Денди - Dandy
Денди это человек , который придает особое значение , на внешность , изысканный язык, и неторопливые хобби, преследуемое с появлением беспечности, в его культе Самости . Денди может быть самодельным человеком , который стремился подражать аристократический образ жизни , несмотря на приход из среднего класса фона, особенно в конце 18 - го и начало 19- го века Великобритании .
Предыдущие проявления petit-maître (по-французски «маленький хозяин») и Muscadin были отмечены Джоном К. Прево, но современная практика дендизма впервые появилась в революционных 1790-х годах как в Лондоне, так и в Париже . Денди культивировал циничную сдержанность, но до такой степени, что романист Джордж Мередит , сам не денди, однажды назвал цинизм «интеллектуальным денди ». Некоторые придерживались более мягкого взгляда; Томас Карлайл писал в Sartor Resartus, что денди - это не более чем «человек в одежде». Оноре де Бальзак представил совершенно мирского и невозмутимого Анри де Марсе в La fille aux yeux d'or (1835), часть La Comédie Humaine , который сначала воплощает в жизнь модель безупречного денди, пока навязчивая погоня за любовью не разгадывает его. в страстной и смертоносной ревности.
Шарль Бодлер определил денди в более поздней «метафизической» фазе денди как того, кто возводит эстетику в живую религию, что само существование денди упрекает ответственного гражданина среднего класса: «Денди в некоторых отношениях приближается к духовности и. к стоицизму »и« Эти существа не имеют другого статуса, кроме того, что они культивируют идею красоты в своих собственных лицах, удовлетворяют свои страсти, чувствуют и думают ... Дендизм - это форма романтизма. Вопреки тому, что многие бездумные. люди, кажется, верят, что денди - это даже не чрезмерное удовольствие в одежде и материальной элегантности. Для идеального денди эти вещи являются не более чем символом аристократического превосходства ума ».
Связь одежды с политическим протестом стала особенно характерной для Англии в 18 веке. Учитывая эти коннотации, дендизм можно рассматривать как политический протест против уравновешивающего эффекта эгалитарных принципов, часто включая ностальгическую приверженность феодальным или доиндустриальным ценностям, таким как идеалы «идеального джентльмена» или «автономного аристократа». Как это ни парадоксально, денди требовалась аудитория, как заметила Сюзанна Шмид, исследуя «успешно продаваемые жизни» Оскара Уайльда и лорда Байрона , которые иллюстрируют роль денди в публичной сфере, как писателей, так и лиц, являющихся источниками сплетен и скандалов . Найджел Роджерс в «Денди: павлин или загадка»? ставит под сомнение статус Уайльда как настоящего денди, видя в нем человека, который лишь мимоходом занял изящную позицию, а не человека, преданного строгим идеалам денди.
Этимология
Происхождение слова неизвестно. Эксцентричность , определяемая как доведение до крайности таких характеристик, как одежда и внешний вид, стала применяться в целом к человеческому поведению в 1770-х годах. Точно так же слово денди впервые появилось в конце 18 века. В годы, непосредственно предшествовавшие Американской революции, первый куплет и припев « Янки Дудл » высмеивали кажущуюся бедность и деревенские манеры американских колонистов, предполагая, что тогда как прекрасная лошадь и оплетенная золотом одежда (« mac [c] aroni ») требовалось выделять денди отдельно от окружающих, средства среднего американского колониста были настолько скудны, что владение простым пони и несколькими перьями для личного украшения квалифицировало бы одного из них как "денди" по сравнению с и / или умы его еще менее искушенных евразийских соотечественников. Немного более поздняя шотландская пограничная баллада , около 1780 года, также содержит это слово, но, вероятно, без всех контекстных аспектов его более позднего значения. Первоначальная, полная форма «денди» могла быть джек-денди . Это было модное слово во время наполеоновских войн . На этом современном сленге «денди» отличалось от « придурка » тем, что платье денди было более изысканным и сдержанным, чем платье мужика.
В двадцать первом веке слово денди - шутливое, часто саркастическое прилагательное, означающее «прекрасный» или «великий»; когда используется в форме существительного, это относится к ухоженному и хорошо одетому мужчине, но часто к тому, кто также поглощен собой.
Бо Браммелл и ранний британский денди
Образцом денди в британском обществе был Джордж Брайан «Бо» Браммелл (1778–1840), в первые годы его жизни он был студентом Ориэл-колледжа в Оксфорде, а позже - сотрудником принца-регента . Браммелл был не из аристократов; в самом деле, его величие было «абсолютно ничем не основано», как заметил Дж. А. Барби д'Оревийи в 1845 году. Он никогда не был без пудры и запаха, безупречно вымыт и побрит, одет в простое темно-синее пальто, он всегда был идеально расчесан, идеально сидел. На нем много идеально накрахмаленного белья, только что выстиранного и украшенного искусно завязанным галстуком . С середины 1790-х годов Бо Браммелл был ранним воплощением «знаменитости», человека, в основном известного своей известностью.
К тому времени, когда Питт обложил налогом пудру для волос в 1795 году, чтобы помочь заплатить за войну против Франции и воспрепятствовать использованию муки (которая в последнее время выросла как в редкости, так и в цене из-за плохих урожаев) в таком несерьезном продукте, Браммелл уже отказался от носил парик и стригся по римской моде «а ля Брут». Более того, он возглавил переход от бриджей к темным « панталонам », которые были плотно скроены , что непосредственно привело к созданию современных брюк, которые на протяжении последних двух столетий были основой мужской одежды в западном мире. В 1799 году, достигнув совершеннолетия, Бо Браммелл унаследовал от своего отца состояние в тридцать тысяч фунтов, которое он потратил в основном на костюмы, азартные игры и высокий уровень жизни. В 1816 году он терпит банкротство, стереотипная судьба денди; он бежал от кредиторов во Францию, тихо умер в 1840 году в сумасшедшем доме в Кане в возрасте 61 года.
Люди более выдающихся достижений, чем Бо Браммелл, также принимали позу дендиака: лорд Байрон иногда одевал эту часть, помогая вновь представить « рубашку поэта » с оборками, манжетами и кружевным воротником . В этом духе он написал свой портрет в албанском костюме.
Еще одним выдающимся денди того времени был Альфред Гийом Габриэль д'Орсе , граф д'Орсе, друживший с Байроном и входивший в высшие социальные круги Лондона.
В 1836 году Томас Карлайл писал:
Денди - это Человек, носящий одежду, Человек, чья профессия, работа и существование заключаются в ношении Одежды. Каждая способность его души, духа, кошелька и личности героически посвящена одной цели - ношению Одежды мудро и хорошо: так, чтобы другие одевались, чтобы жить, он живет, чтобы одеваться ... И теперь, несмотря на всю эту вечную жизнь Мученичество , Поэзи и даже Пророчество - что денди просит взамен? Мы можем только сказать, что вы признаете его существование; признал бы его живым объектом; или даже если это не удается, визуальный объект или вещь, которая будет отражать лучи света ...
К середине 19-го века английский денди в приглушенной палитре мужской моды продемонстрировал мельчайшие изящества: «Качество тонкой шерстяной ткани, наклон клапана на кармане или изнанки пальто - точно подходящий цвет для перчаток, правильное количество блеска на ботинках и туфлях и т. д. Это был образ хорошо одетого человека, который, прилагая бесконечные усилия по поводу своей внешности, проявил к нему равнодушие. Этот утонченный денди по-прежнему считался неотъемлемой частью мужской англичанки ".
Дендизм во Франции
Возникновение дендизма во Франции было связано с политикой Французской революции ; начальная стадия дендизма, позолоченная молодежь , была политическим заявлением об одевании в аристократическом стиле, чтобы отличить своих членов от санкюлотов .
Во время своего расцвета, Браммел «s диктата как на моды и этикета царствовала. Его привычкам в одежде и моде много подражали, особенно во Франции, где в результате любопытного развития они стали модными, особенно в богемных кварталах. Там модников иногда прославляли в революционных терминах: люди, созданные самими собой, с осознанной индивидуальностью, радикально порывающими с традициями прошлого. Элегантная одежда и праздный декадентский образ жизни французские богемные модники стремились продемонстрировать презрение к буржуазному обществу и его превосходство. В конце XIX века маскарадная богема оказала большое влияние на движение символистов во французской литературе.
Бодлер глубоко интересовался денди и незабываемо написал, что у претендента на денди не должно быть «никакой профессии, кроме элегантности ... никакого другого статуса, кроме как культивировать в себе идею красоты ... денди должен стремиться к тому, чтобы быть возвышенный без перерыва; он должен жить и спать перед зеркалом ». Другие французские интеллектуалы также интересовались модниками, гуляющими по улицам и бульварам Парижа. Жюль Амеде Барби д'Оревийи написал « О дендизме» и «Джордж Браммелл» эссе, в значительной степени посвященное исследованию карьеры Бо Браммеля.
Поздний дендизм
Литературный денди - знакомая фигура в произведениях, а иногда и в самопрезентации Оскара Уайльда , Е.С. Манро (Кловис и Реджинальд), П.Г. Вудхауза ( Берти Вустер ) и Рональда Фирбанка , писателей, которых связывает их подрывная деятельность.
Поэты Суинбёрн и Oscar Wilde , Walter Pater , американский художник Джеймс Макнейл Уистлер , испанский художник Сальвадор Дали , Гюисманс , и Макс Бирбом были модники о Прекрасной эпохи , как это было Монтескью - Марсель Пруст «s вдохновение для барона де Шарлюса. В Италии Габриэле д'Аннунцио и Карло Бугатти олицетворяли богемный художественный дендизм конца века . Уайльд писал, что «нужно либо быть произведением искусства, либо носить произведение искусства».
В конце 19 века американских модников называли чуваками . Эвандера Берри Уолла прозвали «Королем парней».
Джордж Уолден в эссе « Кто такой денди?» , называет Ноэля Кауарда , Энди Уорхола и Квентина Криспа современными модниками. Персонаж Псмит в романах П. Г. Вудхауза считается денди как физически, так и интеллектуально. Пуаро Агаты Кристи считается денди.
Художник Себастьян Хорсли в своей одноименной автобиографии назвал себя «денди в преисподней» .
В Японии дендизм превратился в модную субкультуру с историческими корнями, уходящими корнями в период Эдо .
В Испании в начале 19 века возникло любопытное явление, связанное с идеей денди. В то время как в Англии и Франции представители среднего класса переняли аристократические манеры, испанская аристократия перенимала моду низших классов, называемых majos . Они были охарактеризованы их сложными костюмами и чувством стиля , в отличии от современного офранцуженного « afrancesados », как и для их нахального высокомерного отношения. Некоторыми известными модниками в более поздние времена были, среди прочего, герцог Осуна , Мариано Теллес-Хирон, художник Сальвадор Дали и поэт Луис Сернуда .
Позже подумал
Альбер Камю сказал в L'Homme révolté (1951), что:
Собственное единство денди создает эстетическими средствами. Но это эстетика отрицания. «Жить и умереть перед зеркалом» - таков, по словам Бодлера, был лозунг денди. Это действительно логичный лозунг. Денди по роду занятий всегда в оппозиции. Он может существовать только через неповиновение ... Поэтому денди всегда вынужден удивлять. Сингулярность - его призвание, чрезмерность - его путь к совершенству. Вечно неполный, всегда на грани вещей, он заставляет других создавать его, отрицая при этом их ценности. Он играет жизнью, потому что не может жить ею.
Жан Бодрийяр сказал, что дендизм - это «эстетическая форма нигилизма».
Quaintrelle
Женский аналог - причудливая женщина, которая подчеркивает страстную жизнь, выраженную в личном стиле, неторопливых развлечениях, обаянии и культивировании жизненных удовольствий.
В XII веке появились коинтерреллы (мужчины) и куантреллы (женщины), основанные на чеканке , слово, применяемое к искусно сделанным вещам, позднее указывающее на человека с красивой одеждой и изысканной речью. К 18 веку монета стала причудливой , что указывало на элегантную речь и красоту. Среднеанглийские словари отмечают причудливую женщину как красиво одетую (или чрезмерно одетую), но не включают в себя такие благоприятные элементы личности, как изящество и обаяние. Идея причудливого человека, разделяющего основные философские составляющие утонченности с модниками, - это современная разработка, возвращающая причудливых людей к их историческим корням.
Модники-женщины действительно пересекались с модниками-мужчинами в течение короткого периода в начале 19-го века, когда у денди было насмешливое определение «дурачка» или «сверхчеловека»; женские эквиваленты были денди или дандизетта . Чарльз Диккенс, в круглый год (1869) комментарии, «денди и dandizettes из 1819-20 должны были странным родом.„Dandizette“был термин , применяемым к женской преданному платью, и их нелепости были полностью равняться те из модников ". В 1819 году Оливией Мореланд, главой организации «Женщины-денди», опубликовала « Очарование денди» в трех томах; скорее всего, один из многих псевдонимов, используемых Томасом Эшем. Оливия Морленд могла существовать, поскольку Эш написал несколько романов о живых людях. На протяжении всего романа дендизм ассоциируется с «стильной жизнью». Позже, когда слово денди стало обозначать утонченность, оно стало применяться исключительно к мужчинам. «Популярная культура и представление в Викторианском городе» (2003) отмечает эту эволюцию в конце 19 века: «... или дандизетта , хотя этот термин все чаще использовался для мужчин».
В популярной культуре
Джейсон Кинг
В сериале рассказывается о дальнейших приключениях главного героя, которого сыграл Питер Вингард, который впервые появился в отделе S (1969). В этом сериале он был дилетантом , денди и автором серии приключенческих романов , работая в команде следователей. В « Джейсоне Кинге» он оставил эту службу, чтобы сосредоточиться на написании приключений Марка Кейна, который очень напоминал Джейсона Кинга внешностью, манерами, стилем и индивидуальностью. Ни один из других обычных персонажей из отдела S не появлялся в этой серии, хотя сам отдел S иногда упоминается в диалогах.
Смотрите также
- Адонис
- Bishōnen
- Dandy and Dedicated Follower of Fashion , песни группы The Kinks , пародирующие современный денди (1960-е).
- Чувак
- Женственность
- Flâneur
- Фоп
- Джентльмен
- Хипстер (современная субкультура)
- Incroyables и Merveilleuses
- La Sape
- Макароны (модные)
- Метросексуал
- Нарцисс (мифология)
- Персональный брендинг
- Преппи
- Risqué
- Свенка
- Zoot suit (стиль одежды)
использованная литература
дальнейшее чтение
- Барби д'Оревийи, Жюль . О дендизме и Джордже Браммелле . Перевод Дугласа Эйнсли. Нью-Йорк: Публикации PAJ, 1988.
- Ботц-Борнштейн, Торстен . «Следование правилу в дендизме: стиль как преодоление правила и структуры» в The Modern Language Review 90, апрель 1995 г., стр. 285–295.
- Карасс, Эмиль. Le Mythe du Dandy 1971.
- Карлайл, Томас. Sartor Resartus . В читателе Carlyle: выдержки из произведений Томаса Карлайла . Под редакцией Дж. Б. Теннисона. Лондон: Издательство Кембриджского университета, 1984.
- Джесси, капитан Уильям. Жизнь Бо Браммелла . Лондон: The Navarre Society Limited, 1927.
- Литтон, Эдвард Булвер, лорд Литтон . Пелхам или Приключения джентльмена . Под редакцией Джерома МакГанна . Линкольн: Университет Небраски, 1972.
- Моерс, Эллен. Денди: от Браммела до Бирбома . Лондон: Секер и Варбург, 1960.
- Мюррей, Венеция. Элегантное безумие: высшее общество в Англии времен Регентства . Нью-Йорк: Викинг, 1998.
- Николай, Клэр. Истоки и прием регентского дендизма: от Браммеля до Бодлера . PhD, Лойола, Чикаго, 1998.
- Прево, Джон К., Le Dandysme en France (1817–1839) (Женева и Париж) 1957.
- Найджел Роджерс . Денди: павлин или загадка? (Лондон) 2012
- Стэнтон, Домна. Аристократ как искусство 1980.
- Уортон, Грейс и Филип. Сообразительность и красота общества . Нью-Йорк: Харпер и братья, 1861.
внешние ссылки
- . Британская энциклопедия . 7 (11-е изд.). 1911 г.
- La Loge d'Apollon
- "Богема и контркультура": денди
- Il Dandy (на итальянском языке)
- Dandyism.net
- "Денди"
- Уолтер Торнбери, Dandysme.eu "Лондонские парки: IV. Гайд-парк" , Белгравия: Лондонский журнал 1868 г.