Пунические люди - Punic people

Сардо-пуническая маска с сардонической ухмылкой
Статуэтка пунической молитвы, c. 3 век до н.э.
Пуническое здание в Zurrieq , современная структура включения Пунических руины
Модель Пунического порта, Карфаген

В людях Пунических или Западные финикийцы , были группой семитских народов в Западном Средиземноморье , которые прослеживали свое происхождение от финикийцев из берегов Западной Азии . В современной науке термин «пунический» - латинский эквивалент греческого термина «финикийский» - используется исключительно для обозначения финикийцев в Западном Средиземноморье, следуя линии греческого Востока и латинского Запада .

Самым крупным пуническим поселением был Древний Карфаген (по сути, современный Тунис ), но были и другие поселения вдоль североафриканского побережья от Лептис-Магны в современной Ливии до Атлантики , а также на западе Сицилии , южной Сардинии , южном и западном побережьях Иберии. Полуостров , Мальта и Ибица . Их язык, пунический , был диалектом финикийского , северо-западного семитского языка, происходящего из Леванта .

Первые финикийцы поселились в западном Средиземноморье в XII веке до нашей эры и стали частью торговых сетей, связанных с Тиром , Арвадом , Библосом , Беритом , Экроном и Сидоном в самой Финикии . Хотя связи с Финикией сохранялись на протяжении всей их истории, они также установили тесные отношения с другими народами западного Средиземноморья, такими как сицилийцы, берберы, греки и иберы, и развили некоторые культурные черты, отличные от черт их финикийской родины. Некоторые из них были общими для всех западных финикийцев, в то время как другие были ограничены отдельными регионами внутри Пунической сферы.

Западные финикийцы были организованы в множество самоуправляющихся городов-государств. Карфаген стал крупнейшим и самым могущественным из этих городов-государств к пятому веку до нашей эры и получил все более тесный контроль над Пунической Сицилией и Сардинией в четвертом веке до нашей эры, но общины Иберии оставались вне их контроля до второй половины XIX века. третий век до нашей эры. В ходе Пунических войн (264–146 до н.э.) римляне бросили вызов карфагенской гегемонии в западном Средиземноморье, что привело к разрушению Карфагена в 146 г. до н.э., но пунический язык и пуническая культура пережили римское правление, сохранившись в некоторых местах. до поздней античности .

Терминология

Карфагенская монета из Сицилии с изображением лошади перед пальмой ( по-гречески «Финикс» ), IV век до нашей эры.

Английское прилагательное «Punic» используется в науке для обозначения западных финикийцев. В собственных именах «Punics» и «Punes» были использованы в 16 - м века, но являются устаревшими и в текущем использовании нет надлежащего существительного. «Пунический» происходит от латинских слов «poenus» и « punicus» , которые в основном использовались для обозначения карфагенян и других западных финикийцев. Эти термины произошли от древнегреческого слова Φοῖνιξ ( «Phoinix» ), множественного числа Φοίνικες ( «Phoinikes» ), которое использовалось без разбора для обозначения как западных, так и восточных финикийцев. Позднее латынь вторично заимствовала греческий термин как «Феникс» , форма множественного числа «Феникс » , также использовавшаяся без разбора.

Нумизматические данные из Сицилии показывают, что некоторые западные финикийцы использовали термин «финикс», но неясно, какой термин (если таковой имеется) они использовали для себя. Отрывок из Августина часто интерпретировался как указание на то, что они называли себя «чанани»хананеи »), но Жозефина Кроули Куинн утверждала, что это неверное толкование, поскольку, хотя этот термин «применяется к левантийскому народу» в Еврейская Библия, «нет никаких других доказательств того, что он отождествляет себя с хананеем, и поэтому мы можем заподозрить его в ученом оптимизме». Однако это мнение разделяют не все ученые. Цитата святого Августина гласит: «Когда наших сельских крестьян спрашивают, кто они такие , они отвечают на пуническом« ханани », что представляет собой всего лишь искажение на одну букву алфавита того, что мы ожидаем: что еще они должны ответить, кроме того, что они "Chananei"? ".

В современной науке термин «пунический» используется исключительно для обозначения финикийцев в Западном Средиземноморье. Определенные пунические группы часто упоминаются с использованием дефисных терминов, таких как «сикуло-пунические» или «сардо-пунические». Эта практика имеет древние корни: греческие авторы- эллинисты иногда называли пунических жителей Северной Африки («Ливия») «ливийскими финикийцами».

Обзор

Как и у других финикийских народов, их урбанизированная культура и экономика были тесно связаны с морем. За границей они установили контроль над некоторыми прибрежными районами берберской Северо-Западной Африки на территории нынешних Туниса и Ливии, а также над Сардинией, Сицилией, Эбусом, Мальтой и другими небольшими островами в западном Средиземноморье. На Сардинии и Сицилии у них были прочные экономические и политические связи с независимыми коренными жителями внутренних районов. Их военно-морское присутствие и торговля простирались по Средиземному морю и за его пределами, до Атлантической Иберии, Британских островов , Канарских островов .

Технические достижения пунических жителей Карфагена включают разработку бесцветного стекла и использование озерного известняка для улучшения чистоты железа .

Большая часть пунической культуры была уничтожена в результате Пунических войн между Римом и Карфагеном с 264 по 146 год до нашей эры, но следы языка, религии и технологий все еще можно было найти в Африке во время ранней христианизации , с 325 по 650 год нашей эры. После Пунических войн римляне использовали термин « пунический» как прилагательное, означающее « предательский» .

Распределение

Тунис

Тунис был одним из регионов, заселенных во время первой волны финикийской экспансии на запад, с основанием Утики и Гиппо Региуса примерно в конце двенадцатого века. В последующие века были основаны и другие финикийские поселения, в том числе Гиппо Диарритус и Гадруметум .

Основание Карфагена на месте современного Туниса датируется концом девятого века до нашей эры согласно греческим литературным источникам и археологическим свидетельствам. Литературные источники приписывают основание группе тирских беженцев во главе с Дидоной в сопровождении киприотов . Археологически новый фонд характеризуется сосредоточением религиозного культа на богах Танит и Баал Хаммон , развитием новой религиозной структуры, тофета , и заметной степенью космополитизма.

Карфаген получил прямой контроль над полуостровом Кап Бон , управляя карьером песчаника в Эль-Хауарии с середины седьмого города и основав город Керкуан в начале шестого века. Этот регион был очень плодородным и позволял Карфагену быть экономически самодостаточным. Керкуан был подвергнут обширным раскопкам и представляет собой самый известный пример пунического города из Северной Африки.

Пунический контроль был распространен и на ливийцев внутри страны . Пуническое влияние на внутренние районы наблюдается с начала шестого века, особенно в Альтибуросе , где в это время появляются пунические методы строительства и красная глиняная посуда. Вооруженные конфликты с ливийцами впервые засвидетельствованы в начале пятого века, а в четвертом веке было зарегистрировано несколько восстаний (398, 370-е годы, 310-307 годы до нашей эры). В конце четвертого века Аристотель сообщает, что карфагеняне справились с местным недовольством, переселив бедных граждан в города Ливии. Эти поселения должны были предоставлять дань и военнослужащих, когда требовалось, но оставались самоуправляемыми. Есть некоторые ономастические свидетельства смешанных браков между пуническими народами и ливийцами в четвертом и третьем веках до нашей эры.

Сардо-Пуникс

Руины пунического, а затем римского города Таррос

От века до н.э. 8, финикийцы основали несколько городов и крепостей на стратегических точках на юге и западе Сардинии, часто полуостровами или островами вблизи устьев рек, легко защитить и естественных гаваней, таких как Tharros, Bithia , борозд , Нора и Caralis ( Кальяри ). На севере, восточном побережье и во внутренней части острова по-прежнему доминировала коренная нурагическая цивилизация , чьи отношения с сардо-пуническими городами были смешанными, включая как торговые, так и военные конфликты. Смешанные браки и культурное смешение имели широкое распространение. Жители сардо-пунических городов были смесью финикийцев и нурагиков, причем последние составляли большинство населения. Сардиния занимала особое положение, потому что она была центральной частью Западного Средиземноморья между Карфагеном, Испанией, рекой Роной и районом этрусской цивилизации . Горнодобывающий район Иглезиенте был важен для металлов, свинца и цинка .

Остров попал под карфагенское господство около 510 г. до н.э., после первой попытки завоевания в 540 г. до н.э., закончившейся неудачей. Они расширили свое влияние на западное и южное побережье от Бозы до Каралиса, объединив существующие финикийские поселения, управляемые полномочными лицами , называемыми Суффетами , и основав новые, такие как Ольвия , Корнус и Неаполис ; Таррос, вероятно, был главным центром. Карфаген поощрял выращивание зерновых и злаков и запрещал выращивать фруктовые деревья . Таррос, Нора, Бития, Монте- Сираи и т. Д. В настоящее время являются важными археологическими памятниками, где можно изучать пуническую архитектуру и городское планирование.

В 238 г. до н.э., после Первой Пунической войны, римляне захватили весь остров, включив его в провинцию Корсика и Сардиния под властью претора . Существующие структуры власти, инфраструктура и урбанизированная культура остались в основном неизменными. В 216 г. до н.э., два Sardo-Пунические знатных из кизила и Tharros, Hampsicora и Хан, возглавил восстание против римлян. Пуническая культура оставалась сильной в течение первых веков римского господства, но со временем гражданские элиты переняли римские культурные обычаи, и латынь стала сначала престижным языком, а затем языком большинства жителей.

Ибица

Остров Ибица получил свое название от финикийского : 𐤀𐤁𐤔𐤌 , ʾBŠM , «Посвященный Бесу ». ( Лат . Ebusus ). Город, финикийское поселение Са-Калета , которое было раскопано, было основано в середине седьмого века. Диодор датирует это основание 654 годом до нашей эры и приписывает его карфагенянам.

История

814–146 гг. До н. Э.

Пунической религия была основана на том , что их финикийских предков, которые поклонялись Ваалу Хэммон и Melqart , но объединяемых финикийские идеи с Нумидийские и некоторых греческих и египетских божеств, таких как Аполлон , Танит и Диониса , с Ваал Хэммон быть , очевидно, наиболее важным Пунической Бог. Пуническая культура превратилась в плавильный котел , поскольку Карфаген был большим торговым портом, но карфагеняне сохранили некоторые из своих старых культурных особенностей и обычаев.

Карфагеняне проводили важные морские исследования вокруг Африки и в других местах со своей базы в Карфагене. В V веке до нашей эры Ханно-мореплаватель сыграл значительную роль в изучении прибрежных районов современного Марокко и других частей африканского побережья, особо отмечая детали коренных народов, таких как Эс-Сувейра . Карфагеняне двинулись на запад в Атлантический океан и основали важные поселения в Ликсе , Волюбилисе , Челле и Могадоре, а также в других местах.

Греко-пунические и римско-пунические войны

Будучи торговыми соперниками Великой Греции , карфагеняне несколько раз столкнулись с греками из-за острова Сицилия в Сицилийских войнах с 600 по 265 год до нашей эры.

В конце концов они также сражались с Римом в Пунических войнах 265–146 гг. До н.э., но проиграли, потому что их было мало, а талантливые полководцы использовали ошибочную стратегию во время вторжения Ганнибала в Италию и неверно оценили силу своего флота, особенно в первый Пунический период. Война. Они потерпели сокрушительное поражение от Сципиона Африканского в Африке в 202 году до нашей эры. Это позволило римлянам заселиться в Африке и в конечном итоге захватить Средиземное море. Катон Старший закончил все свои речи, независимо от их темы, приказом о полном разгроме Карфагена, и эту точку зрения на латыни резюмирует фраза Praeterea censeo Carthaginem esse delendam, означающая: «Более того, я заявляю, что Карфаген должен быть разрушен!» . Хотя карфагеняне в конечном итоге были завоеваны в 146 году до нашей эры, а их город был разрушен, Катон так и не увидел своей победы, поскольку умер 3 годами ранее.

146 г. до н.э. – 700 г. н.э.

Разрушение Карфагена не было концом для карфагенян. После войн город Карфаген был полностью разрушен, а земля вокруг него была превращена в сельскохозяйственные угодья для римских граждан. Однако были и другие пунические города в Северо-Западной Африке, а сам Карфаген был перестроен и вернул себе некоторую значимость, хотя и тень его древнего влияния. Хотя местность была частично романизирована, и часть населения приняла римскую религию (при этом соединив ее с аспектами своих верований и обычаев), язык и этническая принадлежность сохранялись в течение некоторого времени.

Люди пунического происхождения снова процветали как торговцы, купцы и даже политики Римской империи . Говорят, что Септимий Северус , император Рима и гордый пунический язык, говорил на латыни с пуническим акцентом. Под его правлением карфагеняне поднялись до элиты, а их божества вошли в их имперский культ. Карфаген был восстановлен около 46 г. до н.э. Юлием Цезарем, и поселения в окрестностях были предоставлены солдатам, ушедшим из римской армии. Карфаген снова процветал и даже стал торговым городом номер два в Римской империи, пока Константинополь не занял эту позицию.

Когда христианство распространилось в Римской империи, оно было особенно успешным в Северо-Западной Африке , и Карфаген стал христианским городом еще до того, как христианство стало законным. Святой Августин , родившийся в Тагасте (современный Алжир ), считал себя Пуническим и оставил в своих трудах несколько важных размышлений о пунической культурной истории. Один из его наиболее известных отрывков гласит: «Прекрасно, что пунические христиане называют крещение не чем иным, как« спасением », а таинство тела Христа - не чем иным, как« жизнью »».

Последние остатки отдельной пунической культуры, вероятно, исчезли где-то в хаосе во время падения Западной Римской Империи . Демографические и культурные характеристики региона были полностью изменены бурными событиями, такими как войны вандалов с византийцами, последовавшие за этим насильственные перемещения населения и ранние мусульманские завоевания в 7 веке нашей эры.

Известные пунические люди

Смотрите также

использованная литература

Примечания

Библиография

  • Дэвис, Натан (1985) Карфаген и ее останки Лондон: Draf Publishers. ISBN  9781850770336
  • Дори, Томас Алан и Дадли, DR (1971) Рим против Карфагена, Нью-Йорк: Vintage ISBN  9780436131301
  • Дриди, Хеди (2019). «Ранний Карфаген: от его основания до битвы при Гимере (ок. 814–480 гг. До н. Э.)». In Doak, Brian R .; Лопес-Руис, Каролина (ред.). Оксфордский справочник по финикийскому и пуническому Средиземноморью . Издательство Оксфордского университета. С. 141–152. ISBN 9780190499341.
  • Warmington, BH (1969) Карфаген (2-е изд.) Praeger.