Лапифы - Lapiths
В Lapiths ( / L Ae р ɪ & thetas ; s / ; древнегреческий : Λαπίθαι ) представляют собой группу легендарных людей в греческой мифологии , чей дом был в Фессалии , в долине пеней и на горе Пелион .
Мифология
Источник
Это было эолийское племя, которое, как и мирмидонцы , происходило из Фессалии. Генеалогия делает их родственным народом кентаврам : по одной из версий, Лапиты (Λαπίθης) и кентавр ( κένταυρος ) были сыновьями-близнецами бога Аполлона и нимфы Стилбы , дочери речного бога Пенея . Лапит был доблестным воином, но кентавр был уродливым существом, которое позже спарилось с кобылами, от которых произошла раса кентавров-получеловеков-полуконных лошадей. Лапит был одноименным предком народа лапифов, и его потомки включают лапифских воинов и царей, таких как Иксион , Пирифос , Кеней и Корон , а также провидцев Ампика и его сына Мопса .
В « Илиаде» лапифы отправляют сорок кораблей с экипажем присоединиться к греческому флоту в Троянской войне под командованием Полипоэта (сына Пирифоса) и Леонтея (сына Коронуса, сына Кенея). Матерью Пирифоса, царя лапифов в поколении до Троянской войны , была Дия , дочь Эионея или Дейонея ; Иксион был отцом Пирифоса, но, как и у многих героических фигур, у Пирифоса был не только смертный, но и бессмертный отец. Зевс был его бессмертным отцом, но богу пришлось принять облик жеребца, чтобы прикрыть Диа, ибо, как и их двоюродные братья-полукони, лапифы были всадниками на лугах Фессалии, знаменитых своими лошадьми. Лапифам приписывают изобретение удила для уздечки . Лапифский король Пирифос женился на всаднице Гипподамеи , чье имя означает «укротительница лошадей», на свадебном пиру, сделавшем войну, кентавромахию, знаменитой.
Кентавромахия
В Кентавромахии лапифы сражаются с кентаврами на свадебном пиру Пирифоса. Кентавры были приглашены, но, не привыкшие к вину, их дикая природа вышла на первый план. Когда невесту представили встречать гостей, кентавр Эвритион вскочил и попытался похитить ее. Все остальные кентавры мгновенно вскочили, оседлав женщин и мальчиков. В завязавшейся битве Тесей пришел на помощь лапифам. Они отрезали Эвритиону уши и нос и выбросили его. В битве Lapith Caeneus был убит, а побежденные кентавры были изгнаны из Фессалии на северо-запад.
Лапиф Кеней изначально был молодой женщиной по имени Кенис и фаворитом Посейдона , который по ее просьбе превратил ее в мужчину и превратил Кенея в неуязвимого воина. Такие женщины-воительницы , неотличимые от мужчин, были знакомы и среди скифских всадников. В битве с кентаврами Кеней оказался неуязвимым, пока кентавры просто не раздавили его камнями и стволами деревьев. Он исчез в глубине земли невредимым и был выпущен в виде песчаной птицы.
В более поздних состязаниях кентавров было не так легко победить. Мифические упоминания объясняют присутствие в исторические времена примитивных лапифов в Малеи и в оплоте разбойников Фолое в Элиде как остатки групп, изгнанных туда кентаврами. Некоторые исторические греческие города носили названия, связанные с лапифами, и Кипселиды Коринфа заявляли о своем происхождении от Конея, в то время как Филаиды Аттики претендовали на прародителя Коронуса Лапифа.
Список лапифов
Лапифы | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Имена | Источники | Кентавромахия | Примечания | |||
Гесиод | Овидий | Другие | Участник | Убит | ||
Актер | ✓ | ✓ | Кентавр Кланис | |||
Ампикс | ✓ | ✓ | ||||
Caeneus | ✓ | ✓ | ✓ | похоронен заживо кентаврами, или покончил с собой | однажды назвал женщину Caenis | |
Broteas | ✓ | ✓ | Кентавр Гриней | |||
Селадон | ✓ | ✓ | Кентавр Амикус | |||
Charaxus | ✓ | ✓ | Rhoetus | |||
Кометы | ✓ | ✓ | Харакс, его друг, случайно | |||
Кориф | ✓ | ✓ | Rhoetus | |||
Crantor | ✓ | ✓ | Кентавр Демолеон | |||
Cymelus | ✓ | ✓ | Несс | |||
Дриас | ✓ | ✓ | сын Ареса или Япета | |||
Euagrus | ✓ | ✓ | Rhoetus | |||
Exadius | ✓ | ✓ | ✓ | |||
Halesus | ✓ | ✓ | Латрей | |||
Hopleus | ✓ | ✓ | ||||
Macareus | ✓ | ✓ | ||||
Мопсус | ✓ | ✓ | ✓ | сын Ампика и провидец | ||
Ориус | ✓ | ✓ | Кентавр Гриней | сын Микале | ||
Пелаты | ✓ | ✓ | лапиф из Пеллы (в Македонии) | |||
Перифас | ✓ | ✓ | ||||
Фалерей | ✓ | ✓ | ||||
Форбас | ✓ | сын Триопы или Лапифа, сын Аполлона | ||||
Полифем | Сын Эйлата. | |||||
Пиритоус | ✓ | ✓ | ||||
Пролох | ✓ | ✓ | ||||
Тектаф | ✓ | ✓ | Phaecomes | сын Оленуса | ||
Другие союзники | ||||||
Нестор | ✓ | ✓ | ||||
Пелей | ✓ | ✓ | ||||
Тесей | ✓ | ✓ | ✓ |
В искусстве
По мере того, как греческий миф становился все более опосредованным через философию, битва между лапифами и кентаврами приобрела аспекты внутренней борьбы между цивилизованным и диким поведением, что конкретизировалось в понимании лапифами правильного использования данного богом вина , которое должно быть умерено с помощью воды и пить не в избытке. Греческие скульпторы школы Фидия рассматривали битву лапифов и кентавров как борьбу между человечеством и озорными чудовищами и как символ великого конфликта между цивилизованными греками и « варварами ». Сражения между Lapiths и кентаврами были изображены в скульптурных метопах на Парфеноне , ссылаясь на афинских Тесях "договор о взаимном восхищении с Пирифой Лэпис, лидером Magnetes , и на Зевс храма в Олимпии Битве лапифов и кентавров было знакомо Тема симпозиума для вазистов .
Сонет, живо напоминающий о битве французского поэта Хосе Марии де Эредиа (1842–1905), был включен в его сборник «Трофеи» . В эпоху Возрождения битва стала излюбленной темой художников: предлогом для демонстрации плотных тел в ожесточенной конфронтации. Молодой Микеланджело выполнил мраморный барельеф этого предмета во Флоренции около 1492 года. Панно Пьеро ди Козимо « Битва кентавров и лапифов» , которое сейчас находится в Национальной галерее в Лондоне , было написано в течение следующего десятилетия. Если изначально он был частью брачного сундука или кассона , возможно, это был непростой предмет для торжественного поминовения свадьбы. Фриз с Кентавромахией был также написан Лукой Синьорелли в его « Дева на троне со святыми» (1491 г.), вдохновленный римским саркофагом, найденным в Кортоне , в Тоскане , в начале 15 века.
Сноски
использованная литература
Источники
- Смит, Уильям, изд. (1870). "онлайн-текст" . Словарь греческой и римской биографии и мифологии . II . п. 721.
- Овидий . Метаморфозы . XII пасс .
- Гомер . Одиссея . XXI, 330–340.
- Гомер . Илиада . xii, 128, 181.
- Павсаний . Описание Греции . 1.17.2, 5.10.8.
- Страбон . Geographica . ix.39.
- Гораций . Кармина [ Одес ]. я. 18. 5.
- Гай Плиний Секунд . Естественная история . IV: 8, 15; XXXVI: 5, 4.
- Диодор Сицилийский . Bibliotheca Historica . iv.69–70; т. 61.
- Гигин. Fabulae . 45 и 173.
- Гай Валерий Флаккус . Аргонавтика . 1.146.
внешние ссылки
- СМИ, связанные с Кентавромахией, на Викискладе?
- СМИ, связанные с лапифами на Викискладе?