Распятие -Crucifix

Распятие Христа на крылатом триптихе в церкви Тевтонского ордена в Вене, Австрия. Резьба по дереву неизвестного мастера; полихромия Яна ван Вавере , Мехелен , подписанная в 1520 году. Этот запрестольный образ изначально был сделан для церкви Святой Марии в Гданьске и прибыл в Вену в 1864 году.

Распятие (от латинского cross fixus, означающего «(один), прикрепленный к кресту») — это крест с изображением Иисуса на нем, в отличие от голого креста . Изображение самого Иисуса на кресте в английском языке называется corpus (от латыни «тело»).

Распятие является основным символом для многих групп христиан и одной из наиболее распространенных форм распятия в искусстве . Это особенно важно в римском обряде Римско-католической церкви , но также используется в Восточной православной церкви , большинстве восточных православных церквей (кроме Армянской и сирийской церкви) и восточных католических церквях , а также лютеранской . Моравская и англиканская церкви. Символ менее распространен в церквях других протестантских конфессий , а также в Ассирийской церкви Востока и Армянской Апостольской церкви , которые предпочитают использовать крест без фигуры Иисуса (корпа ) . Распятие подчеркивает жертву Иисуса — его смерть через распятие , которая, как верят христиане, привела к искуплению человечества. Большинство распятий изображают Иисуса на латинском кресте , а не на какой-либо другой форме, такой как крест тау или коптский крест .

Римо-католики видят в распятии совершенное исполнение того, что подразумевает змей, созданный Моисеем в Числах 21 :8-9, называемый Нехуштан . Было обещано, что те грешники, которые посмотрят на Нехуштан, будут исцелены. Раздел Чисел о Нехуштане - это одно из чтений о Воздвижении Креста , которое происходит 14 сентября в Римско-католической церкви. Он сочетается с Иоанна 3: 14–15 как чтение Евангелия. Взятые вместе, эти показания объясняют поразительное переднее и центральное положение большого распятия, обычно закрепленного над или позади католического алтаря.

Западные распятия обычно имеют трехмерный корпус , но в восточном православии тело Иисуса обычно изображается на кресте или в низком рельефе . Строго говоря, чтобы быть распятием, крест должен быть объемным, но это различие соблюдается не всегда. Вся картина с изображением распятия Иисуса , включая пейзажный фон и другие фигуры, также не является распятием.

Большие распятия, возвышающиеся над центральной осью церкви, известны под древнеанглийским термином rood . К позднему средневековью они были почти повсеместной чертой западных церквей, но сейчас они очень редки. Современные римско-католические церкви и многие лютеранские церкви часто имеют распятие над алтарем на стене; для празднования мессы римский обряд католической церкви требует, чтобы «на алтаре или рядом с ним был крест с фигурой распятого Христа».

Описание

Распятие в алтаре лютеранской церкви .

Стандартное четырехконечное латинское распятие состоит из вертикальной стойки или ножки и единственной перемычки, к которой были прибиты руки страдальца. Также может быть короткая выступающая табличка с буквами INRI (греч. INBI). Русское православное распятие обычно имеет дополнительную третью перекладину, к которой прибиты ножки и которая наклонена вверх к кающемуся разбойнику святому Дисмасу (слева от зрителя) и вниз к нераскаявшемуся разбойнику Гестасу (справа от зрителя). Корпус восточных распятий обычно представляет собой двумерную или барельефную икону , на которой Иисус изображен уже мертвым, с мирным и мрачным лицом. Они редко представляют собой трехмерные фигуры, как в западной традиции, хотя их можно найти там, где сильно западное влияние, но чаще всего это иконы, нарисованные на куске дерева, в форме креста с двойной перемычкой и , возможно, края бедер Христа. и нимб , и без фона. Более скульптурные небольшие распятия в металлическом рельефе также используются в православии (см. примеры в галерее), в том числе в качестве нательных крестов и благословляющих крестов .

Западные распятия могут изображать Христа живым или мертвым, а наличие копья в его ребрах традиционно указывает на то, что он мертв. В любом случае его лицо очень часто показывает его страдание. В восточно-православной традиции он обычно изображался мертвым примерно с конца периода византийского иконоборчества . В восточных распятиях две ноги Иисуса прибиты бок о бок, а не скрещены одна над другой, как это было показано на западных распятиях примерно с 13 века. В восточных распятиях терновый венец также вообще отсутствует, поскольку акцент делается не на страданиях Христа, а на его торжестве над грехом и смертью. S-образное положение тела Иисуса на кресте - византийское нововведение конца 10 века, хотя оно также встречается в немецком кресте Геро той же даты. Вероятно, больше из-за византийского влияния, он распространился по всему Западу, особенно в Италию , к романскому периоду, хотя в живописи он был более обычным, чем скульптурные распятия. Именно в Италии акцент был сделан на страданиях Иисуса и реалистичных деталях во время процесса общей гуманизации Христа, одобренного францисканским орденом . В течение 13 века страдающая итальянская модель ( Christus patiens ) восторжествовала над традиционной византийской ( Christus gloriosus ) во всей Европе, в том числе благодаря работам таких художников, как Джунта Пизано и Чимабуэ . Начиная с эпохи Возрождения S-образная форма, как правило, гораздо менее выражена. На восточно-христианских благословляющих крестах часто с одной стороны изображено Распятие, а с другой — Воскресение , что иллюстрирует понимание восточным православным богословием Распятия и Воскресения как двух тесно связанных аспектов одного и того же акта спасения.

Другое, символическое, изображение показывает торжествующего Христа ( лат . Christus Triumphans ), одетого в одежды, а не раздетого, как для его казни, с поднятыми руками, как будто поднимающегося с креста, иногда в сопровождении «лучей света» или ореол , окружающий его тело. Он может быть одет как пророк , коронован как король и облачен в палантин как Великий Первосвященник .

На некоторых распятиях под корпусом изображены череп и скрещенные кости, указывающие на Голгофу ( Голгофу ), место, где был распят Иисус, что, согласно Евангелиям, на иврите означает «место черепа». Средневековая традиция считала, что это было место захоронения Адама и Евы , и что крест Христа был поднят прямо над черепом Адама, поэтому многие распятия, изготовленные в католических странах, до сих пор показывают череп и скрещенные кости под телом.

Были построены очень большие распятия, самым большим из которых является Крест в лесу в Мичигане, со статуей высотой 31 фут (9,4 м).

Применение

В ранней церкви многие христиане вешали крест на восточной стене своего дома, чтобы указать восточное направление молитвы . Молитва перед распятием, которая считается сакраментальной , часто является частью благочестия для христиан, особенно для тех, кто поклоняется в церкви, а также в частном порядке. Человек может сидеть, стоять или стоять на коленях перед распятием, иногда глядя на него в созерцании, или просто перед ним с опущенной головой или закрытыми глазами. В средние века небольшие распятия, обычно подвешенные на стене, стали обычным явлением в личных кельях или жилых помещениях сначала монахов, затем всего духовенства, а затем в домах мирян, распространяясь от верхушки общества по мере того, как они становились достаточно дешевыми . для среднего человека, чтобы позволить себе. В большинстве городов было установлено большое распятие в качестве памятника или какое-либо другое святилище на перекрестке города. Опираясь на древний обычай, многие католики, лютеране и англикане вешают распятие в своих домах, а также используют распятие в качестве фокуса домашнего алтаря . Богатые возводили собственные часовни , когда могли себе это позволить.

Католическая (как восточная, так и западная ), восточно-православная , [[восточная православная], англиканская лютеранская и некоторые реформатские церкви, PCUSA и Церковь Шотландии . Христиане обычно используют распятие на общественных религиозных службах. Они верят, что использование распятия соответствует утверждению апостола Павла в 1 Коринфянам : «Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для язычников безумие, но для тех, кто призван, как Иудеи, так и Еллины, Христа сила Божия и мудрость Божия».

На Западе напрестольные кресты и кресты для процессий стали распятиями в 11 веке, что стало обычным явлением примерно в 14 веке, поскольку они стали дешевле. Римский обряд требует, чтобы «либо на алтаре, либо около него находился крест с фигурой распятого на нем Христа, крест, ясно видимый собравшимся людям. Желательно, чтобы такой крест оставался около жертвенника». жертвенника и вне литургических празднеств, дабы напомнить верующим о спасительных Страстях Господних». Требование напрестольного креста также упоминалось в изданиях Римского Миссала до 1970 года , но не в оригинальном Римском Миссале 1570 года Папы Пия V. Обряд похорон гласит, что Евангелие, Библия или крест (который обычно имеет форму распятия) могут быть помещены на гроб во время заупокойной мессы , но второй стоячий крест нельзя класть рядом с гробом, если напрестольный крест хорошо виден из корпуса церкви.

Восточно-христианские литургические процессии, называемые крестными ходами , включают крест или распятие во главе. В Восточной Православной Церкви распятие часто помещают над иконостасом в церкви. В Русской православной церкви большое распятие (« Голгофа ») помещается за Престолом (алтарем). Во время утрени Страстной пятницы большое распятие несут процессией в центр церкви, где верующие почитают его. Иногда сома ( корпус ) является съемной и снимается с распятия на вечерне в тот же вечер во время урока Евангелия , описывающего Снятие с Креста . Затем пустой крест может оставаться в центре церкви до пасхального бдения (местные обычаи различаются). Благословительный крест , которым священник благословляет верующих при отпусте , часто имеет распятие с одной стороны и икону Воскресения Иисуса с другой, причем сторона с Воскресением используется по воскресеньям и во время Пасхи , а распятие в другие дни.

Экзорцист Габриэле Аморт заявил, что распятие является одним из наиболее эффективных средств предотвращения или противостояния демонам . В фольклоре считается, что он отпугивает вампиров , инкубов , суккубов и прочую нечисть.

Современные антихристиане использовали перевернутое (вверх ногами) распятие, демонстрируя презрение к Иисусу Христу или католической церкви , которая верит в его божественность . Согласно христианскому преданию , святой Петр был замучен , распят вниз головой .

Споры

Лютеране сохранили использование распятия; изображена церковь Мартина Лютера в Обервизентале , Германия

протестантская Реформация

В Моравской церкви у Николая Зинцендорфа был опыт, в котором он верил, что встретил Иисуса . Увидев изображение распятия, Зинцендорф упал на колени, поклявшись прославить Иисуса после созерцания ран Христа и надписи, в которой говорилось: «Вот что я сделал для тебя, что ты сделаешь для меня?».

Лютеранские церкви сохранили использование распятия, «оправдывая продолжающееся использование средневековых распятий теми же аргументами, которые использовались со времен Средневековья, как это видно на примере алтаря Святого Креста в цистерцианской церкви Доберана». Мартин Лютер не возражал против них, и это было одним из его разногласий с Андреасом Карлштадтом еще в 1525 году. Во времена Реформации Лютер сохранил распятие в лютеранской церкви, и они остаются центром поклонения в лютеранских приходах по всей Европе. Однако в Соединенных Штатах лютеранство попало под влияние кальвинизма, и простой крест стал использоваться во многих церквях. В отличие от практики Моравской церкви и лютеранской церкви, ранние реформатские церкви отвергли использование распятия и даже неприкрашенного креста вместе с другими традиционными религиозными образами как идолопоклонство. Кальвин , считающийся отцом реформатской церкви, был яростным противником как креста, так и распятия. В Англии королевские часовни Елизаветы I были самыми необычными среди местных церквей тем, что в них сохранились распятия, следуя консервативным вкусам королевы. Они исчезли при ее преемнике, Якове I , и их краткое повторное появление в начале 1620-х годов, когда наследник Якова искал испанского брака, было предметом слухов и пристального наблюдения как католиков, так и протестантов; когда матч провалился, они исчезли.

Современный

В 2005 году мать обвинила школу своей дочери в Дерби , Англия, в дискриминации христиан после того, как подростка отстранили от занятий за отказ снять ожерелье с распятием .

В 2008 году часовня в тюрьме в Англии заменила распятие и статический алтарь крестом и переносным алтарем, когда она была отремонтирована как многоконфессиональная часовня. Правые СМИ сообщили, что распятие было удалено «на случай, если оно оскорбит мусульман».

В 2008 году в Испании местный судья приказал убрать распятия из государственных школ, чтобы урегулировать многолетний спор о том, следует ли выставлять распятия в общественных зданиях в неконфессиональном государстве.

18 марта 2011 года Европейский суд по правам человека постановил в деле Лаутси против Италии , что требование итальянского законодательства о выставлении распятий в классах государственных школ не нарушает Европейскую конвенцию о правах человека . Распятия распространены в большинстве других итальянских официальных зданий, включая суды .

24 марта 2011 года Конституционный суд Перу постановил, что наличие распятий в судах не нарушает светский характер государства.

Галерея

Ручное распятие
Распятие в церкви с вотивными свечами.
Русское православное распятие, латунь
Русское православное распятие, 19 - начало 20 века.
Православное распятие в Вильнюсе
Распятие , ок. 1795–1862, Бруклинский музей.
Лютеранское распятие с портретом Лютера в церкви Святого Георгия в Иммельдорфе, Лихтенау
Триумфальное распятие в церкви Наантали в Наантали , Финляндия
Большое распятие в Гереджа Санта , Джакарта , Индонезия
Распятие после Второй мировой войны в зале суда в Нюрнберге, Германия.
Распятие с видом на фонтан в англиканском храме Богоматери Уолсингемской.
Распятие на кафедре Кентерберийского собора
Алтарь собора Крайст-Черч, Оксфорд
Распятие в соборе Святого Иоанна Крестителя
Могила с изображениями императора Бразилии Педро II и его жены Терезы Кристины в соборе Петрополиса , Бразилия. На заднем плане видно распятие. Крест изготовлен из черного гранита из леса Тижука .