Кларо Абанадес Лопес - Claro Abánades López

Кларо Абанадес Лопес
GHY.98.11.JPG
Родившийся
Кларо Абанадес Лопес

( 1879-08-12 ) 12 августа 1879 г.
Умер 16 декабря 1973 г. (1973-12-16) (94 года)
Мадрид , Испания
Национальность испанский
Род занятий издатель
Известен журналистка
Политическая партия Comunión Tradicionalista

Кларо Абанадес Лопес (12 августа 1879 - 16 декабря 1973) был испанским журналистом, издателем, историком и активистом карлистов . Его карьера журналиста длилась более 70 лет (1897–1969), хотя он более известен как автор исследований по истории Алькаррии и редактор монументальной многотомной серии произведений Хуана Васкеса де Меллы .

Семья и молодежь

Кларо Абанадес Лопес родился в семье рабочего из тьерра-алькарренья, природного региона, охватывающего в основном территорию нынешней провинции Гвадалахара . Его отец, Педро Абанадес Хименес (1847–1907), был строительным подрядчиком. Мало что известно о его матери Антонии Лопес дель Рей. У пары было пятеро детей, Кларо родился вторым старшим сыном; все были воспитаны в католической атмосфере. Сначала он получил образование в местной молинезийской школе Colegio de Santa Clara, начальной школе, управляемой орденом бедных кларов , а затем присоединился к Colegio Molines de los Padres Escolapios (Escuelas Pias), престижному провинциальному среднему учебному заведению; именно там он получил звание бакалавра.

Кларо намеревался заниматься юриспруденцией в Мадриде , но финансовое положение его родителей не позволяло регулярно учиться; в 1899 году он поступил на Facultad de Derecho Центрального университета (позже стал Universidad Complutense ) в качестве незарегистрированного студента. Получив диплом в неустановленную дату, он продолжил изучать философию и литературу, получив диплом в Sección de Historia в 1906 году. Некоторое время спустя он стал доктором обеих дисциплин в испанской системе образования того времени, что позволило ему преподавать в начальные или средние школы.

Кларо Абанадес женился на Наталье Арпа, уроженке Торрихоса в провинции Толедо . Первоначально они жили в Молина-де-Арагон; В 1907 году семья переехала в Мадрид, поселившись на улице Хесус дель Валле в университетском квартале. Кларо работал профессором в Colegio de la Concepción , престижном учебном заведении для привилегированных и богатых. Колледж оставался его основным местом работы в течение неопределенного времени; в начале 1930-х годов он уже упоминался как директор другой мадридской средней школы, Colegio San Ildefonso , предлагающей полную католическую программу от детского сада до бакалавриата, и участвовал в образовательной деятельности уже в начале 1940-х годов. У пары было трое детей: Кларо Педро, Мариано и Мария де лос-Анджелес. Старший сын, родившийся уже в Молине, работал журналистом; младший стал профессором другой средней школы в Мадриде.

Карьера

Ла Торре-де-Арагон

Абанадес начал свою журналистскую карьеру в 1897 году, постепенно начав сотрудничество со многими провинциальными периодическими изданиями, независимо от их политических взглядов. Его вклады варьировались от истории до политики, литературы и обычаев; совершая поездки по провинции, он также продолжал отправлять местную корреспонденцию. В 1906 году он стал соучредителем нового небольшого журнала La Torre de Aragón ; хотя и не определялся политически, он проводил социал-католическую линию. После разногласий со своим партнером в 1908 году он запустил собственный еженедельник El Vigia de la Torre . Оно приобрело более воинственный тон, заявив, что является единственным подлинно католическим периодическим изданием в провинции. Одна работа описывала его как католический, хотя и оформленный по образцу интегристов ; другой утверждает, что оба еженедельника выявили явную склонность к карлистам.

В 1910–1914 годах в Мадриде Абанадес трижды безуспешно пытался запустить местный еженедельник карлистской молодежи: Juventud Tradicionalista , El Combate и El Cruzado . Его карьера в полноценной национальной газете началась в 1914 году, когда его пригласили работать в El Correo Español , официальной ежедневной газете Carlist. Став членом редакционной коллегии , в 1919 году Абанадес покинул Эль Коррео во время распада партии Меллисты . В том же году он стал главным редактором El Pensamiento Español , журнала, который должен был стать частью новой партии Меллистов, и продолжал управлять газетой, пока она не прекратила свое существование в 1923 году.

Во время диктатуры Абанадес сотрудничал с огромным количеством ежедневных газет, будь то общенациональные, такие как El Día и La Nación, или местные, например, Gipuzkoan La Constancia или Toledan El Castellano , также участвуя в еженедельниках, таких как La Ilustración Española y Americana или Le Touriste и безуспешно возобновляющиеся попытки управлять собственными периодическими изданиями. Во времена Республики он первоначально сотрудничал с La Correspondencia Militar , в 1932 году став его главным коментатором, хотя с 1933 года он переключился в основном на El Siglo Futuro , формально войдя в его редакционную коллегию. Он продолжал публиковаться также в других католических газетах, будь то местные ежедневные газеты, такие как Navarrese Diario de Navarra и даже Canarian Gaceta de Tenerife, или еженедельники, такие как La Hormiga de oro . Неизвестно, что он публиковался в двух ведущих национальных газетах, монархической ABC и католической El Debate .

После гражданской войны Абанадес был активен в основном в Prensa Asociata , агентстве, в которое он входил еще до войны и где он оставался в первые годы франкизма . Он также некоторое время руководил неопознанным периодическим изданием под названием «Lúmen» и сотрудничал с рядом других изданий, прежде всего с « Эль Алькасар» , одним из ключевых ежедневных газет в пропагандистском аппарате фалангистов . В 1940-х он стал одним из старших сотрудников испанской прессы; в 1947 году, через 50 лет после начала своей газетной карьеры, он был награжден орденом Альфонсо X Мудрого как «ветеран периодиста», а позже был назван «Periodista de Honor» Мадридской ассоциацией « Periodista de Honor » , став ее старейшим членом. Его последняя газетная статья, которую он идентифицировал, датируется 1969 годом.

Профиль журналиста

Помимо частных, небольших и эфемерных газет, Абанадес возглавлял крупное периодическое издание только во время своего пребывания в 1919–1923 годах в El Pensamiento Español ; он также известен как член редакционной коллегии El Correo Español и El Siglo Futuro . Ни один из источников не проконсультировался с утверждениями, что он возглавлял секцию или работал в редакционных структурах среднего звена; в случае с остальными 30 с лишним заголовками он, кажется, участвовал в качестве корреспондента. Хотя его юношеские пьесы охватывали широкий круг тем, позже Абанадес специализировался в трех областях. Он снабжал еженедельные и в некоторых случаях ежедневные газеты статьями, посвященными истории Испании и, в частности, Кастилии , часто являющимся побочным продуктом его собственных исследований. Как редактор главный из Эль Pensamiento Эспаньол он принял участие в текущих политических дебатах, выступая за политическую причину Mellistas; позже, в течение 1920-х и особенно 1930-х годов, эта ветка трансформировалась в сочинения по истории и доктрине традиционализма , обычно оформленные как более или менее прямые дань уважения Васкесу де Мелла . Однако он сделал себе имя в основном как комментатор по иностранным делам.

Его сочинения, обычно эссе среднего размера, объемом около 500 слов, посвящены крупным событиям; их автор стремился проинформировать читателей о международной истории конкретных событий, их логике и последствиях. Некоторые из них кажутся сомнительными; его статья о греческой революции 1922 года, кажется, смешивает причину и следствие. Большинство из них оказалось довольно точным, как, например, его предсказание 1923 года о том, что, выиграв войну, Франция окажется изолированной и не сможет сохранить статус-кво, согласованное в Версале , или его анализ 1932 года, осуждающий европейские системы коллективной безопасности как нестабильные и предсказывающий появление политика, основанная на силе. Большинство комментариев Абанадеса страдал от политических пристрастий, особенно его анти - республиканских и анти - британских взглядами. Он был первым, кто заметил, что Греческая республика окажется в беде, и первым задумал, как развитие событий в Ирландии или Индии пойдет во вред Лондону.

Взгляды Абанадеса на европейские политические события 1930-х годов были основаны на его германофильских и консервативных взглядах. Сочувствуя центральным державам во время Первой мировой войны, он считал Версальский договор причиной длительного кризиса в международных отношениях. Перед приходом Гитлера к власти он отмечал, что его партия «превосходно организована на национальной основе», и надеялся, что Германия , управляемая правым альянсом, будет примером для подражания, когда дело доходит до противостояния «коммунистам, анархистам и тем, кто их поддерживает. их деньгами, а именно евреями и их ветвью, масонством ». После убийства Дольфуса он переместил свои симпатии на бельгийских рексистов и, в частности, на итальянских фашистов . Всегда демонстрируя уважение и уважение к Бенито Муссолини , он назвал свой комментарий 1936 года к абиссинской войне «Italia tiene su Imperio», заголовок в Испании имел в высшей степени ностальгический оттенок; он не упустил возможности объявить британцев истинными проигравшими в конфликте.

Автор

Помимо работы в качестве журналиста, Абанадес был активным писателем. Он опубликовал ряд книг и буклетов; некоторые из них он написал сам, некоторые были в соавторстве, а в некоторых случаях он редактировал произведения, написанные другими. Его работы в основном делятся на 3 области: драма, история и карлизм, последние две порой трудно различить.

Его оригинальный вклад состоит в основном из исторических работ, связанных с регионом Алькарра. Первым следует упомянуть Эль-Сеньорио-де-Молина. Estudio histórico geográfico , монументальное 6-томное исследование, которое никогда не публиковалось; его уменьшенными версиями были La Ciudad de Molina (1952), El Real Señorío Molinés. Compendio de su Historia (1966), Диего Санчес Портокарреро (1966) и Tierra molinesa. Breve estudio geográfico de sus pueblo (1969), оставив в архиве также другие связанные неотредактированные исследования. Несколько иное внимание уделяется работе над La Reina del Señorío (1929), работе, посвященной святилищу Вирхен-де-ла-Ос , работам по местной истории, завершенным El alcazar de Molina: la Fábrica de Artillería de Corduente (1963). Среди ряда исторических публикаций, не связанных с провинцией Гвадалахара, Apuntes, para una Historia, del Colegio de Madrid de Doctores y Licenciados en Ciencias y Letras (1949) дает ценное представление об истории образовательных структур Мадрида. Наконец, в рукописи остались другие исторические исследования. В знак признания его заслуг Абанадес был номинирован на Cronista Oficial и Hijo Predilecto из Молина де Арагон.

Вклад Абнадеса в карлистскую литературу, вероятно, в основном связан с его монументальным 31-томным изданием всех произведений Васкеса де Мелла, опубликованных в 1930-х годах и дополненных собственной синтетической попыткой, Doctrina tradicionalista de las obras de Mella (1935). Работы, сохранившие исторический профиль: La Casa de los Tradicionalistas (1918), Leyendas y Tradiciones (1923), Carlos V de España (1935), Centenario del Tradicionalismo Español (1935), Карлос VI, Conde de Montemolín (1936), Карлос VII, Duque de Madrid (1936), Balmes (1936), Las predicciones de Mella (1940) и Dinastia insobornable (1962). Наконец, изданиями, предназначенными для использования в качестве современных политических листовок, являются Filosofía de la vida (1911), El peligro de España (1914), El año germanófilo (1915), La legalimidad и ¿Quién es el Rey, derecho en España? (1916), La resurrección de Don Quijote (1921), Un verano, por el Mediodía de Francia (1928) и Gibraltar y Tánger (1929).

Последняя и наименее известная часть произведений Абанадеса связана с театром. Вероятно, в самом начале 20-го века он написал La mano de una madre , драму, которую разыгрывали в театре Кальдерон в Молине в 1901 году. В конце 1920-х - начале 1930-х годов он работал в Мадриде в качестве актера-любителя в культурных ассоциациях. как Сосьедад Эспаньола де Арте ; он также основал театральную группу «Нозотрос», базирующуюся в Каса-де-Гвадалахара в Мадриде и действовавшую с 1934 по 1938 год. Наконец, Абанадес продолжал читать публичные лекции, будь то по истории Молины, на Вирхен-де-ла-Ос или на де-Мелла и Традиционалистское учение.

Carlist: Рестораны

Карлист стандарт

В конце 19-го века провинциальный карлизм Гвадалахары потерял большую часть своей прежней привлекательности, сводясь в основном к поддержке крестьян. Ничего не известно о политических предпочтениях Педро Абанадеса Хименеса, хотя он якобы гордился тем, что его сын стал консервативным католическим издателем. Помимо журналистики, Кларо служила делу также как активный активист местных карлистов; В 1896 году он был избран президентом « Хувентуд Католика» в Молине и стал соучредителем католического социального фонда «Бенедика Молинеса» . Благодаря его работе Сеньорио де Молина стал самым динамичным графством Карлистов в провинции, хотя он оживил партийные структуры и за пределами Кастилии; он известен как активный участник в соседнем Теруэле , например, в 1897 году он был одним из организаторов пропагандистского тура маркиза де Серральбо . После смерти провинциального лидера Хосе де Сагарминага новый Пабло Марин Алонсо считал Абанадеса одним из будущих лидеров алькаррены и направил его на пропаганду в прессе, что, возможно, привело к запуску двух периодических изданий в 1906 и 1908 годах.

Во время почитания Хувентуда Джаймисты в ресторане Мадрида в 1911 году Абанадес впервые встретился с Хуаном Васкесом де Мелла, встреча, которая сформировала его политическое будущее и теоретические взгляды на всю оставшуюся жизнь. Он сразу же стал одним из последователей де Меллы, фракция все больше расходилась с претендентом на Карлист. Хотя во время Первой мировой войны Хайме III официально поддерживал нейтральную позицию, склоняясь к Антанте , в 1915 году Абанадес вместе с Мануэлем Абелло и де Мелла опубликовал El año germanófilo , получивший название «совершенное руководство германофила», и продолжал читать прогерманские лекции. Именно де Мелла пригласил его присоединиться к El Correo Español , официальной партийной газете, за контроль над которой боролись две противостоящие фракции карлистов. Наконец, в 1919 году Абанадес последовал за де Меллой, когда его исключили из партии.

1919–1923 годы ознаменовали пик политической карьеры Абанадеса, поскольку это был единственный период, когда он вышел из партийной скамьи. Хотя он не занимал каких-либо крупных постов в недавно возникшей организации меллистов, Partido Tradicionalista, и историки не причисляют его к числу ключевых меллистов, ему была поручена задача управления партийной газетой El Pensamiento Español . Абанадес пропагандировал политическую линию своего лидера, выступая против занятия каких-либо официальных постов, критикуя идею правой монархической партии и особенно выражая недоверие к некоторым примирительным жестам, сделанным Альфонсо XIII против традиционализма. Он выступал за отступление от конституции 1876 года и построение совершенно нового традиционалистского режима, возможно, основанного на военной диктатуре. В то время, когда политическая система Restauración разваливалась на части и две главные partidos turnistas быстро распадались, могло показаться, что альянс крайне правых против истеблишмента, задуманный де Мелла, может вырасти в крупного игрока на политической арене Испании. Однако Mellismo оказался неэффективным в качестве агглютинаторной силы и распался в начале 1920-х годов; El Pensamiento Español прекращает свое существование.

Карлист: диктатура, республика и франкизм

В отличие от большинства меллистов, которые покинули партию, чтобы продолжить свою карьеру в другом месте, Абанадес был одним из немногих преданных, а также оставался личным другом Меллы, которая ушла из политики. Это сводилось к его политической изоляции во время диктатуры Примо де Риверы ; Абанадес не был активен ни в полуофициальных карлистских структурах, ни в официальных примодериверистских учреждениях. В 1931–1932 годах вместе со многими уже осиротевшими бывшими меллистами он примирился с новым королем карлистов Альфонсо Карлосом и присоединился к объединенной организации карлистов Comunión Tradicionalista . Он не занимал крупных постов, просто входил в состав Мадридской хунты. Его вклад в дело состоял в основном из пропагандистской деятельности: статей в прессе, книг, буклетов и полунаучных лекций. Выступающий во втором ряду, он обычно не упоминался в заголовках прессы. Его скромная личная победа заключалась в избрании в Мадридский совет по образованию, что консервативная пресса приветствовала как «триумф правых».

Неясно, был ли Абанадес причастен к грядущему перевороту в июле 1936 года или знал ли он о нем ; ни один из опрошенных источников не дает также информации о его местонахождении во время гражданской войны и в самые первые годы франкизма. Один автор утверждает, что он присоединился к тем карлистам, которые отдалились от непримиримого претендента на регент Дона Хавьера и присоединились к линии объединения partido unico ; действительно, в 1943 году он отмечен как воздающий дань уважения основателям Фаланги и участвующий во франкистской пропаганде, особенно в Эль-Алькасаре . С другой стороны, в то же время он был зарегистрирован как действующий в Academia Vazquez de Mella, полуофициальном культурном предприятии Карлистов; В 1940-х он присоединился к сторонникам Карла Пия , которого называли карлистским претендентом Карлосом VIII, хотя в то время он был занят в основном религиозными проектами, кульминацией которых стало коронование Девы де ла Ос как королевы де Молина де Арагон.

Карлос Уго , 1968 год.

После того, как карлизм отказался от своей оппозиционной стратегии в середине 1950-х годов, Абанадес оказался неловко вовлеченным в новую внутреннюю борьбу за власть. В то время молодое поколение социально ориентированных активистов, объединившееся вокруг принца Карлоса Гюго , предприняло попытку взять под свой контроль карлизм. Именно они больше всего выиграли от новой политики сближения с франкизмом, поскольку хавьеристы контролировали многие новые институты карлистов, официально разрешенные режимом. Одним из них был Círculos Culturales Vázquez de Mella , вскоре отформатированный социалистической молодежью как средство распространения своего видения. Еще не готовые к открытому вызову, они пригласили карлистов постарше в качестве фронтменов, что должно было дать им верительные грамоты традиционалистов. Абанадес, вероятно, не знал о заговоре, когда был избран президентом Национальной хунты де лос Сиркулос Васкес де Мелла в 1959 году, а позже стал почетным президентом. В начале 1960-х годов - официально примирившись с хавьеристскими карлистами - он был отмечен Карлосом Гюго и его фракцией, награжден орденами, руководил официальными знаками уважения к де Мелле, цитировался как авторитет в его трудах и получал лестные письма от принца. В 1969 году он опубликовал свою последнюю идентифицированную статью, напечатанную в журнале Carlist.

Смотрите также

Сноски

дальнейшее чтение

  • Хуан Рамон де Андрес Мартин, El cisma mellista. Historia de una ambición política , Мадрид, 2000 г., ISBN   9788487863820
  • Агустин Фернандес Эскудеро, маркиза Серральбо. Una vida entre el carlismo y la arqueología , Мадрид, 2015 г., ISBN   9788416242108
  • Раймундо Гарсия, Эдуардо Гонсалес Кальеха , La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931–1937) , [in:] El Argonauta español 9 (2012)
  • Диего Санс Мартинес, культурное наследие и идентификация по факту проживания в сельской местности. Prospección de recursos para un turismoultural en el Señorío de Molina de Aragón (Гвадалахара) [докторская диссертация Universidad Complutense], Мадрид, 2015 г.

внешняя ссылка