Кодекс Cairensis - Codex Cairensis
Кодекс Cairensis (также: Кодекс Prophetarum Cairensis , Каир Кодекс Пророков ) является Hebrew рукопись , содержащая полный текст Библии на иврите «s Невиим (Пророки). Он традиционно описывается как «самый старый датированный еврейский кодекс Библии, дошедший до нас», но современные исследования, похоже, указывают на дату 11-го века, а не на 895 г. н.э., записанную в его колофоне . Он содержит книги бывших пророков ( Иисус Навин , Судьи , Самуил и цари ) и последних пророков ( Исайя , Иеремия , Иезекииль и книга Двенадцати малых пророков ). Он состоит из 575 страниц, в том числе 13 ковровых .
История
По его концовка, она была написана в комплекте с пунктуацией по Моше бен Ашера в Тверии «в конце 827 года после разрушения второго храма » (это соответствует году 895 CE, во время правления Аль-Му» тадид ). Он был подарен караимской общине в Иерусалиме и взят в качестве добычи крестоносцами в 1099 году. Позже он был выкуплен и перешел во владение караимской общины в Каире . Когда евреи-караимы покинули Египет, они депонировали кодекс в 1983 году в Еврейском университете Иерусалима , где он хранится в безопасном помещении на этаже под коллекцией еврейских рукописей. Кодекс был возвращен в Иерусалим комитетом из шести человек.
Научная оценка
Хотя, согласно колофону, кодекс был написан членом семьи Бен Ашер, Лазар Липшютц и другие заметили, что в рамках масоретской традиции Codex Cairensis, кажется, ближе к бен Нафтали, чем к Аарону бен Моисею бен Ашеру .
Хотя некоторые ученые считают это аргументом против его подлинности, Моше Гошен-Готтштейн предположил, что бен Нафтали более верно придерживался системы Моисея бен Ашера, чем его собственный сын, Аарон бен Моисей бен Ашер, который исправил Алеппский кодекс и добавил его пунктуация.
В последнее время новые сомнения в его подлинности были вызваны радиоуглеродным датированием и другими научными методами. После научного исследования было заявлено, что писец должен был отличаться от вокалиста , а рукопись должна быть датирована 11 веком, а не 9 веком.
Умберто Кассуто в значительной степени полагался на этот кодекс при создании своего издания Масоретского текста , что означает, что в Пророках его издание ближе к традиции бен Нафтали, чем в Торе или Писаниях.
В период с 1979 по 1992 год группа испанских ученых опубликовала editio princeps кодекса (текст и масоры). См. F. Pérez Castro et alia, El Códice de Profetas de El Cairo, Textos y Estudios "Cardenal Cisneros" , CSIC, 8 vols., Madrid 1979-92.
Смотрите также
Заметки
Источники
- Эрнст Вюртвайн, Der Text des Alten Testaments, Штутгарт 1974 (4-е издание), ISBN 3-438-06006-X
- Библейский проект Еврейского университета: Иезекииль, изд. Шемарьяху Талмон ; паб. «Магнес Пресс» Еврейского университета, Иерусалим, 2004 г .; ISBN 965-493-186-9
- Израиль Ейвин, пер. EJ Revell : Введение в тиберийскую масору 1980, ISBN 0-89130-373-1
- Кале, Пол Э. (1959). Каир Гениза (2-е изд.). Оксфорд: Бэзил Блэквелл. ASIN: B0024YG33S
Внешние ссылки
- Факсимильное издание , Иерусалим, 1971 г.