Современный анархизм - Contemporary anarchism
| Часть серии о |
| Анархизм |
|---|
 |
Современный анархизм в истории анархизма - это период анархического движения, продолжавшегося с конца Второй мировой войны и до настоящего времени. С последней трети 20-го века анархисты были вовлечены в антиглобалистские , мирные , скваттерские и студенческие протестные движения. Анархисты участвовали в насильственных революциях, таких как Свободная территория и Революционная Каталония, а анархические политические организации, такие как Международная ассоциация рабочих и Промышленные рабочие мира, существуют с 20 века. В современном анархизме, то анти-капитализм от классического анархизма остается заметным.
Анархические принципы лежат в основе современных радикальных социальных движений левых сил. Интерес к анархистскому движению развивался параллельно с развитием антиглобалистского движения, ведущие сети активистов которого были анархистскими по своей ориентации. Поскольку движение сформировало радикализм 21 века, более широкое принятие анархистских принципов сигнализировало о возрождении интереса. Сегодня существуют различные анархистские группы, направления и школы мысли, что затрудняет описание современного анархистского движения. Хотя теоретики и активисты установили «относительно стабильные созвездия анархистских принципов», нет единого мнения о том, какие принципы являются ключевыми, и комментаторы описывают множественные «анархизмы» (а не единичный «анархизм»), в которых общие принципы разделяются между школами анархизма. в то время как каждая группа расставляет приоритеты по-разному. Гендерное равенство может быть общим принципом, хотя анархо- феминистки считают его более приоритетным, чем анархо-коммунисты .
Новые течения, возникшие в современном анархизме, включают пост-анархизм и пост-левую анархию . Новый анархизм - это термин, который, в частности, использовался несколькими авторами для описания последнего переосмысления анархической мысли и практики. Что отличает новый анархизм сегодня от нового анархизма 1960-х и 1970-х годов или от работ англо-американских авторов, таких как Мюррей Букчин , Алекс Комфорт , Пол Гудман , Герберт Рид и Колин Уорд , так это его акцент на глобальном перспектива. Очерки нового анархизма включают Дэвид Грабер «s„Новые анархистам“и Андрей Грубасик » ы „к другому анархизма“; другие авторы критиковали этот термин за слишком расплывчатый характер.
Анархисты обычно выступают против принудительной власти во всех формах, а именно «против всех централизованных и иерархических форм правления (например, монархия, представительная демократия, государственный социализм и т. Д.), Систем экономических классов (например, капитализма, большевизма, феодализма, рабства и т. Д.). ...), автократические религии (например, фундаменталистский ислам, римский католицизм и т. д.), патриархат, гетеросексизм, превосходство белых и империализм ». Анархистские школы расходятся во мнениях относительно методов, с помощью которых следует противостоять этим формам. Принцип равной свободы ближе к анархической политической этике в том смысле, что он превосходит как либеральные, так и социалистические традиции. Это влечет за собой, что свобода и равенство не могут быть реализованы внутри государства, что ставит под сомнение все формы господства и иерархии. Освещение в современных новостях, в которых акцент делается на демонстрациях черного блока , усилило историческую ассоциацию анархизма с хаосом и насилием; тем не менее, его гласность также побудила большее количество ученых присоединиться к анархистскому движению, хотя современный анархизм предпочитает действия академической теории.
История
Анархизм оказал влияние на контркультуру 1960-х годов, и анархисты активно участвовали в протестах 1968 года, связанных с восстаниями студентов и рабочих. В 1968 году Интернационал анархистских федераций был основан во время международной анархистской конференции, проведенной в Карраре тремя существующими европейскими федерациями, а именно Французской анархической федерацией , Иберийской анархической федерацией и Итальянской анархистской федерацией, а также Болгарской анархистской федерацией во французском изгнании. . В 1970-х годах в Соединенном Королевстве это было связано с движением панк-рок, примером которого являются такие группы, как Crass (пионеры поджанра анархо-панка ) и Sex Pistols .
Кризис жилищного строительства и занятости в большей части Западной Европы привел к формированию коммун , преднамеренных сообществ и движений скваттеров, подобных тому, что произошло в Барселоне. В Дании скваттеры заняли заброшенную военную базу и объявили Фритаун Христиания , автономную гавань в центре Копенгагена. Отношения между анархизмом и панком, а также сквоттингом продолжились и в 21 веке. В Бесконечно Требуя , Саймон Critchley писал: «Существует никаких сомнений в том, что 60 - е годы анархизм был либертарианский и связан с сексуальной революцией, освобождение эротических инстинктов и что Герберт Маркузе назвал„нерепрессивной сублимацию“Тем не менее, современный анархизм можно рассматривать как мощный. критика псевдолибертарианства современного неолиберализма , в котором сексуальная революция превратила культурную индустрию в секс-индустрию - спросите себя, есть ли сегодня что-нибудь менее трансгрессивное и более нормализующее, чем порнография? Можно сказать, что современный анархизм связан с ответственностью , будь то сексуальное, экологическое или социально-экономическое; это проистекает из опыта совести о разнообразных способах, которыми Запад разрушает остальных; это этическое возмущение зияющим неравенством, обнищанием и бесправием, которое так ощутимо на местном и глобальном уровнях. "
После возрождения анархизма в середине 20-го века возник ряд новых движений и школ, что хорошо задокументировано в книге Роберта Грэма « Анархизм: документальная история либертарианских идей , том второй: появление нового анархизма» (1939 г.). –1977) . Хотя феминистские тенденции всегда были частью анархистского движения в форме анарха-феминизма , они вернулись с энергией во время второй волны феминизма в 1960-х годах. Американское движение за гражданские права и движение против войны во Вьетнаме также внесли свой вклад в возрождение североамериканского анархизма. Европейский анархизм конца 20-го века черпал большую часть своей силы из рабочего движения, и оба они включали активизм в защиту прав животных . Анархист-антрополог Дэвид Грэбер и историк-анархист Андрей Грубачич постулировали разрыв между поколениями анархизма, причем те, «которые часто еще не поколебали сектантские привычки» 19-го века, в отличие от более молодых активистов, которые «гораздо более информированы, среди прочего. , принадлежащими коренным , феминистским , экологическим и культурно-критическим идеям », и которые на рубеже 21-го века составили« подавляющее большинство »анархистов.
На рубеже 21-го века анархизм приобрел популярность и влияние как часть антивоенных , антикапиталистических и антиглобалистских движений. Анархисты стали известны своим участием в протестах против встреч Всемирной торговой организации (ВТО), Большой восьмерки и Всемирного экономического форума . Некоторые анархистские группировки на этих протестах участвовали в беспорядках, уничтожении собственности и ожесточенных столкновениях с полицией. Эти действия были высаживают специальными , и анонимными лидера кадры , известные как черные блоки , хотя и другие мирные организационные тактики пионеров в это время включают аффинные группы , культуры безопасности и использование децентрализованных технологий , такие как Интернет. Знаменательным событием этого периода стали протесты против ВТО в Сиэтле в 1999 году .
Существующие международные анархистские федерации включают Интернационал анархистских федераций, Международную либертарианскую солидарность и Международную ассоциацию рабочих . Крупнейшее организованное анархистское движение сегодня находится в Испании в форме CGT и CNT , при этом количество членов CGT на 2003 год оценивается примерно в 100 000 человек. Другие активные анархо-синдикалистские движения включают CNT – AIT во Франции, Union Sindicale Italiana во Франции. Италия, Центральная организация трудящихся Швеции и Шведская анархо-синдикалистская федерация молодежи в Швеции, Союз солидарности трудящихся в Соединенных Штатах и Федерация солидарности в Соединенном Королевстве. Революционные промышленные профсоюзы « Промышленные рабочие мира», претендующие на 10 000 платящих членов, и Международная ассоциация рабочих , анархо-синдикалистская преемница Первого Интернационала, также остаются активными. Интернационал анархистских федераций был основан в 1968 году во время международной анархистской конференции в Карраре тремя существующими европейскими анархистскими федерациями Болгарии, Франции, Италии и Испании. Эти организации также были вдохновлены анархистскими принципами синтеза . В настоящее время, наряду с ранее упомянутыми федерациями, в Интернационал анархистских федераций входят Аргентинская либертарианская федерация , Федерация анархистов Беларуси, Федерация анархистов Болгарии, Чешско-словацкая анархическая федерация, Федерация немецкоязычных анархистов в Германии и Швейцарии и Федерация анархистов Соединенного Королевства и Ирландии.
Платформизм - важное течение в международном анархизме. Около тридцати platformists и specifists связаны друг с другом в Anarkismo проекта, в том числе группы из Африки, Европы, Латинской Америки и Северной Америки. По крайней мере, с точки зрения количества аффилированных организаций, сеть Anarkismo больше, чем другие анархистские международные организации, такие как Интернационал анархистских федераций и Международная ассоциация рабочих. Однако это не официальный международный турнир, и он не намерен конкурировать с другими формациями. Сегодня, есть организации , вдохновленные Dielo Труд «s Организационная платформа Всеобщего союза анархистов (Проект) во многих странах, в том числе Federacion Anarco-Comunista - де - Аргентину и Линеа Anarco-Comunista в Аргентине, Мельбурн анархистской коммунистической группы и Сиднейский Анархистской коммуниста Trajectory в Австралии, Fórum do Anarquismo Organizado в Бразилии, Common Cause (Онтарио) и Union Communiste Libertaire (Квебек) в Канаде, Federación Comunista Libertaria и Organización Comunista Libertaria (OCL) в Чили, Libertære Socialister в Дании, Alternative Libertaire и Organization Communiste Libertaire во Франции - Движение солидарности трудящихся Ирландии, Федерация анархистов в Италии, Alianza de los Comunistas Libertarios в Мексике, Motmakt в Норвегии, Социалистический союз Либертариа в Перу, Коммунистический фронт анархистов Забалазы в Южной Африке, Коллективные действия в Соединенном Королевстве , Общая борьба / Lucha Común в Соединенных Штатах и Revoluti Онарная Конфедерация анархо-синдикалистов имени Н.И. Махно, которая является международной конфедерацией анархо-синдикалистов и платформистов, с частями и отдельными членами в Болгарии, Грузии, Германии, Израиле, Латвии, России и Украине. Организации, вдохновленные платформизмом, также были среди основателей ныне несуществующей сети « Международная либертарианская солидарность» и ее преемницы сети Anarkismo, которой совместно руководят около тридцати платформистских и специализированных организаций по всему миру.
Анархические идеи оказали влияние на развитие Демократической федерации Северной Сирии, более известной как Рожава , де-факто автономного региона на севере Сирии. Абдулла Оджалан , член-основатель Рабочей партии Курдистана, который в настоящее время находится в заключении в Турции, является культовой и популярной фигурой в Рожаве, чьи идеи сформировали общество и политику региона.
Находясь в тюрьме, Оджалан переписывался и находился под влиянием Мюррея Букчина , социолога-анархиста, теоретика и философа, который развил коммунизм и либертарианский муниципализм . По образцу идей Букчина Оджалан разработал теорию демократического конфедерализма . В марте 2005 года Оджалан издал свою «Декларацию демократического конфедерализма в Курдистане», призвав граждан «прекратить нападки на правительство и вместо этого создать муниципальные собрания, которые он назвал« демократией без государства » ».
Об анархо-синдикализме , классической анархической школе мысли, которая остается популярной и актуальной для современного анархизма, Ноам Хомский заявил, что она «очень актуальна для развитых индустриальных обществ». Анархизм продолжает порождать множество философий и движений, временами эклектичных, опирающихся на различные источники и синкретических, комбинирующих разрозненные концепции для создания новых философских подходов.
Течения
Новый анархизм
Признательные ученые-анархисты, такие как Дэвид Грэбер и Андрей Грубачич , писали о тенденциях современного анархизма как индивидуально, так и в сотрудничестве. Все вместе они акцентируют внимание на «глобальном революционном движении», уходящем корнями в анархизм, а не на марксизм, и на новом поколении, «гораздо более заинтересованном в разработке новых форм практики, чем в спорах о тонкостях идеологии». Используя фразу «новые анархисты», Грэбер развивает практику в отношении глобализации, «нового языка» гражданского неповиновения », прямой демократии и префигуративной политики. Используя фразу « другой анархизм» , Грубачич позиционирует современный анархизм с точки зрения его исторических корней и подчеркивает его «антисектантский» характер, отказ от авангардизма, интернационализма, децентрализации и прямой демократии. Используя фразу новый анархизм , политолог Леонард Уильямс ищет «анархистскую метафизику» современного анархизма и подчеркивает его антиавторитаризм, плюрализм и его «теорию практики». Предусматривая использование фразы « новый анархизм» , которая «не относится конкретно к использованию этого термина Дэвидом Грэбером здесь, в его статье New Left Review « Новые анархисты »», Теоман Джи осуждает ассоциации этой фразы с анархистскими практиками, которые противоречат - исторический, полемический или связанный с поверхностным анархизмом в образе жизни .
Пост-анархизм
Постанархизм - это пересмотр классического анархизма под влиянием Жана Бодрийяра , Жиля Делёза , Мишеля Фуко , Жака Лакана и Фридриха Ницше . Критики утверждают, что эта теория игнорирует принципы классовой войны и экономической эксплуатации , а не ведет к политическим действиям. Пост-анархизм - это теоретический шаг к синтезу классической анархической теории и постструктуралистской мысли, основанный на различных идеях, включая автономизм , постколониализм , постколониальный анархизм , пост-левую анархию , постмодернизм и ситуационизм .
Отчасти аналитический анархизм возник как ответ на аналитический марксизм , будучи недавним достижением в академических кругах , использующих методы аналитической философии для разъяснения или защиты анархистской теории. Анархисты-аналитики включают Алана Картера , Майкла Тейлора и Роберта Пола Вольфа . Картер утверждает, что нельзя доверять государству в освобождении людей, в то время как Тейлор использует теорию игр, чтобы доказать, что сотрудничество возможно без государства, а Вольф утверждает, что мы не обязаны подчиняться государству.
Пост-левая анархия
Постлевая анархия - это недавнее течение в анархистской мысли, которое продвигает критику отношения анархизма к традиционной левой политике, такой как ее упор на классовую борьбу , профсоюзы , социальную революцию и рабочий класс . Под влиянием антиавторитарной постмодернистской философии пост-левые отвергают рациональность Просвещения и деконструируют такие темы, как гендер . В то время как некоторые выступают за вооруженное восстание , большинство выступают за создание пространств и групп по интересам, чтобы они могли свободно действовать в нынешнем обществе, а не бороться за утопический идеал. В Соединенных Штатах Анархия: журнал вооруженного желания , CrimethInc. и Зеленая анархия ассоциируются с пост-левизной, поскольку многие пост-левые анархисты выступают за анархо-примитивизм . Под влиянием анархо-панка , зеленой анархии и ситуационизма , CrimethInc. выступает за народный подход « сделай сам» к повседневной жизни, включая отказ от работы , уход от гендерных ролей и строгий образ жизни.
Смотрите также
использованная литература
внешние ссылки
- Амстер, Рэндалл; и другие. , ред. (2009). Современные анархистские исследования . Лондон: Рутледж. ISBN 9780415474016 . Проверено 24 сентября 2020 г. - через Google Книги.
- Грэм, Роберт, изд. (2012). Анархизм: документальная история либертарианских идей, том третий: новый анархизм (1974–2012) . Монреаль: Black Rose Books. ISBN 9781551643366 . Проверено 24 сентября 2020 года - через блог Роберта Грэма об анархизме.