Церковь Бога во Христе, меннониты - Church of God in Christ, Mennonite
Церковь Бога во Христе, меннонитов , называемый также Holdeman меннонитов , является христианская церковь из анабаптистского наследия. Его формирование началось в 1859 году под руководством его первого лидера Джона Холдемана (1832-1900), который был крещеным меннонитом . Он очень похож на консервативных меннонитов, но держится подальше от других консервативных меннонитов из-за своей доктрины «истинной церкви» и практики отлучения от церкви. В 2013 году в церкви приняло крещение 24 400 человек.
История
Происхождение
Конгрегации Церкви Бога во Христе, меннониты являются потомками анабаптистов 16 века. Благодаря влиятельной работе Менно Симонса многие анабаптисты стали известны как меннониты. Холдеман-меннониты признают веру вальденсов и других нонконформистских групп Средневековья как часть своего духовного наследия и видят прямую связь с Ранней церковью через них. Они верят, что «Христос учредил одну истинную, видимую Церковь, и через нее Он сохранил Свою веру и учение на протяжении веков».
Джон Холдеман
В середине 19 века некоторые американские меннониты считали, что они видели в своей церкви духовный упадок и отходят от здравого учения, и стремились «искренне бороться за веру, которая когда-то была передана святым». Среди них был Джон Холдеман (1832–1900), который родился в округе Уэйн, штат Огайо , в семье меннонитов. Отец Джона, Амос Холдеман, интересовался возрожденческим движением Джона Вайнбреннера . Джон Холдеман стал евангелистом и реформатором. Вопросы, которые, как он считал, нуждались в реформе, включали крещение людей, не давших достаточных свидетельств обращения, менее чем прилежное воспитание детей и слабость церковной дисциплины . Холдеман и другие заинтересованные лица начали проводить отдельные собрания в апреле 1859 года, что привело к окончательному отделению от меннонитской церкви и, в конечном итоге, к организации меннонитской церкви Бога во Христе . Холдеман много писал и много путешествовал, и новые общины образовались в Соединенных Штатах и Канаде .
Приход меннонитов из России
Распространение Церкви Бога во Христе, меннонитов среди других меннонитов и амишей было минимальным до прибытия меннонитов-иммигрантов из Российской империи (современная Украина ), так называемых «русских» меннонитов, которые имеют голландское и немецкое происхождение. и которые поселились в Канаде , в основном в Манитобе, и в США, среди других мест в округе Макферсон, штат Канзас , начиная с 1874 года. В 1878 году Холдеман крестил 78 членов группы округа Макферсон. В 1881 году он крестил 118 меннонитов Kleine Gemeinde в Манитобе, которые несколько лет назад мигрировали из южной России (ныне Украина) в Северную Америку . С этой группой прибыл Питер Тэйвс, который привел многих меннонитов-иммигрантов из России, которые тогда жили в Канаде и Канзасе, в церковь Холдмана.
Церковная дисциплина в 1970-е годы
Экономические тенденции 1970-х годов привели к увеличению количества дезертиров, в дополнение к прихожанам, которые начали подвергать сомнению доктрину «единой истинной церкви». Заботы о церковной дисциплине привели к появлению «нового способа» обращения с несоответствующими членами Церкви, также известными как отклоняющиеся. Этот новый метод получил название «группировка», что привело к дисциплинарным взысканиям и отлучению от церкви исключительно большого числа членов. В эти годы рост церкви остановился и даже был обращен вспять. С тех пор практика прекратилась.
Богословие
Учения Холдемана о спасении и Библии, вероятно, больше отражают евангельское протестантское и пиетистское влияние. Церковь началась во время повсеместного возрождения и духовного пробуждения. Они придерживаются арминианской позиции и поэтому верят, что человек может потерять свое спасение, если перестанет следовать за Иисусом. Уход или отлучение от церкви меннонитов Холдемана обычно рассматривается как потеря спасения. Они действительно верят, что есть христиане, спасенные вне меннонитской церкви Холдемана, но они также верят, что Церковь Бога во Христе, меннонитов, является истинной видимой церковью . Крещение через излияние - это метод, посредством которого рожденные свыше верующие принимаются в эту видимую церковь.
Сотериологический , то новое рождение считается «краеугольным камнем » доктрины спасения. Это описывается как истинное покаяние в грехе и принятие искупительной работы Христа верой, что приводит к искуплению от греха и духовному рождению свыше . Те, кого это затронуло, найдут свое сердце наполненным Богом миром, уверенностью в спасении и благодатью. Это новое рождение приводит к обращению человека из греховной жизни в жизнь, которая «приносит плод Святого Духа ».
В христологии Церковь Холдемана отрицает, что Иисус был создан из плоти или семени Марии, пытаясь быть ближе к учениям Менно Симонса и Мельхиора Хоффмана, чем другие современные анабаптисты. Эсхатологически они придерживаются исторического анабаптистского амилленаристского взгляда на Царство и правление Христа, утверждая, что нынешнее устроение - единственное время, в которое предлагается спасение.
Церковь и мир рассматриваются как отдельные институты, и поэтому христиане не должны соответствовать миру (Римлянам 12: 1-2). Чтобы поддерживать несогласие с миром , христиане не должны «идти на компромисс из-за мирской одежды, развлечений или других мирских развлечений». Следует избегать мирских развлечений, предоставляемых такими вещами, как кинофильмы, музыкальные инструменты, радио, телевидение, а также ненадлежащего использования Интернета. Особо подчеркивается скромность в одежде. Ювелирные изделия, «дорогая или модная одежда» и телесные украшения умаляют христианскую простоту. В их убеждения также входит неписаный дресс-код. Этот дресс-код наиболее заметен у женщин, которые носят платья средней длины и головные уборы.
Брак рассматривается как божественно установленный между одним мужчиной и одной женщиной на всю жизнь, для размножения, чистоты и счастья человечества. Это разрешено только между членами церкви. Развод и повторный брак не признаются, как среди других простых анабаптистских церквей.
Упражняться
Церковь придерживается сильной меннонитской культуры и обязывает своих членов вести жизнь в соответствии с меннонитскими принципами. Члены Церкви должны строить свою жизнь, руководствуясь своей верой в честность в личных и деловых отношениях, невмешательством в правительство, любовью к ближним, избеганием греха любовью, приглашением грешника к покаянию и акцентом на добровольном служении. Непротивление - это стандартная практика, будь то миротворчество между отдельными людьми, судебные процессы или война между народами. Холдеман Меннониты не голосуют, не служат в армии или в правоохранительных органах. Они считают себя гражданами царства небесного, а не земного.
Ухаживание
Церковь Бога во Христе-меннонитах решением Генеральной конференции запретила своим членам заниматься «плотскими ухаживаниями» - термином, охватывающим любые формы свиданий или ухаживаний. Вместо того, чтобы позволить молодым людям выбирать партнера и участвовать в ритуалах свиданий, они решили создать систему, согласно которой в каждом собрании есть официальная молодежная группа, которая организует групповые мероприятия, такие как изучение Библии, вечера пения или игры в волейбол, на которых молодые люди чтобы узнать друг друга. Если мужчина хочет жениться, он должен получить одобрение церковного служителя, который «внесет предложение» за него. По этой традиции министр наносит визит молодой девушке, которой молодой человек хочет сделать предложение. Затем она может принять или отклонить это предложение. Если она скажет «да», о помолвке будет объявлено в церкви в следующее воскресенье утром после богослужения. Ухаживание является основанием для отлучения от Церкви Бога во Христе меннонитов. Свадьбы - это простые религиозные службы, за которыми следует прием для гостей.
Членство
Как и в других анабаптистских церквях, членство осуществляется через крещение молодых взрослых и взрослых верующих , поливая их голову водой. Причастие только для членов и проводится с хлебом и несброженным виноградным соком, а не с вином. Отлучение от церкви меннонитов Холдемана - единственный приемлемый способ покинуть ее. Случаи аннулирования членства есть, но они редки. Меннониты-холдеманы практикуют избегание или избегание по отношению к бывшим членам, не обедая с ними за одним столом, не здороваясь с ними за руку и не вступая с ними в какие-либо деловые отношения.
Поклонение и служение
Конгрегации собираются еженедельно по воскресеньям утром для воскресной школы и богослужений. У каждой конгрегации свое расписание для других типов встреч, таких как причастие, обучение, общение, изучение Библии и пение. Мытье ног практикуется, когда служители моют ноги мужчин, а жены служителей и / или дьяконов моют ноги женщин. Целование мира также практикуется.
Поклонение происходит в скромных зданиях, в которых могут быть кондиционеры, ковры и мягкие скамьи, но без музыкальных инструментов. Пение а капелла в четырехголосной гармонии. Проповедь имеет тенденцию быть актуальной, а не экзегетической. Большинство собраний также проводят летние каникулы в библейских школах во время летних школьных каникул. Они открыты для любых детей, членов или нечленов их сообществ.
Одежда и внешний вид
Простота и скромность в одежде, личном имуществе и доме считаются идеалом. Простое платье является обязательным, что для женщин означает платье средней длины, всегда с рукавами (обычно не покупается со склада) и головным убором. Мужчины не носят галстуков в формальных платьях, и в остальном их внешний вид напоминает внешний вид типичного американского бизнесмена или других консервативных меннонитов, поскольку они одеты скромно, не обнажая слишком много кожи.
Мужчины «по закону творения» носят бороду из «уважения к Божьему порядку». Считая, что религиозный головной убор предписан Священным Писанием (1 Коринфянам 11: 1-16) как «внешний знак подчинения Божьему приказу», женщины носят религиозный головной убор «для молитвы и в знак подчинения».
Технология
Разрешены современные технологии, такие как автомобили, телефон и другие современные удобства . Однако телевидение, радио, фильмы, музыкальные инструменты и «ненадлежащее использование Интернета» запрещены. Церковь Бога во Христе Меннониты поощряют своих членов устанавливать специальное программное обеспечение, якобы являющееся фильтром порнографии, разработанное технологическим комитетом, на любые устройства, подключенные к Интернету. Это программное обеспечение блокирует доступ к Facebook, Twitter, Reddit, Instagram, YouTube, а также ко многим веб-сайтам, которые руководство церкви считает нежелательными. Версия приложения для Android берет на себя административный контроль над устройством, что делает невозможным удаление после настройки. Если приложение отключено, третьему лицу будет отправлено уведомление о том, что приложение неактивно.
Служители и церковная организация
Министры выбираются из собственных рядов, и формального обучения не требуется. В церкви всего две должности, и только мужчины имеют право на нее. Служители и дьяконы из каждой конгрегации выбираются местными членами, сначала задавая серию вопросов о необходимости в дополнительном штате, о том, есть ли дар для этой должности и считают ли члены, что сейчас подходящее время для выбора штата. член. Эти вопросы задаются поднятием руки, и только в том случае, если все они будут приняты значительным большинством, проводится тайное голосование. Голосование проводится по одному бюллетеню за каждого члена, и процесс выдвижения кандидатур отсутствует. Бюллетени подсчитываются служителями, уже находящимися в должности, и, если за одного и того же человека голосует достаточно высокий процент прихожан, он избирается. Процентные показатели, необходимые для успешных выборов, или общее количество голосов, поданных за каждого кандидата, не известны. Нет служителей на окладе, и они редко используют заранее подготовленные записи, а проповедуют импровизированно.
Генеральная конференция, состоящая из служителей, дьяконов и других делегатов, собирается каждые семь лет (при необходимости чаще) для принятия решений. Ежегодное собрание проводится ежегодно, чтобы обеспечить официальную встречу для всех деловых и корпоративных мероприятий. Генеральная конференция и ежегодное собрание открыты для участия всех членов. Голосование по вопросам Генеральной конференции осуществляется всеми присутствующими членами. На каждом ежегодном собрании также проводится собрание служителя и диакона для обсуждения вопросов, касающихся духовной жизни и практических вопросов, и иногда, но не всегда, это закрытое собрание для мирян.
Образование
Формальное образование после восьмого или девятого класса является редкостью за пределами Калифорнии и Квебека (до десятого класса, чтобы соответствовать законам об обязательном посещении школы в тех случаях, когда не было сделано религиозное освобождение) и в случае профессионального обучения, такого как плотницкое дело, медсестра и т. Д. и т.д. Конгрегации в Канаде преподают классы K-9. Одна вещь, которая заставляет правительство Квебека создавать проблемы этим школам, заключается в том, что они преподают креационизм молодой Земли в своей учебной программе по естествознанию и используют учебную программу, которая считается основанной на Библии.
Почти все собрания имеют свои частные школы. Те, кто не может этого сделать из-за юридических проблем, работают по аналогичной системе: групповое домашнее обучение. 50-70% их учителей - незамужние женщины от 18 лет и старше. Эти учителя имеют некоторую базовую формальную подготовку в области образования, а их среднее образование варьируется от завершения учебной программы средней школы через заочное обучение до полного отсутствия дальнейшего образования, кроме того, которое они получали в своих частных школах. Основное требование к преподаванию - это твердое положение члена Церкви и разумный набор навыков, позволяющий справиться с классом, который они будут преподавать. Это определяется после консультаций с министром заявителя и местным выборным школьным советом.
Приверженцы и общины
С самого начала членство выросло примерно до 750 на момент смерти Холдемана в 1900 году. В 1953 году количество крещеных членов составляло 5 308 человек в 41 общине в Канаде и Соединенных Штатах. Были миссии в Мексике и Нью-Мексико с тремя рукоположенными служителями испанского языка, а также миссионерская станция в Канаде среди коренных народов. Церковь переживала медленный, но устойчивый рост до середины 1970-х годов. В конце 1970-х годов рост замедлился, а затем продолжился. Многочисленные новые церкви были основаны из-за роста, поскольку члены искали возможности в новых местах, а церкви были основаны в новых штатах и провинциях.
В 2009 году в Соединенных Штатах насчитывалось 14 672 члена и 138 собраний. В 2013 году в церкви было 24 400 членов, из которых 14 804 жили в Соединенных Штатах и 5081 - в Канаде.
| Год | Соединенные Штаты |
Канада | Другие страны |
Всего |
|---|---|---|---|---|
| 1900 г. | - | - | - | ~ 750 |
| 1950 | - | - | - | ~ 5 000 |
| 1960 г. | 4633 | 1,555 | 203 | 6 391 |
| 1970 г. | - | - | - | ~ 8 500 |
| 1980 г. | 7 478 | 2,420 | 875 | 10 773 |
| 1990 г. | 9 684 | - | - | - |
| 2000 г. | 12 144 | 4 132 | 2 061 | 18 337 |
| 2010 г. | 14 804 | 5 081 | 2 894 | 22 779 |
В Канзасе по-прежнему проживает самое большое население деноминации, насчитывающее более 4000 членов. Нынешнее членство по-прежнему в значительной степени отражает рост церкви благодаря швейцарско-германскому происхождению таких, как Холдеман, родословная канзасских « русских меннонитов » и манитоба - « русских меннонитов ». Тем не менее, в некоторых регионах, таких как Квебек, Нью-Брансуик, Новая Шотландия и Восточный Онтарио, существует высокий процент верующих, которые недавно присоединились к Церкви и не имеют тех же корней, что и большинство холдемцев в Северной Америке, которые являются все еще этнические меннониты .
Помимо Соединенных Штатов и Канады, Церковь Бога учредила собрания и миссионерскую работу в различных странах Африки, Азии, Центральной и Южной Америки, Карибского бассейна и Европы.
Споры
Скандал с сексуальным насилием, 2016 г.
В феврале 2016 года молодой человек подал иск, утверждая, что подвергся сексуальному насилию со стороны своего отца с 11 лет. Сообщив духовенству о предполагаемых злоупотреблениях, он надеялся на некоторое облегчение, но духовенство не связывалось с властями, как того требует обязательный закон о репортерах. . Его иск указал на послужной список сокрытия и отказа сообщить о сексуальных домогательствах со стороны конгрегаций, связанных с Церковью Бога во Христе, меннонитов, некоторые из которых привели к арестам и осуждениям. Дело было урегулировано во внесудебном порядке за существенную сумму денег, которая была собрана за счет сбора сборов в каждом собрании на протяжении всей конференции.
Чистка 1970-х (Новый путь)
Начиная с начала 1970-х годов руководство церкви начало процесс «интервьюирования» каждого члена каждой общины вокруг конференции. Их цель состояла в том, чтобы установить «Новый путь», смутное и неопределенное изменение курса их деноминации. Руководители церкви переходили от собрания к собранию, отлучая от церкви множество людей на каждой остановке. Причины исключения варьировались от упрямства до неправильного ношения бороды. В одном собрании более 90 членов были отлучены от церкви, разлучив семьи и запретив им больше никогда не есть за одним столом с прихожанами. В одном задокументированном случае исключенных членов и их супругов запретили вступать в половые отношения. Члены церкви были обязаны расторгнуть любые деловые отношения с отлученными от церкви членами. В одном задокументированном случае в Штайнбахе, Манитоба, члены церкви, работающие медсестрами, даже отказывались оказывать медицинскую помощь отлученным от церкви. По крайней мере, в двух известных случаях изгнанные лица пытались покончить с собой, вместо того чтобы справиться со стыдом, социальной изоляцией, духовным насилием и / или финансовыми последствиями жизни вне церкви. Чистка была предметом документального фильма, впоследствии снятого CBC News.
Публикации
« Посланник истины» , начало которому было положено в начале 20-го века, выходит раз в две недели из главного офиса церкви в Маундридже, штат Канзас , США. Канадские офисы расположены в Ste. Энн, Манитоба, Канада. Издательское подразделение церкви - издательство «Евангелие».
Смотрите также
использованная литература
Литература
- Джон М. Пеннер: Краткая история Церкви Бога , 1967.
- Корнелиус Дж. Дайк, Деннис Д. Мартин и др. (редакторы): Mennonite Encyclopedia , 1990.
- П.Г. Хиберт: Принципы веры , 3-е издание 1967 г.
внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Церковь Бога во Христе, меннониты в глобальной анабаптистской меннонитской энциклопедии онлайн
- Основная информация
- Церковь Бога форум
| Часть серии о |
| Анабаптизм |
|---|
|
 Портал христианства
|