Халдея - Chaldea

Страны вокруг Халдеи
Халдея и соседние страны

Халдея ( / к æ л d я ə / ) была страной , которая существовала в период с конца 10 - го или в начале 9 - го и середины шестого века до нашей эры, после чего поглощается и усваивается в страну и ее народ Вавилонии . Говоря на семитском языке, он находился в болотистой местности в дальнем юго-восточном углу Месопотамии и ненадолго правил Вавилоном . Еврейская Библия использует термин כשדים ( Kaśdim ) , и это переводится как халдеи в греческом Ветхом Завете , хотя есть некоторый спор относительно того , Kasdim на самом деле средства халдейской или относится к югу Месопотамская Kaldu .

Во время периода слабости в восточно-семитоязычном царстве Вавилонии новые племена западносемитоязычных мигрантов прибыли в регион из Леванта между XI и IX веками до нашей эры. Самые ранние волны состояли из сутейцев и арамейцев , за ними столетие спустя или около того последовали калду, группа, которая позже стала известна как халдеи или халдеи. Эти миграции не затронули могущественное царство Ассирии в северной половине Месопотамии, которое отразило эти вторжения.

Эти кочевые халдеи поселились в далекой юго-восточной части Вавилонии, главным образом на левом берегу Евфрата . Хотя в течение короткого промежутка времени имя обычно называют весь южной Месопотамии в древнееврейской литературе, это географический и исторический неправильно , как Халдея собственно, на самом деле только на равнине в крайнем юго - востоке образован отложениями Евфрата и Тигра , протяженностью около 640 километров (400 миль) по течению этих рек и в среднем около 160 км (100 миль) в ширину. Вавилонией правили несколько царей халдейского происхождения. С 626 г. до н.э. по 539 г. до н.э. правящая семья, именуемая халдейской династией , названная в честь их возможного халдейского происхождения, правила царством в период расцвета Нововавилонской империи .

Имя

Название Халдеи является латинизация от греческого Khaldaía ( Χαλδαία ), в эллинизации из аккадского MAT Kaldu или Kašdu . Имя отображается на иврите в Библии как Kaśdim ( כשדים ) и в арамейском как Калдо (𐡂𐡋𐡃𐡅).

Еврейское слово, возможно, встречается в Библии ( Книга Бытия 22:22) в имени «Кесед» (כשד), единственной форме слова «Касдим» (כַּשְׂדִּים), что означает халдеи. Кесед идентифицирован как сын Нахора, брата Авраама (и брата Кемуила, отца Арама), проживающего в Арам-Нахараиме . Еврейский историк Флавий Иосиф (37 - ок. 100) также связывает Арфаксад и Халдею в своих «Иудейских древностях» , заявляя: «Арфаксад назвал арфаксадитов, которых теперь называют халдеями».

Земля

В ранний период, между началом 9-го века и концом 7-го века до нашей эры, мат Калди был названием небольшой спорадически независимой территории, основанной мигрантами под властью Неоассирийской империи (911-605 гг. До н.э.) в юго-восточной Вавилонии, простирающейся к западным берегам Персидского залива .

Мат выражения Бит Якин также используется, очевидно, как синоним. Бит Якин было именем самого большого и могущественного из пяти племен халдеев или, что эквивалентно, их территории. Первоначальное расширение Бит Якин точно не известно, но оно простиралось от нижнего Тигра до Аравии. Саргон II упоминает, что он простирается до Дильмуна или «морской суши» (прибрежная Восточная Аравия). «Халдея» или мат Калди обычно относились к низменным, болотистым, аллювиальным землям вокруг устьев рек Тигр и Евфрат, которые в то время сбрасывали свои воды через отдельные устья в море.

Столица племени Дур Якин была первоначальной резиденцией Мардука-Баладана .

Царя Халдеи также называли царем Бит Якина, так же как царей Вавилонии и Ассирии часто называли просто царем Вавилона или Ассура , столицы в каждом случае. Точно так же то, что сейчас известно как Персидский залив, иногда называли «Море Бит Якин», а иногда - «Море Страны Халдеи».

«Халдей» стал использоваться в более широком смысле Месопотамии в целом после того, как в 608–557 гг. До н. Э. Появились халдеи. Это особенно верно в отношении еврейской Библии , которая в значительной степени была составлена ​​в этот период (примерно соответствующий периоду вавилонского плена ). Книга Иеремии делает частые ссылки на Халдеев (KJV халдеев следующих LXX Χαλδαίοι , в библейском иврите Kasdîy (MAH) כַּשְׂדִּימָה « Касситы »). Аввакум 1: 6 называет их «этим ожесточенным и поспешным народом» ( הַגֹּוי הַמַּר וְהַנִּמְהָר ). Исаия 23:13 DRB утверждает: «Вот земля Халдейская, не было такого народа, ассирийцы основали ее: сильных увели в плен, разрушили дома ее, привели ее в плен. разорение. "

Древние халдеи

В отличие от восточно-семитских аккадцев, говорящих по- аккадски , ассирийцев и вавилонян , чьи предки были установлены в Месопотамии, по крайней мере, с 30-го века до нашей эры, халдеи не были коренным месопотамским народом, а были в конце 10-го или начале 9-го века до н.э. западносемитскими левантийскими мигрантами. в юго-восточный угол региона, который не играл никакой роли в предыдущие 3000 лет или около того в шумеро-аккадской и ассиро-вавилонской месопотамской цивилизации и истории.

Древние халдеи, кажется, мигрировали в Месопотамию где-то между c. 940-860 BCE, столетие или около того после других новых семитских заездов , в Сирийцы и Suteans , появился в Вавилонии, с. 1100 г. до н.э. Впервые они появляются в письменных источниках в анналах ассирийского царя Салманасара III в 850-х годах до нашей эры. Это был период слабости Вавилонии, и ее неэффективные коренные короли были неспособны предотвратить вторжение новых волн полукочевых иноземных народов и их заселение на этой земле.

Хотя они принадлежат к той же западно-семитоязычной этнической группе и мигрируют из тех же регионов Леванта, что и ранее прибывшие арамеи, их следует различать; ассирийский царь Сеннахирим , например, тщательно различает их в своих надписях.

Халдеи смогли сохранить свою идентичность, несмотря на доминирующую ассиро-вавилонскую культуру, хотя некоторые из них не смогли этого сделать, как это было в случае с более ранними амореями , касситами и сутейцами до их падения ко времени падения Вавилона в 539 г. до н. Э.

В еврейской Библии говорится , что пророк Авраам происходил из « Ура Халдейского » ( Ур Кашдим ).

Язык

Древние халдеи изначально говорили на западно-семитском языке, похожем на древний арамейский . Во времена Неоассирийской империи ассирийский царь Тиглат-Пилесар III ввел восточно-арамейский диалект в качестве лингва-франка своей империи в середине 8-го века до нашей эры. В результате этого нововведения в поздние периоды и вавилонский, и ассирийский диалекты аккадского стали маргинализированными, и месопотамский арамейский язык занял свое место в Месопотамии, в том числе среди халдеев. Одна из форм этого когда-то широко распространенного арамейского языка использовалась в некоторых книгах еврейской Библии (Даниил и Ездра). Использование имени «халдейский» (халдейский, халдейский) для его описания, впервые введенное Иеронимом Стридонским (ум. 420), стало обычным явлением в ранних арамейских исследованиях , но это неправильное название позже было исправлено, когда современные ученые пришли к выводу, что арамейский диалект, используемый в еврейской Библии ( библейский арамейский ), не был связан с древними халдеями и их языком.

История

Регион, который халдеи в конечном итоге сделали своей родиной, находился в относительно бедной юго-восточной Месопотамии, во главе Персидского залива. Похоже, они мигрировали в южную Вавилонию из Леванта в какой-то неизвестный момент между концом правления Нинурта-кудурри-узура II (современника Тиглат-Пилесара II ) около 940 г. до н.э. и началом правления Мардука. закир-сюми I в 855 г. до н. э., хотя нет никаких исторических доказательств их существования до конца 850-х гг. до н. э.

Примерно через столетие после поселения в этом районе эти полукочевые мигрирующие халдейские племена не оказали никакого влияния на страницы истории, по-видимому, оставаясь порабощенными коренными аккадско-говорящими царями Вавилона или, возможно, влиятельными в регионе арамейскими племенами. Основными игроками в южной Месопотамии в этот период были Вавилония и Ассирия, а также Элам на востоке и арамеи, которые уже поселились в этом регионе примерно за столетие до прихода халдеев.

Самое первое письменное историческое свидетельство существования халдеев относится к 852 г. до н.э., в анналах ассирийского царя Салманасара III , который упоминает вторжение в юго-восточные районы Вавилонии и покорение одного мушаллима-Мардука , вождя племени амукани и общего лидера. племен калду, вместе с захватом города Бакани и сбором дани с Адини , вождя Бет-Даккури , другого халдейского племени.

Салманасар III вторгся в Вавилонию по просьбе ее собственного царя Мардука-закир-шуми I , который, находясь под угрозой со стороны своих мятежных родственников, вместе с могущественными арамейскими племенами умолял более могущественного ассирийского царя о помощи. Покорение халдейских племен ассирийским царем, по-видимому, было минусом, поскольку в то время они не были могущественной силой или угрозой для коренного вавилонского царя.

Важными регионами калду на юго-востоке Вавилонии были Бит-Якин (первоначальная территория, в которой халдеи поселились в Персидском заливе), Бет-Дакури , Бет-Адини , Бет-Амуккани и Бет-Шилани .

К этому времени халдейские лидеры уже приняли ассиро-вавилонские имена, религию, язык и обычаи, что указывает на то, что они в значительной степени стали аккадианскими.

Халдеи оставались тихими под властью коренных вавилонян (которые, в свою очередь, были порабощены своими ассирийскими родственниками) в течение следующих семидесяти двух лет, впервые получив историческую известность в Вавилонии только в 780 г. до н.э., когда ранее неизвестный халдей по имени Мардук -апла-узур узурпировал трон у коренного вавилонского царя Мардука-бел-зери (790–780 гг. до н. э.). Последний был вассалом ассирийского царя Салманасара IV (783–773 гг. До н.э.), который в то время был занят подавлением гражданской войны в Ассирии.

Это должно было создать прецедент для всех будущих притязаний халдеев на Вавилон во времена Новой Ассирийской Империи ; всегда слишком слабые, чтобы противостоять сильной Ассирии в одиночку и напрямую, халдеи ждали периодов, когда ассирийские цари отвлекались в другом месте своей обширной империи или участвовали во внутренних конфликтах, а затем в союзе с другими силами, более сильными, чем они сами (обычно с Эламом ), ставка на контроль над Вавилонией.

Салманасар IV напал и победил Мардука-апла-пользователя, отвоевав северную Вавилонию и навязывая ему договор о границе в пользу Ассирии. Ассирийцы позволили ему остаться на престоле, хотя и подчинялись Ассирии. Эриба-Мардук , другой халдей, унаследовал его в 769 г. до н. Э., А его сын, Набу-шума-ишкун - в 761 г. до н. Э., И в обоих доминировал новый ассирийский царь Ашур-Дан III (772–755 до н. Э.). Вавилония, похоже, в это время находилась в состоянии хаоса: север был занят Ассирией, ее трон - иностранными халдеями, а по всей стране продолжались гражданские беспорядки.

Халдейское правление оказалось недолгим. Коренной вавилонский царь по имени Набонассар (748–734 до н.э.) победил и сверг халдейских узурпаторов в 748 году до н.э., восстановил местное правление и успешно стабилизировал Вавилонию. Халдеи снова растворились в безвестности на следующие три десятилетия. В это время как вавилоняне и халдейской и арамейского групп мигрантов , которые осели на земле , еще раз упал полностью под игом мощного ассирийского царя Тиглатпаласар III (745-727 г. до н.э.), правитель , который ввел Арамейское как lingua franca его империи. Ассирийский царь сначала сделал Набонассара и его преемников коренными вавилонскими царями Набу-надин-зери , Набу-сума-укин II и Набу-мукин-зери своими подданными, но решил править Вавилонией непосредственно с 729 г. до н. Э. За ним последовал Салманасар V (727–722 до н. Э.), Который также лично правил Вавилоном.

Когда Саргон II (722–705 гг. До н. Э.) Взошел на трон Ассирийской империи в 722 г. до н. Э. После смерти Салманасара V, он был вынужден начать крупную кампанию в подчиненных ему государствах Персии , Манеи и Мидии в Древнем Иране, чтобы защитить свои владения. территории есть. Он победил и изгнал скифов и киммерийцев , которые атаковали персидские и мидийские вассальные колонии Ассирии в этом регионе. В то же время Египет начал поощрять и поддерживать восстание против Ассирии в Израиле и Ханаане , вынуждая ассирийцев послать войска для борьбы с египтянами.

Эти события позволили халдеям еще раз попытаться заявить о себе. В то время как ассирийский царь был занят защитой своих иранских колоний от скифов и киммерийцев и изгнанием египтян из Ханаана, Мардук-апла-иддина II (библейский Меродах-Баладан ) из Бит-Якина объединился с могущественным эламским царством и коренные вавилоняне, ненадолго захватившие контроль над Вавилоном между 721 и 710 гг. до н. э. После того, как скифы и киммерийцы были побеждены, мидяне и персы присягнули на верность, а египтяне были побеждены и изгнаны из южного Ханаана, Саргон II наконец получил возможность расправиться с халдеями, вавилонянами и эламитами. Он напал и сверг Мардука-апла-Адда II в 710 г. до н.э., также победив в процессе своих эламских союзников. После поражения от ассирийцев Меродах-Баладан бежал к своим защитникам в Элам.

В 703 году Меродах-Баладан на короткое время вернул себе трон у местного аккадско-вавилонского правителя Мардука-закир-шуми II , который был марионеткой нового ассирийского царя Сеннахирима (705–681 гг. До н. Э.). Он еще раз потерпел сокрушительное поражение при Кише и снова бежал в Элам, где умер в изгнании после последней неудачной попытки поднять восстание против Ассирии в 700 г. до н. Э., На этот раз не в Вавилоне, а на земле халдейских племен Бит- Якин. Коренной вавилонский царь по имени Бел-Ибни (703–701 гг. До н. Э.) Был возведен на трон как марионетка Ассирии.

Следующий вызов ассирийскому господству был брошен эламитами в 694 г. до н. Э., Когда Нергал-ушезиб низложил и убил Ашур-надин-шуми (700–694 г. до н. Э.), Ассирийского принца, который был царем Вавилона и сыном Сеннахирима. Халдеи и вавилоняне снова объединились со своими более могущественными соседями-эламитами в этом стремлении. Это побудило разъяренного ассирийского царя Сеннахирима вторгнуться и поработить Элам и Халдею, а также разграбить Вавилон, опустошив и в значительной степени разрушив город. Все жители Месопотамии, включая ассирийцев, считали Вавилон священным городом, и этот акт в конечном итоге привел к тому, что Сеннахирим был убит его собственными сыновьями, когда он молился богу Нисроху в Ниневии .

Асархаддон (681–669 до н. Э.) Стал преемником Сеннахирима на посту правителя Ассирийской империи. Он полностью восстановил Вавилон и принес мир в этот регион. Он завоевал Египет, Нубию и Ливию и укрепил свое господство над персами, мидянами, парфянами, скифами, киммерийцами, арамеями, израильтянами, финикийцами, хананеями, урартами, понтийскими греками, киликийцами, фригийцами, лидийцами, маннейцами и арабами. В течение следующих 60 лет Вавилон и Халдея мирно оставались под прямым контролем Ассирии. Халдеи оставались покоренными и тихими в течение этого периода, и следующее крупное восстание в Вавилоне против Ассирийской империи было вызвано не халдейцами, вавилонянами или эламитами, а Шамаш-шум-укином , ассирийским царем Вавилона и старейшиной. брат Ашурбанипала (668-627 до н.э.), нового правителя Неоассирийской империи.

Шамаш-шум-укин (668–648 гг. До н.э.) проникся вавилонским национализмом после шестнадцати лет мирного подчинения своему брату и, несмотря на то, что сам был ассирийцем, заявил, что город Вавилон, а не Ниневия или Ашур должен быть резиденцией империи. .

В 652 г. до н. Э. Он создал мощную коалицию народов, недовольных своим подчинением Ассирии, против своего собственного брата Ашшурбанипала . В альянс вошли вавилоняне, персы , халдеи, мидяне , эламиты , султаны, арамеи, израильтяне , арабы и хананеи , а также некоторые недовольные элементы среди самих ассирийцев. После пятилетней ожесточенной борьбы ассирийский царь одержал победу над своим мятежным братом в 648 г. до н.э., Элам был полностью разрушен, а вавилоняне, персы, мидяне, халдеи, арабы и другие были жестоко наказаны. Затем ассирийский правитель по имени Кандалану был помещен на трон Вавилона, чтобы править от имени Ашшурбанипала. Следующие 22 года были мирными, и ни вавилоняне, ни халдеи не представляли угрозы господству Ашшурбанипала.

Однако после смерти могущественного Ашшурбанипала (и Кандалану) в 627 г. до н.э. Неоассирийская империя погрузилась в серию ожесточенных внутренних династических гражданских войн, которые должны были стать причиной ее падения.

Ашур-этил-илани (626–623 гг. До н. Э.) Взошел на трон империи в 626 г. до н. Э., Но сразу же был охвачен потоком жестоких восстаний, спровоцированных соперничающими претендентами. Он был свергнут в 623 г. до н. Э. Ассирийским полководцем ( туртану ) по имени Син-шуму-лишир (623–622 гг. До н. Э.), Который также был объявлен царем Вавилона. Син-шар-ишкун (622–612 г. до н. Э.), Брат Ашур-этил-илани, вернул трон империи у Син-шуму-лишира в 622 г. до н. собственный народ. Непрерывный конфликт между ассирийцами привел к тому, что множество покоренных народов, от Кипра до Персии и от Кавказа до Египта, тихо подтвердили свою независимость и перестали платить дань Ассирии.

Набополассар , ранее малоизвестный и неизвестный халдейский вождь, следовал оппортунистической тактике, изложенной предыдущими халдейскими лидерами, чтобы воспользоваться хаосом и анархией, охватившими Ассирию и Вавилонию, и захватил город Вавилон в 620 г. до н.э. с помощью его коренных вавилонских жителей.

Син-шар-ишкун собрал мощную армию и двинулся в Вавилон, чтобы восстановить контроль над регионом. Набополассар был спасен от вероятного разрушения, потому что в самой Ассирии, включая столицу Ниневии, вспыхнуло еще одно массовое ассирийское восстание, которое вынудило ассирийского царя повернуть назад, чтобы подавить восстание. Набополассар воспользовался этой ситуацией, захватив древний город Ниппур в 619 г. до н. Э., Оплот проассирийского движения в Вавилонии и, следовательно, Вавилонии в целом.

Однако его положение все еще было далеко не безопасным, и ожесточенные бои продолжались в центральных районах Вавилона с 620 по 615 г. до н.э., когда ассирийские войска расположились лагерем в Вавилонии, пытаясь изгнать Набопалассара. Набополассар попытался контратаковать, двинул свою армию на территорию Ассирии в 616 г. до н.э. и попытался осадить Ассур и Аррафу (современный Киркук ), но был побежден Син-шар-ишкуном и был изгнан в Вавилонию после изгнания из Идиклата (современный Тикрит ). в самом южном конце Ассирии. Возникла патовая ситуация: Набополассар не смог вторгнуться в Ассирию, несмотря на ее сильно ослабленное государство, а Син-шар-ишкун не смог изгнать Набопалассара из Вавилонии из-за постоянных восстаний и гражданской войны среди своего народа.

Положение Набополассара и судьба Ассирийской империи были решены, когда он вступил в союз с другим из бывших вассалов Ассирии, мидянами, ныне доминирующим народом того, что должно было стать Персией. Мидийские Киаксары недавно воспользовались анархией в Ассирийской империи, хотя официально все еще оставаясь вассалом Ассирии, он воспользовался возможностью, чтобы объединить иранские народы ; в Мидии , Персы , Sagartians и парфян , в большой и мощной Медиана-доминируют силы. Мидяне, персы, парфяне, халдеи и вавилоняне образовали союз, в который также вошли скифы и киммерийцы на севере.

В то время как Син-шар-ишкун воевал как с повстанцами в Ассирии, так и с халдеями и вавилонянами в южной Месопотамии, Киаксар (до сих пор вассал Ассирии) в союзе со скифами и киммерийцами внезапно напал на осажденную гражданской войной Ассирию в 615 г. до н.э., разграбление Калху (библейский Калах / Нимруд ) и взятие Аррапхи (современный Киркук ). Набополассар, все еще находящийся в южной части Месопотамии, не участвовал в этом крупном прорыве против Ассирии. Однако с этого момента союз мидян, персов, халдеев, вавилонян, сагартиан, скифов и киммерийцев в унисон сражался против Ассирии.

Несмотря на крайне опустошенное состояние Ассирии, последовали ожесточенные бои. На протяжении 614 г. до н. Э. Союз держав продолжал вторгаться в саму Ассирию, хотя в 613 г. до н. Э. Ассирийцы каким-то образом сплотились, чтобы одержать ряд контратакующих побед над мидянами-персами, вавилонянами-халдеями и скифами-киммерийцами. Это привело к тому, что коалиция противостоящих ему сил объединилась и начала массированную совместную атаку в 612 г. до н. Э., Окончательно осадив и разграбив Ниневию в конце 612 г. до н. Э., Убив Син-шар-ишкуна .

Новый ассирийский царь, Ашур-убаллит II (612–605 до н. Э.), Взял корону в ходе войны между домами в Ниневии и отказался подчиниться правителям союза. Ему удалось пробиться из Ниневии и добраться до северного ассирийского города Харрана , где он основал новую столицу. Ассирия сопротивлялась еще семь лет до 605 г. до н. Э., Когда остатки ассирийской армии и армии египтян , 26-я династия которых сформировала краткую союзническую коалицию с ассирийцами, не потерпели поражение при Карчемише . Набополассар и его мидийские, скифские и киммерийские союзники теперь владели большей частью огромной Неоассирийской империи . Египтяне с опозданием пришли на помощь Ассирии, которую они надеялись поддержать в качестве надежного буфера между Египтом и новыми силами Вавилона, мидийцев и персов, уже подвергшихся набегам скифов.

Халдейский царь Вавилона теперь правил всей южной Месопотамией (Ассирия на севере управлялась мидянами) и бывшими ассирийскими владениями Арама ( Сирия ), Финикии , Израиля , Кипра , Эдома , Филистии и некоторых частей Аравии , в то время как мидяне взяли под свой контроль бывшие ассирийские колонии в Древнем Иране , Малой Азии и на Кавказе .

Набополассар не смог долго радоваться своему успеху и умер в 604 г. до н. Э., Всего через год после победы при Карчемише. Ему наследовал его сын, который взял имя Навуходоносор II , в честь не связанного с ним аккадско-вавилонского царя 12 века до н.э. Навуходоносора I , что указывает на степень, в которой мигрирующие халдеи прониклись местной месопотамской культурой.

Навуходоносор II и его союзники, возможно, были вынуждены иметь дело с остатками ассирийского сопротивления, базировавшимися в Дур-Катлимму и его окрестностях , так как ассирийские имперские записи продолжают датироваться в этом регионе между 604 и 599 годами до нашей эры. Кроме того, египтяне остались в регионе в попытке возродить азиатские колонии древнеегипетской империи.

Навуходоносор II должен был доказать, что он величайший из халдейских правителей, соперничая с другим инородным правителем, аморейским царем XVIII века до н.э. Хаммурапи , как величайшего царя Вавилона. Он был покровителем городов и выдающимся строителем, перестраивая все крупные города Вавилонии в больших масштабах. Его строительная деятельность в Вавилоне, расширяющая более раннюю крупную и впечатляющую реконструкцию ассирийского царя Асархаддона , помогла превратить его в огромный и красивый город легенд. Вавилон занимал площадь более 8 км 2 (3 кв. Мили), окруженный рвами и окруженный двойным кольцом стен. Евфрат протекал через центр города через красивый каменный мост. В центре города возвышался гигантский зиккурат под названием Этеменанки , «Дом на границе между небом и землей», который находился рядом с храмом Мардука . Многие историки также считают, что он построил Висячие сады Вавилона (хотя другие считают, что эти сады были построены намного раньше ассирийским царем в Ниневии) для своей жены, мидийской принцессы из зеленых гор, чтобы она чувствовала себя комфортно. дом.

Способный лидер, Навуходоносор II провел успешные военные кампании; такие города, как Тир , Сидон и Дамаск, были покорены. Он также провел многочисленные походы в Малую Азию против скифов , киммерийцев и лидийцев . Как и их ассирийские родственники, вавилонянам приходилось ежегодно проводить кампании, чтобы контролировать свои колонии.

В 601 г. до н. Э. Навуходоносор II был вовлечен в крупную, но безрезультатную битву против египтян . В 599 г. до н. Э. Он вторгся в Аравию и разбил арабов в Кедре . В 597 г. до н. Э. Он вторгся в Иудею , захватил Иерусалим и свергнул его царя Иехонию . Египетская и вавилонская армии сражались друг с другом за контроль над Ближним Востоком на протяжении большей части правления Навуходоносора, и это побудило царя Иудеи Седекии к восстанию. После восемнадцатимесячной осады Иерусалим был захвачен в 587 г. до н. Э., Тысячи евреев были депортированы в Вавилон, а Храм Соломона был стерт с лица земли.

Навуходоносор успешно сражался с фараонами Псамметихом II и Априем на протяжении всего своего правления, а во время правления фараона Амасиса в 568 г. до н.э. ходят слухи, что он мог ненадолго вторгнуться в сам Египет.

К 572 году Навуходоносор полностью контролировал Вавилонию, Халдею, Арамею ( Сирия ), Фонцию , Израиль, Иудею , Филистию , Самарру , Иорданию , северную Аравию и некоторые части Малой Азии . Навуходоносор умер от болезни в 562 г. до н. Э. После одного года совместного правления со своим сыном Амел-Мардуком , который был свергнут в 560 г. до н. Э. После двухлетнего правления.

Конец халдейской династии

Нериглиссар стал преемником Амель-Мардука. Неясно, был ли он на самом деле этническим халдеем или коренным вавилонским дворянином, поскольку он не был связан кровью с потомками Набополассара, женившись на правящей семье. Он провел успешные военные кампании против греческих жителей Киликии , которые угрожали интересам Вавилона. Нериглиссар правил всего четыре года, и его преемником стал молодой Лабаши-Мардук в 556 году до нашей эры. Опять же, неясно, был ли он халдейцем или коренным вавилонянином.

Лабаши-Мардук правил всего несколько месяцев, будучи свергнутым Набонидом в конце 556 г. до н. Э. Набонид определенно был не халдеем, а ассирийцем из Харрана , последней столицы Ассирии, и оказался последним коренным месопотамским царем Вавилона. Он и его сын, регент Валтасар , были свергнуты персами при Кире II в 539 г. до н. Э.

Когда Вавилонская империя была поглощена персидской империей Ахеменидов , название «халдейское» потеряло свое значение по отношению к определенной этнической принадлежности или стране, но какое-то время оставалось термином, исключительно и явно используемым для описания социального класса астрологов и астрономов. в южной Месопотамии. Первоначальное халдейское племя давно стало аккадским, приняв аккадскую культуру, религию, язык и обычаи, смешавшись с большинством коренного населения и в конечном итоге полностью исчезнув как отдельная раса людей, как это было в случае с другими предшествующими мигрантскими народами, такими как как амореи, касситы, сутиты и арамеи Вавилонии.

Персы считали этот халдейский общественный класс мастерами чтения и письма и особенно сведущими во всех формах колдовства, колдовства, колдовства и магических искусств. Они называли астрологов и астрономов халдеями , и это слово используется в этом конкретном значении в Книге Даниила (Дан. I. 4, II, 2 и след.) И классическими авторами, такими как Страбон .

Об исчезновении халдеев как этноса и Халдеи как земли свидетельствует тот факт, что персидские правители Ахеменидской империи (539–330 гг. До н.э.) не сохранили провинции под названием «Халдея», и при этом они не ссылались на «халдеев». как раса людей в их письменных летописях. Это контрастирует с Ассирией, а также какое-то время с Вавилонией, где персы сохранили названия Ассирия и Вавилония как обозначения отдельных геополитических образований внутри империи Ахеменидов. В частности, в случае с ассирийцами, записи Ахеменидов показывают, что ассирийцы занимали важные должности в империи, особенно в отношении военного и гражданского управления.

Термины халдей и халдей отныне встречаются в древнееврейских и библейских источниках, датируемых 6-5 веками до нашей эры и относящимися конкретно к периоду халдейской династии Вавилона.

Отсутствие халдеев в исторических записях продолжается по всей Македонской империи , империи Селевкидов , Парфянской империи , Римской империи , империи Сасанидов , Византии, а также после арабского исламского завоевания и Монгольской империи .

Наследие

Слава халдеев была еще прочной во времена Цицерона (106–43 до н. Э.), Который в одной из своих речей упоминает «халдейских астрологов» и не раз упоминает о них в своей книге «De divinatione» . Другими классическими латинскими писателями, которые называют их выдающимися познаниями в области астрономии и астрологии, являются Плиний, Валерий Максим, Авл Геллий, Катон, Лукреций, Ювенал. Гораций в своей Carpe diem ode говорит о «вавилонских расчетах» ( Babylonii numeri ), гороскопах астрологов, с которыми консультировались относительно будущего.

В поздней античности , вариант арамейского языка , который был использован в некоторых книгах Библии был называют по старинке Халдея по Jerome Стридонского . Это употребление продолжалось на протяжении веков и оставалось обычным в девятнадцатом веке, пока ученые не исправили это неправильное употребление. Соответственно, в самых ранних западных упоминаниях христиан о том, что сейчас является Ираком и соседними странами, этот термин используется в отношении их языка. В 1220/1 Жак де Витри писал, что «они отрицали, что Мария была Богородицей, и утверждали, что Христос существует в двух лицах. Они освятили квасный хлеб и использовали« халдейский »(сирийский) язык». В пятнадцатом веке термин «халдеи» впервые был применен конкретно к восточно-сирийцам, живущим на Кипре, которые вступили в недолгий союз с Римом, а не только в связи с их языком.

использованная литература

Источники

Внешняя ссылка

СМИ, связанные с Халдеей, на Викискладе?