноречии на народном языке», 1302–1305; латинский очерк)
  • Конвивио ("Пир", 1307)
  • Де Монархия (1313; латинский трактат о светской и религиозной власти)
  • Божественная комедия (1320)
  • Эклоги (1320)
  • Quaestio de aqua et terra («Вопрос о воде и земле», 1320; латинское обсуждение проблемы средневековой космологии)
  • Le Rime (собрано и заказано современной критикой)

  • Иллюстрация к " Чистилище" ( "Божественной комедии" ) Гюстава Доре

  • Иллюстрация к " Парадизо" (к "Божественной комедии )" Гюстава Доре

  • Иллюстрация к " Парадизо" (к "Божественной комедии )" Гюстава Доре

Примечания

Цитаты

использованная литература

  • Аллитт, Джон Стюарт (2011). Данте, il Pellegrino (на итальянском языке) (Edizioni Villadiseriane ed.). Вилла ди Серио (Болгария).
  • Теодолинда Баролини (ред.). Лирическая поэзия Данте: Стихи молодежи и «Vita Nuova» . Университет Торонто Press, 2014.
  • Гарднер, Эдмунд Гарратт (1921). Данте . Лондон: Издательство Оксфордского университета. OCLC  690699123 . Проверено 7 марта +2016 .
  • Хеде, Джеспер (2007). Чтение Данте: поиск смысла . Лэнхэм: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-2196-2.
  • Майлз, Томас (2008). «Данте: Путешествие по аду: карта ландшафта греха и отчаяния». В Стюарт, Джон (ред.). Кьеркегор и святоотеческие и средневековые традиции . Ashgate. С. 223–236. ISBN 978-0-7546-6391-1.
  • Раффа, Гай П. (2009). The Complete Danteworlds: A Reader's Guide to the Divine Comedy . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-70270-4.
  • Раффа, Гай П. (2020). Кости Данте: как поэт изобрел Италию . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press . ISBN 978-0-674-98083-9.
  • Скартаццини, Джованни Андреа (1874–1890). La Divina Commedia riveduta e commentata (4 тома) . OCLC  558999245 .
  • Скартаццини, Джованни Андреа (1896–1898). Дантеская энциклопедия: критический стиль и отчет о жизни концерта и оперы Данте Алигьери (2 тома) . OCLC  12202483 .
  • Скотт, Джон А. (1996). Политическое чистилище Данте . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. ISBN 978-0-585-12724-8.
  • Сын, Т.К. (1962). Хрупкие листья сивиллы: Генеральный план Данте . Вестминстер, Мэриленд: Newman Press. OCLC  1426455 .
  • Тойнби, Пэджет (1898). Словарь собственных имен и примечательных моментов в творчестве Данте . Лондон: Кларендон Пресс. OCLC  343895 . Проверено 7 марта +2016 .
  • Уайтинг, Мэри Брэдфорд (1922). Данте - человек и поэт . Кембридж: W. Heffer & Sons. OCLC  224789 .
  • Генон, Рене (1925). Эзотеризм Данте , пер. CB Berhill, из серии « Вечная мудрость» . Гент, Нью-Йорк: Sophia Perennis et Universalis, 1996. viii, 72 p. Примечание : Первоначально опубликовано на французском языке под названием L'Esoterisme de Danté в 1925 году. ISBN  0-900588-02-0

внешняя ссылка