Кларос - Claros

Кларос
Κλάρος (на древнегреческом)
Кларус (на латыни)
Klaros01.jpg
Храм Аполлона в Кларосе
Кларос находится в Турции.
Кларос
Показано в Турции
Расположение Ахметбейли, Провинция Измир , Турция
Область Иония
Координаты 38 ° 00′18 ″ с.ш., 27 ° 11′34 ″ в.д.  /  38.00500 ° с. Ш. 27.19278 ° в.  / 38.00500; 27.19278 Координаты : 38 ° 00′18 ″ с.ш., 27 ° 11′34 ″ в.д.  /  38.00500 ° с. Ш. 27.19278 ° в.  / 38.00500; 27.19278
Тип Святилище
Спутник Колофон
Примечания к сайту
Условие Разрушенный
Право собственности Общественные
Публичный доступ да

Кларос ( греч . Κλάρος , Klaros ; лат .: Clarus ) был древнегреческим святилищем на побережье Ионии . В нем находился храм и оракул Аполлона, почитаемого здесь как Аполлона Клария . Он находился на территории Колофона , лежащего в двенадцати километрах к северу, одного из двенадцати городов Ионической лиги . Прибрежный город Нойшн лежал в двух километрах к югу. Руины святилища сейчас находятся к северу от современного города Ахметбейли в районе Мендерес провинции Измир , Турция .

Храм Аполлона в Кларосе был очень важным центром пророчеств, как в Дельфах и Дидиме . Самая старая литературная информация об этом священном месте восходит к шестому и седьмому векам до нашей эры через гомеровские гимны , хотя протогеометрическая керамика на этом месте указывает на оккупацию 9 века. Священная пещера возле храма Аполлона, который был важным местом как в эллинистическую, так и в римскую эпоху, указывает на существование здесь культа Кибелы в ранние периоды. Игры под названием Claria проводились в Claros каждые пятый год в честь Аполлона.

История

Карта основных святилищ классической Греции

Когда именно было основано святилище, неизвестно, и его происхождение окутано мифами . Археологические раскопки выявили постройки X века до нашей эры. Пиком славы святилища, кажется, были 2 и 3 века нашей эры, и до 4 века нашей эры у него было много посетителей.

Материалы и источник

В поздний эллинистический период грузовое судно, перевозившее мрамор, затонуло на пути к Кларосу у юго-западного побережья современной Турции недалеко от Кызылбуруна. Корабль был обнаружен в 1993 году и находился на раскопках с 2005 года. На этом корабле было обнаружено около пятидесяти тонн мраморных колонн, которые соответствовали описанию колонн, найденных в Кларосе, храме Аполлона . Изотопные и метеорологические данные указывают на Проконнес в Мраморном море как на источник мрамора. Мрамор, импортированный с острова для использования на этом месте, был особого типа с характерными синими и белыми полосами, известным как проконнесский мрамор. Мрамор не завершил свое 350-километровое путешествие.

фундамент

Учредительный миф о Кларосе соединяет город с мифом о эпигонах , покоривших Фивы . Два провидца Тиресиас и его дочь Манто стали их пленниками вместе с другими фиванцами. Эпигони отправили их в Дельфы, чтобы почтить память Аполлона , но Тиресий умер в пути. В Дельфах Аполлон приказал Манто отправиться в Ионию с оставшимися фиванцами, чтобы основать там колонию. Когда они прибыли на месте , где Кларос будет основан позже, они были захвачены вооруженными критянами под ракиями , Критское отстойника Карии . Узнав от Манто, кто они такие и зачем пришли, Рациус женился на ней и позволил фиванцам основать Кларос. Их наследником был провидец Мопс .

Таким образом, происхождение оракул Clarus запомнилась греков классического периода , как минойской - микенской происхождения. Археологические исследования подтверждают этот миф. Интенсивно заселенные микенские стоянки были обнаружены в Эфесе на юге и во многих других близлежащих стоянках. В Милете было историческое минойское поселение, открытое в 1995/96 году немецкой школой. В самом Кларосе глубокие исследовательские траншеи, вырытые между алтарем и фасадом храма, обнаружили протогеометрическую керамику 10-го века до нашей эры, свидетельствуя о существовании, на которое намекает миф.

В Колофоне была найдена гробница микенской эпохи, но наличие микенской керамики остается сомнительным.

Согласно мифологии греческий провидец Кальхас , участник Троянской войны , погиб при Кларосе. Он бросил вызов Мопсу, чтобы узнать, кто из них больше всех умеет предсказывать , но проиграл и умер от горя.

Эллинистический период

Согласно легенде, оракул в Кларосе посоветовал жителям Смирны переехать из Старой Смирны в новую Смирну на горе Пагос (современный Кадифекале ), основанную там Александром Великим . Смирнецы решили последовать совету. Старая Смирна в то время потеряла свое значение, но после своего второго основания она станет одним из самых процветающих городов Азии.

Римский период

Многие памятники были воздвигнуты в римский период ( Помпей , Лукулл , Квинт Туллий Цицерон ); некоторые имели место выше эллинистических основ. Плиний Старший замечает, что «В Колофоне, в пещере Кларианского Аполлона, есть бассейн, питьем которого приобретается способность произносить чудесные пророчества; но жизнь тех, кто пьет из него, сокращается». Ямвлих сказал, что оракул во время экстаза «... не контролирует себя и не следует тому, что он говорит, или тому, где он находится ...» Германик, как известно, посетил оракул в 18 году нашей эры (за год до своей смерти). ) и «Было сказано, что он пророчествовал Германику мрачными намеками, как обычно делают оракулы, о скорой гибели».

Раскопки

Кларос был полностью погребен в аллювиальном иле, отложившемся у небольшой реки на этом месте, что было широко распространенным явлением на этом побережье в 1 веке до нашей эры, поскольку внутренние районы были обезлесены. Т. Макриди обнаружил монументальный вход в святилище в 1905 году и вернулся для дальнейших исследований с французским археологом Шарлем Пикаром в 1913 году. Раскопки возобновились между 1950 и 1961 годами при Луи Робере, и также был обнаружен ряд важных римских памятников. как знаменитый дорический храм Аполлона, резиденция оракула, в его последней грандиозной, хотя и незавершенной эллинистической фазе, 3 век до нашей эры. Священный путь был раскопан в 1988 г. при Ж. де Ла Женьере. С тех пор много наносов было вывезено за пределы участка, и Кларос был готов принимать посетителей.

Раскопки, проводившиеся с 1988 года, показали, что вокруг источника с пресной водой IX века до нашей эры была религиозная зона. Первое известное сооружение - круглый алтарь второй половины VII века. Он был перекрыт примерно в середине VI века большим прямоугольным алтарем (14,85 × 6,05 м); в это же время был построен мраморный храм Аполлону около источника, в то время как сестра Аполлона, Артемида, имела свой участок и меньший алтарь (3,50 × 150 м): рядом с ним были обнаружены основания двух корай, одна из которых сохранилась (голова отсутствует). Было по крайней мере четыре статуи куроев, посвященных Аполлону; три из них, неполные, были найдены.

Подобный лабиринту адитон под храмом Аполлона хорошо сохранился.

Между VI и концом IV века в святилище произошло очень мало изменений. В то время была задумана новая планировка священного места с более крупными памятниками; По всей видимости, планы были реализованы только после ужасных событий начала III века до нашей эры. Позже, в 3 веке, началось строительство нового алтаря и нового Храма Аполлона. Это было темное крипту -like адитона из которого оракул произносил свои пророчества. Сегодня он хорошо сохранился, и его узкие, темные и сводчатые лабиринтообразные коридоры сохранились.

Над землей можно увидеть остатки основания и фрагменты колоссальных скульптур сидящего Аполлона с его лирой в сопровождении Лето и Артемиды , обращенных на восток. Группа, фрагменты которой частично собраны на месте, кажется, имела высоту более семи метров. В святилище все еще можно увидеть ряды имен бесчисленных благодарных древних посетителей, вотивные и мемориальные надписи на колоннах, на ступенях и стенах и даже на изогнутой мраморной скамье: в целом надпись Кларуса составляет крупнейшее собрание сохранившихся Греческие надписи. Элегантное мраморное кресло в святилище имеет змеиные подлокотники, напоминание о хтонической природе всех подлинных оракулов у эллинов и, вероятно, отражает завоевание Аполлоном Пифона и последующее основание храма в Дельфах.

После начала римской провинции Азия (конец 2-го века до нашей эры) видные жители Колофона помогли повысить авторитет святилища, важность религиозных соревнований и славу оракула. Чтобы отпраздновать главные жертвы перед толпой, состоящей из греков и не греков, четыре ряда железных колец, прикрепленных к тяжелым блокам, позволяли одновременно убить сотню жертв. Кларос - единственное святилище в греческом мире, которое дает ясную картину того, как священники могли совершать гекатомбу .

использованная литература

внешние ссылки