Уоррорра - Worrorra

Карта языков воррорранов

Worrorra , также написано Worora , являются аборигены в Австралии люди районе Кимберли на северо-западе Австралии.

Этот термин иногда используется для описания носителей (западного) языка воррорра , а иногда и групп, чьи традиционные языки являются одним из целой группы языков воррорра . Родное название требование , в котором люди называли себя как Dambimangari людей , была подана в 1998 году и определил в 2011 году слово называется производным от Dambina (имя для Worrorra) и Ngardi народов. Совсем недавно это было написано Дамбимангардди .

Народы Worrorra, Wunambal и Ngarinyin составляют культурный блок, известный как Wanjina Wunggurr , в который иногда также включаются нгарди.

Страна

Worrorra являются прибрежные люди, чья земля простирается от области вокруг Collier залива и Уолкотта входе на юге, на север вдоль на островах Сомнительный залива к западу от Монтгомери рифа в районе Сент - Джордж бассейна и Ганновер залив, охватывая Rathsay воды и Гора Трафальгар , протянувшаяся внутри страны на расстояние от 40 км (25 миль) до 48 км (30 миль), до горных вершин Ханн и Френч. В сторону моря он включает острова Хейвуд и Августа . На их южных границах лежали земли народов Умида и Унггуми ; к востоку от них - Нгариньин , а к северу, к западу от хребта Принцессы Мэй, - Вунамбал .

Зона постоянно подвержена влиянию тропической жары, с тремя сезонами, определяемыми Worrorra: aajaajirri , сезон дождей с середины декабря по апрель; mawingki , июнь-июль, с небольшим понижением температуры в ночное время, и затем миррингуну , жаркие месяцы с октября до середины декабря. Пейзаж представляет собой холмистую местность из песчаника, покрытую спинифексом и рыхлыми зарослями кровавых эвкалиптов , шерстяных бобов и удавов .

Культурный блок Wanjina Wungurr

Народы Worrorra, Wunambal и Ngarinyin образуют культурный блок, известный как Wanjina Wunggurr. Общая культура основана на мифологии и законах времен сновидений , создателями которых являются духи Ванджина и Вунгурр, предки этих народов.

Наскальные рисунки, изображающие Ванджину, а также картины Гвиона Гвиона («Брэдшоу») свидетельствуют об общей культуре.

Вунгурр - это вариант веры создателя Радужного змея , в то время как ванджина - это местные духи, привязанные к местам и связанные с определенными кланами. Хотя в некоторых местных выражениях эти два термина используются как синонимы, вунгурр - это «более рассеянная жизненная сила, оживляющая и лежащая в основе конкретных проявлений ее силы, которые находят выражение во всех видах вещей, включая ванджину». Одна из граней вунгурра воплощена в каменном питоне (питоне Стимсона ?), Известном как Ванджад.

Народ нгарди также был объединен с другими народами ванджина-вунгурр, имея тесную связь с народом воррорран (дамбина), которого иногда называют дамбина-нгарди или дамбимангари.

По словам Марка Клендона, группировка

признается таковым его членами и определяется владением или общим знанием набора культурных артефактов, уникальных для этого региона, наиболее очевидными из которых являются:

  • Сверхъестественные предки и культурные герои Ванджины ( Wanjurna );
  • Обычным общественное разделение на два имени, экзогамных patrimoieties , называемых в Worrorra Arrbalarriya и Arrwunarriya ;
  • Группа языков со значительным количеством общих типологических и лексических признаков;
  • Изготовление красиво сделанного и престижного типа каменного наконечника копья, называемого по-английски «Кимберли-пойнт»;
  • Двойной плот или калам ;
  • Особый тип организации родства , основанный на расширенных, экзогамных , вирилокальных семьях , учитываемых по отцовской линии, расположенных на отдельных, названных участках земли;
  • Цикл повиновения , ритуализированная, долгосрочная сеть обмена на большие расстояния с важными социальными последствиями, выходящими за рамки экономики.

Заявление о праве на исконный титул

В рамках иска о земельном титуле, поданного в 1998 году Wanjina Wunggurr RNTBC, известного как иск Dambimangari, который включал в себя претензии трех народов в культурном блоке Wanjina Wunggurr (Worrorra / Dambimangari, Wunambal Gaambera / Uunguu и Ngarinyin / Wilingrorragin), Worrorra / Dambimangari, Wunambal Gaambera / Uunguu and Ngarinyin / Wilingrorragin) люди подали иск в Национальный суд по земельным титулам коренных народов в отношении большой площади земли, которая была определена 26 мая 2011 года. Площадь составляет 27 932 км 2 (10 785 квадратных миль), простирающихся от Кинг-Саунд , Камден-Саунд и Риф Монтгомери , включая Архипелаг Буканьер , через холл-Пойнт и Горизонтальный водопад . Он включает в себя море, прибрежные земли и внутренние районы , в том числе традиционные земли Воррорра между рекой Принс-Риджент на севере и рекой Робинсон на юге, а также некоторые территории национального парка Принц-Риджент . Большая часть территории находится в исключительном владении .

Корпорация аборигенов дамбимангари управляет бизнесом народа дамбимангари, в то время как RNTBC Wanjina Wunggurr действует от имени владельцев титулов Worrora / Dambimangari, Ngarinyin (Wilinggin) и Wunambal Gaambera (Uunguu) с учетом их прав и интересов.

Морские парки

Корпорация аборигенов Дамбимангари (с 2020 года пишется Dambeemangarddee) является со-управляет морским парком Лаланг-гаррам / Горизонтальный водопад . В 2016 году планировалось , что этот парк, вместе с Lalang-garram / Camden Sound Marine Park , Северная Lalang-garram Marine Park (северная степень Dambimangari соленой воды страны) и Северный Kimberley Морской парк (в Uunguu воды) будет составлять новый морской парк Грейт-Кимберли, совместно с Департаментом парков и дикой природы правительства Западной Австралии (ныне Департамент биоразнообразия, охраны природы и достопримечательностей ). В эти области входят несколько священных мест .

В 2020 году был выпущен новый план управления под названием Морской парк Лаланг-гаддам: измененный план совместного управления морскими парками Лаланг-гаррам / Камден, Лаланг-гаррам / Горизонтальный водопад и Северный Лаланг-гаррам, а также ориентировочный план совместного управления морскими парками предложил Морской парк Майялам . Он был опубликован перед публикацией в газете предлагаемого морского парка Майялам в соответствии с Законом 1984 года об охране природы и землепользовании (« Закон о спокойствии »): как заповедник класса А. Согласно новым договоренностям, зонирование не изменится, но теперь планируется объединить четыре морских парка (Лаланг-гаррам / Камден-Саунд, Лаланг-гаррам / Горизонтальный водопад, морской парк Северный Лаланг-гаррам и новый морской парк Майялам). образуют морской парк Лаланг-гаддам, расположенный в морской стране народа дамбимангардди. Этот план будет дополнен еще одним 10-летним окончательным планом совместного управления.

Новый морской парк Майалам добавит 47 000 гектаров (120 000 акров) к морским заповедникам Кимберли. Более крупный план состоит в создании в общей сложности 5 000 000 гектаров (12 000 000 акров) новых национальных и морских заповедников в Западной Австралии. Новое написание, «Лаланг-гаддам», отражает правильное произношение этого слова, а «Майялам» означает «между островами» или «промежуток между островами». Новый морской парк Майялам занимает территорию у северо-западного побережья пролива Кинг-Саунд и вокруг острова Маклей .

Новый морской парк Лаланг-гаддам граничит с предлагаемым морским парком Майала на юго-западе (охватывающий архипелаг Буканьер , традиционные земли и воды народов майала ) и Морским парком Северного Кимберли ( воды Уунгуу ) на северо-востоке. Сухопутная и морская граница на юге граничат с землей Барди Джави и предполагаемым морским парком Барди Джави . Карты показывают протяженность различных морских парков, определения титулов коренных жителей , зоны в пределах территорий и т. Д.

На плане обозначены такие детали, как портовые районы. Использование коренных земель соглашение (СЗКНО) уже охватывает Lalang-garram / Camden Sound, Lalang-garram / горизонтальные Фоллз и Северный Lalang-garram морских парков, а дополнительный СЗКН будет необходимо , чтобы позволить создание предлагаемого Maiyalam морского парка в в соответствии с Законом о земельном титуле коренных жителей 1993 года . Большая часть залива Коллиер останется зоной общего пользования, но залив Уолкотт будет зонирован как заповедник.

IPA

Коренных народов охраняемого района был объявлен в 2013 году на площади , охватывающей 642,294 га (1,587,140 акров) с севера Дерби растяжку на восток в район Prince Regent. Он находится под управлением рейнджеров Дамбимангари, команды следопытов из числа коренных народов .

История с момента первого контакта с Европой

Еще в 1838 году исследователь Джордж Грей описал три наскальных рисунка на территории Уоррорры. Внутри пещеры глубиной 20 футов (6,1 м) он увидел одну внушительную фигуру более 10 футов (3,0 м) в длину, изображенную на крыше, закутанную в красную одежду и повязку на голову, оставляя видимыми только глаза, смотрящую с крыши на всех. кто рискнул войти в пещеру. По обе стороны были еще двое, и он не мог определить, что они из себя представляли. Грей сделал копию, которую напечатал в своей книге. Возникло множество диких предположений относительно их происхождения, Артур Капелл связал их с распространением мегалитических культов и, в конечном итоге, с каменными гробницами в Европе и Египте. Они были позже идентифицированы , однако , как Wandjina фигур в Worrorra мифологии.

Примерно с 1912 года люди Воррорра вступали в контакт с растущим числом европейских поселенцев.

В 1927 году Джеймс Роберт Битти Лав , пресвитерианский священник, был назначен главой пресвитерианской миссии к аборигенам, которая была основана в Кунмуне , известном тогда как Порт-Джордж IV, в 1912 году. Лав уже был знаком с местностью, которую он посетил в 1914 г., и на короткое время возглавил там пастырскую работу.

Воррорра покинули свою традиционную территорию в 1956 году, поселившись в Мованджуме, а затем и в Дерби , с несколькими жителями на станции Маунт Барнетт и в Калумбуру. Одним из последствий переноса было создание опасности для их местной культуры, поскольку она была сохранена на их отличительном языке, поскольку они пришли принять либо с 1956 года, либо люди Воррорра жили в Мованджуме в тесном ежедневном контакте с людьми, которые говорили либо на унгариньин, либо на вунамбале в качестве своего родного языка. . Позже его заменил Криол.

Язык

Основная статья: язык Worrorra

К тому времени, когда начался интенсивный контакт с белыми поселенцами, примерно в 1912 году, людей воррорра, которые все еще бегло говорили на своем родном языке, оценивалось примерно в 300 человек, что, возможно, втрое больше, если включить в него жителей окрестных районов, которые говорили на нем как на втором языке.

В настоящее время считается, что язык воррорра (также известный как западный воррорран, являющийся одной из трех основных групп семейства языков воррорра ) находится на грани исчезновения. В переписи населения Австралии 2016 года было зарегистрировано всего семь говорящих .

Карьера австралийского лингвиста Роберта М.В. Диксона, родившегося в Британии, в области языков австралийских аборигенов была сначала стимулирована тем, что его наставник Майкл Халлидей сообщил ему о необычайной сложности языков коренных народов, на которых говорят в регионе Кимберли , и прочитав эту тему. , был особенно очарован описанием хитросплетений Worrorra, в котором, как сообщается, было 444 формы глагола «быть». Хотя у воррорра не так развита система жестов, как у многих их племенных соседей, у них действительно есть богатый набор ручных знаков, указывающих на множество видов фауны, вплоть до различения пола животного или птицы. упоминается.

Известные люди

Альтернативные названия

  • Майалнга (неподтвержденное название северной орды)
  • Уорора , Ворора
  • Wurara , Worara (объявленный , таким образом , с помощью Ngarinjin )

Источник Тиндейл 1974 , стр. 261

Примечания

Цитаты

Источники