Чорего - Choregos

Рельеф сидящих Диониса и сатира ; надпись ниже - это указ дема Эксона в честь хорегоев Автеаса и Филоксенида (313–312 гг. до н. э.)

В театре Древней Греции , в хорег (пл. Chorêgoi ; греческий : χορηγός , греческой этимологии : χορός «хор» + ἡγεῖσθαι «вести») был богатым афинский гражданин , который взял на себя общественный долг, или choregiai , финансирования подготовки для хора и других аспектов драматической постановки, которые не оплачивались правительством полиса или города-государства . Современные англизированные формы слова включают choragus и choregus , с принятыми множественными числами, являющимися латинскими формами choregi и choragi . В современном греческом языке слово χορηγός является синонимом слова «даритель».

Хорегои были назначены архонтом и племенами афинских граждан из числа богатых афинских граждан. Служение в качестве хорега , хотя и было честью, было долгом для богатых граждан и частью литургической системы, разработанной для улучшения экономической стабильности города-государства за счет использования частного богатства для финансирования общественного блага. Хорегой оплатил костюмы, репетиции, расходы хора (включая обучение, зарплату, питание и проживание), декорации, реквизит (включая сложные маски ), спецэффекты и большую часть музыкантов. В хореге также состоялся праздник , если его хор оказался победителями в конкурсе. Призы по драматургии на афинских фестивальных конкурсах были вручены драматургу и хорего совместно . Такие победы повышали престиж хореографии . Несколько известных политических фигур служили хорегами , в том числе Фемистокл , Перикл и Платон . В честь победивших хорегоев воздвигнуты памятники .

На рубеже 17-го века нашей эры, в попытке воссоздать древнегреческую драматическую традицию, эта позиция была на короткое время возрождена в итальянской опере и объединила роли импресарио и режиссера.

Выдвижение и назначение

Согласно афинской конституции, хорегои назначались архонтом и племенами афинских граждан. Архонт назначил хорегоев для трагедий, в то время как племена предоставили пять хорегоев для комедий, а также хорегоев для Дионисии и Таргелии (главных фестивальных соревнований). Архонт, начавший этот процесс за несколько месяцев до фестиваля, мог легко идентифицировать потенциальных драматических хорегоев, потому что их общее богатство позволяло им двигаться в тех же социальных кругах, что и наиболее квалифицированные кандидаты. Чтобы претендовать на роль хорего , человек должен был быть афинским гражданином и обладать большим богатством. Афинский закон требовал, чтобы хорегои для хоров мальчиков были старше сорока лет, чтобы защитить молодых участников. Добровольцы из этой выбранной группы квалифицированных специалистов могли быть источником большинства назначений. Фигура хорего может быть прослежена еще в VII веке до нашей эры. Ссылки на название можно найти в восстановленных частях самой ранней хоровой лирической поэзии, включая Парфению (или «Девичьи песни») Алкмана , поэта архаики. Спарта .

Служба в качестве хорега , хотя и была честью, была скорее долгом, чем выбором для богатых граждан. Эта обязанность была одной из многих, встроенных в государственную литургическую систему древних Афин, которая была предназначена для повышения экономической стабильности города-государства за счет использования частного богатства для финансирования общественного блага. Однако после номинации у потенциального хорего было три выбора. Он мог принять назначение и долг. Посредством процесса, называемого скепсис , он мог потребовать одно из нескольких специально определенных освобождений и быть освобожденным от службы. Наконец, он смог найти другого афинянина, который был более квалифицирован для выполнения роли хорего, и использовал процедуру скепсиса, чтобы разрешить этот вопрос.

Обязанности хорегоя

Choregoi были ответственны за поддержку многих аспектов театрального производства в древних Афинах: платить за костюмы, репетицию, хоры, декорацию или сцену картины (включая такие предметы , как mechane и ekkyklema ), реквизит (включая сложные маски ), специальные эффекты, такие как звук , и музыкантов, за исключением того, что государство предоставило флейтист и заплатило актерам не в хоре. В City Dionysia в Афинах, например, ожидалось , что хорего профинансирует все аспекты, связанные с хором, которые могут включать обучение, наем специалиста для проведения такого обучения, заработную плату, а также питание и проживание в течение длительного периода репетиций.

В хорег не выступает в качестве директора по производству; эту роль исполнил драматург. В хореге назначит chorodidaskalos (Χοροδιδάσκαλος, часто укороченный до διδάσκαλος), часто драматург, обучить хор. В хорег часто предполагается провести праздник, аналогичный современному отлитой партии должны его хор доказать победу в конкурсе. Согласно Оксфордскому словарю классического мира : «Суммы, потраченные на хорегию, показывают, что долг может повлечь за собой огромные затраты. Один чрезвычайно восторженный хорего составляет список, который представляет собой затраты почти двух с половиной талантов. Это включает дифирамбическую хорегию на Маленькая Панафинея за 300 драхм и трагическая хорегия за 3000 др. Последняя цифра примерно в десять раз больше того, что квалифицированный рабочий мог бы зарабатывать в год ». Реорганизация хорегий в 406 г. до н.э. распространила издержки среди более широкого сообщества - синхорегии - при этом хореги оплачивают только часть расходов.

Призы и признание

Хорагический памятник Лисикрата возле Акрополя в Афинах, Греция

Призы по драматургии в «Дионисии» были вручены драматургу и хорегам совместно . Первоначально хорего действовали от имени своего племени, которое в совокупности получило признание за успешное выступление. Постепенно спонсирующие хорегои стали брать на себя большую личную ответственность, и к четвертому веку до нашей эры награда за хорего стала личной наградой. Ожидалось, что победитель выставит свой трофей на почетном месте. Такие победы создавали престиж для хорего , и эти почести могли стать важной ступенькой к успешной политической карьере для богатых молодых афинян. И наоборот, неспособность успешно выполнять свою роль хорега может привести к социальному унижению.

Победоносным хорегоям в дальнейшем удостоились чести воздвигнуть памятник в честь их достижения. Эти памятники, которые стали важным источником научных знаний о хорегоях , были заключительным этапом празднования победы, которое также включало парад и пир. На каждом памятнике красовалась красноречивая надпись, которая перекликалась с первоначальным объявлением о победе, сделанным в Дионисии.

Известный хорегой

Греческое общество представляло собой симбиоз искусства и политики, и несколько известных политических деятелей того времени служили хорегоями . Фемистокл был хорегли для Фринего Phoenissae (названный в честь финикийских женщин , которые образовали хоры), и Перикл выступал в качестве хорегли для персов по Эсхил . В 365 г. до н.э. Платон , редкое исключение из определения богатства, служил хорегом для хора мальчиков, поддерживаемого покровительством Дионисия II Сиракузского . Сегодня Хорегоса Лисикрата помнят из-за памятника, все еще стоящего в Афинах, воздвигнутого в честь победы на фестивале его постановки в 335 году до нашей эры. В 1852 году в Афинах были обнаружены руины хорагического памятника Никию V века до нашей эры.

Филантропический контекст

Хорегои были примером более широкой традиции космополитизма, определяемой интересом к благу других, который доминировал во многих аспектах городской жизни богатых в Древней Греции и был связан с западной филантропией. Многие из этих действий, которые также включали субсидирование храмов, оружейных складов и другие важные муниципальные нужды, были в большей степени вызваны личным тщеславием, общественным давлением и политическим влиянием, чем современным филантропическим импульсом. Тем не менее, вклад хорегоев в театр Древней Греции был неотъемлемой частью расцвета драмы в Древней Греции и структуры культурного ландшафта общества. Одно из самых ранних упоминаний филантропического импульса можно проследить до « Связанного Прометея» Эсхила с использованием слова « филантропия» , которое переводится как «любовь к человечеству», демонстрируя раннюю связь между театром и хорегой , а также филантропией.

Возрождение 17 века

На рубеже 17 века нашей эры, когда писались первые оперы в попытке воссоздать древнегреческую драматическую традицию, позиция хорего на короткое время возродилась. Он был известен по-итальянски как «кораго» и сочетал в себе роли импресарио и режиссера.

Примечания и ссылки

Примечания
Рекомендации

Источники

дальнейшее чтение

  • Рем, Раш . 1992. Греческий трагический театр. Театральное производство Студия сер. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN   0-415-11894-8 .

внешняя ссылка