Коммунизация - Communization

Коммунизация (или коммунизация в британском английском ) , в основном относится к современной коммунистической теории , в которой существует смешение из повстанческого анархизма , то коммунистические ультралевые , пост- Автономисты , анти-политические течения, таких группы , как невидимый комитет , а также как более явно «коммуницирующие» течения, такие как Теори Коммунист . «Очевидно, что в основе слова лежит коммунизм и, как предполагает переход к коммунизму, коммунизм как особый вид деятельности и процесс ...» Важно отметить большие различия в восприятии и использовании. Некоторые группы исходят из активистского волюнтаризма ( Tiqqun , Невидимый комитет ), в то время как другие получают коммунизацию как исторический и социальный результат, возникший в результате развития капитала за последние десятилетия ( Endnotes , Théorie Communiste ). Сноски полностью отличаются от смешения всевозможных значений слова « коммунизация» и явно относятся к различному восприятию в англоязычном мире в отличие от исходной французской среды, из которой он возник как критика.

Теория

В коммунистической политической теории коммунизация - это процесс отмены собственности на средства производства , которые в обществах с преобладанием капиталистического способа производства принадлежат отдельным капиталистам, государствам или другим коллективным организациям. В некоторых версиях коммунистической теории коммунизация понимается как передача собственности из частных капиталистических рук в коллективные руки производителей, будь то в форме кооперативных предприятий или коммун , либо через посредничество государства или федерации рабочих. советы местного, национального или глобального масштаба. В других программах, таких как программы некоторых левых коммунистов (например, Жиля Дове , Жака Каматта ), автономистов (например, Марио Тронти ) и либертарианских коммунистов (например, Питера Кропоткина ), коммунизация означает отмену самой собственности наряду с любым подобным государству. институты, претендующие на то, чтобы представлять данное подмножество человечества. В этих рассуждениях человечество в целом прямо или косвенно возьмет на себя задачу производства товаров для использования (а не для обмена). Тогда люди будут иметь свободный доступ к этим благам, а не обменивать труд на деньги, и распределение будет происходить в соответствии с принципом « от каждого по способностям, каждому по его потребностям ».

История

Истоки и прецеденты

Термин коммунизация не использовался Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом , но он использовался в указанном выше смысле ранними марксистами. Коммунизация в этом смысле эквивалентна установлению «высшей фазы» коммунистического общества, описанной Марксом в « Критике Готской программы» . В государстве и революции , Владимир Ленин ссылался на нижние фазы, организованный по принципу « каждому по его вкладу », как «социализм», с высшей фазой , как «полный коммунизм», или «полным коммунизмом», как Иосиф Сталин позже поставлю. Таким образом, и Ленин, и Сталин дали основания думать о коммунизации не как о переходе от капитализма к коммунизму, а как о переходе от социализма к коммунизму, переходу, который произойдет после захвата власти рабочим классом и который может продолжаться долгое время. (в 1930-е годы Сталин считал, что до «полного коммунизма» еще далеко). Таким образом, интервал между двумя переходами стал рассматриваться как необходимый «переходный период» между рабочей революцией и коммунизмом.

Похоже, что в рамках так называемых «коммунистических» режимов требование «коммунизации» было связано с нетерпением «переходного периода» и желанием порвать с оставшимися капиталистическими формами (например, деньгами, наемным трудом). в тех режимах. Тех, кто настаивал на движении к «коммунизации» в этом смысле, обычно объявляли « ультралевыми », а их предложения отклонялись как непрактичные и утопические , но они могли указать на исторические примеры Парижской Коммуны и Испанской революции. 1936 г. , когда были предприняты более радикальные меры народной коллективизации, чем во время русской и китайской революций, а также во время Немецкой революции 1918-1919 гг. И движения итальянских советов 1919-1920 гг., В которых исторически сложились " левые коммунистические " тенденции. был сформирован.

Конец 20 века

Связь термина «коммунизация» с самоидентифицированным « ультралевым » закрепилась во Франции в 1970-х годах, где он стал описывать не переход к более высокой фазе коммунизма, а видение самой коммунистической революции. Так, в брошюре 1975 года «Мир без денег» говорится: «Восстание и коммунизация тесно связаны. Не будет сначала периода восстания, а потом, благодаря этому восстанию, преобразования социальной реальности. Процесс восстания черпает свою силу из самой коммунизации ». Это видение было отличие от этатизма и авангардизма на ленинской концепции революции, но он также определил воспринимаемый провал российских и китайских революций (производящийся на военно-политической модели ленинской) с недостаточностью мер , принятой для отмены капиталистических социального отношения (например, отсутствие прямой коллективизации, сохранение денежных отношений). Это также изменило предполагаемый «прагматизм» ленинского подхода к государству, утверждая, что конечная цель « отмирания государства » вряд ли может быть достигнута путем захвата государственной власти и установления «революционной» бюрократии. но наиболее практичным средством достижения этой цели было бы упразднение капиталистических отношений (деньги, капитал, заработная плата), от которых зависит государственная власть. Так Ла Банкиз пишет:

«можно предвидеть, что движение коммунизации, которое разрушает государство, подрывает социальную базу врага и распространяется под воздействием непреодолимого призыва, вызывающего рождение новых социальных отношений между людьми, объединит революционный лагерь гораздо лучше, чем любая сила, которая, ожидая покорения мира, прежде чем коммуницировать его, будет вести себя не иначе, как ... государство ".

В рамках этой французской тенденции 1970-х годов «коммунизация», таким образом, стала обозначать отсутствие переходного периода и концепцию революции как применения коммунистических мер во всей экономике и обществе. Этот термин все еще используется в этом смысле во Франции сегодня и распространился на английский язык в результате перевода текстов Жилем Дове и Теори Комунист , двумя ключевыми фигурами в этой тенденции.

В сотрудничестве с другими левыми коммунистами, такими как Франсуа Мартин и Карл Несич , Дауве попытался объединить, критиковать и развить различные левые коммунистические течения, в первую очередь итальянское движение, связанное с Амадео Бордигой (и его еретическим журналом Invariance ), Немецко-голландский совет коммунизм и французские перспективы, связанные с социализмом или варварством и ситуационистским Интернационалом . Он сосредоточился на теоретических обсуждениях экономических вопросов, касающихся противоречивого провала Второго международного марксизма (включая социал-демократию и ленинский «коммунизм»), глобального революционного подъема 1960-х годов и его последующего распада, а также на развитии глобального капиталистического накопления и класса. борьба .

Начало 21 века

В конце 1990-х близкое, но не идентичное понятие «коммунизация» было развито французской постситуационистской группой Tiqqun . Как и их ультралевые предшественники, склонность Тиккун к этому термину, по-видимому, заключается в том, что он делает упор на коммунизм как на непосредственный процесс, а не на отдаленную цель, но для Тиккун это уже не синоним «революции», рассматриваемой как историческое событие. событие, но, скорее, становится идентифицируемым со всеми видами деятельности - от сквоттинга и создания коммуны до простого «совместного использования», что обычно понимается как «дореволюционный». С ультралевой точки зрения такая политика «отсева» или, как выразился Тиккун, «дезертирства» - создание пространств и практик, которые считаются частично автономными от капитализма, - обычно отвергаются как наивные или реакционные. Из-за популярности произведений « Звонок» и «Грядущее восстание», связанных с Тиккуном, в анархистских кругах США, как правило, именно это последнее чувство «коммунизации» использовалось в американских анархистских и « повстанческих » коммюнике, особенно в калифорнийском студенческом движении 2009 года. -2010 . «Совсем недавно его идеи были проработаны и расширены в обсуждениях с группами единомышленников, включая англоязычные сноски и шведский журнал Riff Raff . Вместе эти коллективы недавно сотрудничали для создания Sic - международного журнала коммунизации (был опубликован номер один в 2011)."

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение