Дакшинаранджан Митра Маджумдер - Dakshinaranjan Mitra Majumder
Дакшинаранджан Митра Маджумдер | |
|---|---|
 | |
| Родился |
15 апреля 1877 г. Улайл, Савар , Дакка , Британская Индия |
| Умер | 30 марта 1957 г. (79 лет) Калькутта , Индия |
| Занятие | Писатель, редактор, собиратель народной литературы, Заминдар |
| Язык | Бенгальский |
| Национальность | Индийский |
| Жанр | Народная литература, детская литература |
| Известные работы | Такурмар Джули (1907) |
| Супруг | Гирибала Деби |
| Родственники | Рамадаранджан Митра Маджумдар (отец) Кусумкумари Деби (мать) Раджлакхи Деби (тетя по отцовской линии) |
Dakshinaranjan Митра Majumdar (1877-1956) был индийский писатель в Бенгальский из сказок и детской литературы. Он родился в Улайле в районе Дакка провинции Бенгалия в Британской Индии (ныне округ Дакка в Бангладеш ). Его главным вкладом в бенгальскую литературу было собрание и компиляция бенгальских народных сказок в четырех томах - Такурмар Джули (Бабушкин Сумка сказок), Такурдадар Джули (Сумка сказок дедушки ), Тхандидир Тале (Сумка сказок матери-бабушки) и Дадамашайер Тале (Сумка сказок дедушки и матери).
Ранние годы
Дакшинаранджан Митра Маджумдар родился в деревне Улаил, недалеко от Савара в районе Дакка. Он потерял мать, когда ему было девять лет, и его воспитывала тетя по отцовской линии Раджлакхи Деви в Мименсингхе. Дахшинаранджан вспоминает о том, как слушал сказки, рассказанные его матерью и тётей, во введении к Тхакурмару Джули . В возрасте двадцати одного года он вместе с отцом переехал в Муршидабад. Образование не было его сильной стороной, ему приходилось несколько раз менять школу. Однако коллекция книг его отца была для него утешением. В Муршидабаде он начал писать в разные журналы, в том числе в Sahitya Parisat Patrika и Pradip . В 25 лет он опубликовал сборник стихов под названием « Уттан» («Восхождение»). Получив степень FA, он вернулся в Мименсингх и взял на себя задачу присматривать за заминдари своей тети.
Вклад в народную литературу
Рабиндранат Тагор отмечает в своем предисловии к Такурмару Джули , что существует острая необходимость в возрождении народной литературы Бенгалии, потому что единственными такими произведениями, доступными читающей публике того времени, были европейские сказки и их переводы. Он выразил потребность в свадеши или местной народной литературе, которая напомнила бы жителям Бенгалии об их богатых устных традициях. Это было бы методом противодействия культурному империализму британцев. Тетя Дахшинаранджана, Раджлакхи Деби, поручила ему посетить деревни в их заминдари. Дахшинаранджан путешествовал и слушал бенгальские народные сказки и сказки, которые рассказывают старейшины деревни. Он записал этот материал с помощью фонографа, который носил с собой, и неоднократно слушал записи, впитывая стиль. Вдохновленный Динеш Чандра Сеном , он отредактировал и опубликовал собранный им материал в « Такурмаре Джули» (1907), Такурдадар Джули (1909), Тхандидир Тале (1909) и Дадамашайер Тале (1913). Он также перевел сказки из разных уголков мира в сборнике « Притхибир Рупкотха» («Сказки мира»).
Прочие взносы
Дакшинаранджан также редактировал ряд журналов, таких как Sudha (1901–1904), Sarathi (1908) и Path (1930–1932). Он был рупором Бенгальского научного совета, вице-президентом которого он был с 1930 по 1933 год. В качестве президента Совета по научной терминологии он внес свой вклад в развитие терминологии.
Смерть
Он умер от язвы желудка в своем доме в Калькутте 30 марта 1957 года.
Работает
- Такурмар Джули (1907 г.) - Эта антология приобрела культовый статус в бенгальской детской литературе. В своем вступлении Тагор отметил, что Дахшинаранджан успешно воплотил в письменной форме лингвистический оттенок традиционных устных сказок. В 1907 году « Тхакурмар Джули» был опубликован известным издателем «Бхаттачарья и сыновья». В течение недели было продано три тысячи экземпляров. Несколько иллюстраций к сборнику также были нарисованы автором. Его рисунки превратились в литографии для печати.
- Тхакурдадар Джули (1909 г.) - В сказках этого сборника часто используются песни. Во введении автор отмечает, что это были ритуальные сказки, которые нужно было рассказывать и петь беременным женщинам или по случаю завершения религиозного обета или брата .
- Тандидир Тале (1909)
- Дадамашайер Тале (1913)
- Чару О Хару
- Первый мальчик
- Последний мальчик
- Утпал О Раби
- Banglar Bratakatha
- Сабудж Леха
- Амар Деш
- Аширбад О Аширбани
- Мануш Кишор
- Kishorder Man
- Banglar Sonar Чхеле
- Биджнанер Рупката
- Натун Катха
- Рупак Катха
- Сриштир Свапна
- Чирадинер Рупката
- Амар Бай
- Кармер Мурти
- Сонар чала