In commendam -In commendam
 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
 Портал католицизма
|
В каноническом праве , commendam (или на веру ) является форма передачи в церковный бенефисе в доверии к стражу в виде патрона . Фраза in commendam первоначально применялась к временному занятию церковного бенефициара, которое временно не имело фактического обитателя, в отличие от присвоения титула in titulum , которое применялось к регулярному и безоговорочному занятию бенефициара.
Слово commendam - это винительный падеж единственного числа латинского существительного commenda , «доверие» или «опека», которое происходит от глагола commendare («доверять»).
Предоставление бенефиса на веру стало наиболее распространенным с монастырями, и коммендатор нарисовала часть доходов монастыря , но не выполняя обязанность настоятеля или даже проживающей в монастыре.
История
Учреждение церковных приходов было способом гарантировать финансовую стабильность Церкви. Недвижимость и другие товары, пожертвованные Церкви, были созданы как стабильный фонд, а доходы были прикреплены к определенному офису. Приходской священник, епископ или другой служитель имел право получать доход от бенефициара, чтобы содержать себя и покрывать расходы, связанные с его служением.
Существует явное свидетельство того , что предоставление в бенефисе на вере практиковались в четвертом веке. В письме, написанном около 379 г., Амвросий упоминает церковь, которую он поставил in commendam , когда был епископом Милана : « Commendo tibi, fili, Ecclesiam quae est ad Forum Cornelii… donec ei ordinetur episcopus » (« Вверяю тебе, мой сын, церковь, которая находится на Корнелианском форуме… пока к ней не будет приставлен епископ »).
Временно незанятую церковную собственность (церковную бенефису) можно было передать под защиту члена церкви, чтобы охранять и управлять ею до тех пор, пока порядок не будет восстановлен и новый постоянный владелец должности не будет предоставлен in titulum . Тем временем покровитель будет получать любые доходы от собственности. Каждая из первых базилик Рима находилась под опекой покровителя.
Бенефис состоялся на веру может быть использован для обеспечения временного администратора в церковь или монастырь , который был под угрозой финансового краха. Это также обеспечивало стабильный доход для всех, кто был назначен, и святой Григорий Великий (590-604) отдал свободные монастыри в знак почтения епископам, которые были изгнаны с их престолов вторгшимися варварами или чьи собственные церкви были слишком бедны, чтобы их обставить. им достойный заработок.
В восьмом веке этой практикой стали широко злоупотреблять, когда короли заявили о своем праве назначать аббатов в коммандитах над монастырями, часто назначая своих вассалов, которые были не монахами, а мирянами, как способ вознаграждения. Эти настоятели не имели духовной заботы о монахах, но имели право управлять мирскими делами монастыря, и некоторые из них были доведены до финансового разорения.
.JPG)
Когда в 1122 Противоречие Инвеститура был решен в пользу церкви, назначение непрофессионалов в игумены на вере была отменена. Духовенство, однако, все еще могло быть назначено рекомендательными настоятелями, и эта практика использовалась для обеспечения дохода профессору, студенту, священнику или кардиналу. Этот священнослужитель назовет другого человека для выполнения повседневных обязанностей в офисе.
Практика была открыта для злоупотреблений: избранные кардиналы начали получать многочисленные бенефициары, принимая их как отсутствующих помещиков , увеличивая свое личное имущество в ущерб церкви. Договоренности больше не были временными и могли сохраняться на всю жизнь. Монашеские общины, у которых были взяты эти пожертвования, теряли доходы и ничего не получали взамен, страдая от духовного и мирского бесхозяйственности.
Однако во Франции 16-го века короли продолжали назначать настоятелей, и назначение на должность близких родственников короля стало обычным явлением, особенно в Ла-Шез-Дье .
Англиканская церковь
В англиканской церкви стипендии епископов и других высокопоставленных священнослужителей иногда увеличивались за счет стипендий синекурских бенефициаров, находящихся в комитете . В 1719 году Хью Боултер унаследовал должность благочиния церкви Христа, которую он держал в подчинении с епископством Бристоля.
Они были объявлены незаконными в соответствии с Законом о церковных уполномоченных 1836 г. (c.77), раздел 18, который все еще остается в силе. Закон не распространяется на остров Мэн , но аналогичное положение в отношении епископа Содора и Мана было сделано Законом о Содоре и Мане 1838 (c.30), раздел 3.
Смотрите также
Заметки
Рекомендации
- Католическая энциклопедия : «Похвальный настоятель».
- Великобритания Статут Закон База данных : Закон Церковные комиссары 1836 (c.77)