Карнеад - Carneades

Карнеад
Голова Karneades Glyptothek Munich.jpg
Карнеад, римская копия сидящей статуи, выставленной на афинской агоре , ок. 150 г. до н.э., Глиптотека
Родился 214/213 г. до н.э.
Умер 129/128 до н. Э.
Эра Эллинистическая философия
Область Западная философия
Школа Академический скептицизм , платонизм
Основные интересы
Эпистемология , этика
Известные идеи
Философский скептицизм , вероятностность , доска Карнеад

Карнеад ( / к ɑːr п я ə д я г / ; греческий : Καρνεάδης , Karneadēs , «из карнеи »; 214 / 3-129 / 8 до н.э.) был греческий философ и , возможно, самым заметным глава Skeptical академии в древнем Греция. Он родился в Кирене . К 159 году до нашей эры он начал опровергать все предыдущие догматические доктрины, особенно стоицизм и даже эпикурейцев, которых пощадили предыдущие скептики. Как ученый (руководитель) Академии , он был одним из трех философов, отправленных в Рим в 155 г. до н.э., где его лекции о неопределенности справедливости вызвали ужас среди ведущих политиков. Он не оставил писаний. Многие из его мнений известны только через его преемника Клитомаха . Похоже, он сомневался в способности не только чувств, но и разума постигать истину . Однако его скептицизм смягчался верой в то, что мы, тем не менее, можем установить вероятности (не в смысле статистической вероятности, а в смысле убедительности) истины, чтобы позволить нам действовать.

биография

Карнеад, сын Эпикома или Филокомииса, родился в Кирене , Северная Африка, в 214/213 году до нашей эры. Он рано эмигрировал в Афины . Там он посещал лекции стоиков , изучая их логику у Диогена Вавилонского и изучая труды Хрисиппа . Впоследствии он сосредоточил свои усилия на опровержении стоиков, присоединив себя к Платонической Академии , пострадавшей от нападок стоиков. После смерти Гегезина Пергамского он был избран схолархом (главой) Академии. Его великое красноречие и умение аргументировать возродили славу академических скептиков. Он ничего не утверждал (даже то, что ничего нельзя утверждать) и приводил энергичные аргументы против всех догм, поддерживаемых другими сектами.

В 155 г. до н.э., когда ему было пятьдесят восемь лет, он был выбран вместе со стоиком Диогеном из Вавилона и перипатетиком Критолаем послами в Рим, чтобы осудить штраф в 500 талантов, наложенный на афинян за уничтожение Оропуса . Во время своего пребывания в Риме он привлек большое внимание своими красноречивыми речами на философские темы. Именно здесь в присутствии Катона Старшего он произнес несколько речей о правосудии . Первая речь была в коммендации в силу в римской юстиции . На следующий день он произнес вторую речь, в которой опроверг все аргументы, которые он привел накануне. Он убедительно пытался доказать, что правосудие неизбежно проблематично и не является данностью, когда дело касается добродетели, а просто компактным устройством, которое считается необходимым для поддержания хорошо организованного общества. Эта речь шокировала Катона. Осознавая потенциальную опасность аргументов Карнеада, Катон побудил римский сенат отправить Карнеада обратно в Афины, чтобы не допустить, чтобы римская молодежь подверглась пересмотру римских доктрин. Карнеад жил двадцать семь лет после этого в Афинах .

Из-за плохого здоровья Карнеада его сменил на посту схоларха Полемарх Никомидийский (137/136 до н.э.), который умер 131/130 до н.э., и ему наследовал Ящик из Тарса. Ящик умер в 127/126 г. до н.э., и ему наследовал Клитомах . Карнеад умер в 129/128 году до нашей эры в преклонном возрасте 85 лет (хотя Цицерон говорит, что это 90).

Карнеад описывается как человек неутомимый трудолюбие. Он был настолько поглощен своими занятиями, что позволил своим волосам и ногтям отрасти до неумеренной длины и настолько отсутствовал за своим собственным столом (потому что он никогда не обедал вне дома), что его служанка и наложница Мелисса была постоянно вынуждена Покорми его. Латинский писатель и писатель Валериус Максим , которому мы обязаны последним анекдотом, сообщает нам, что Карнеад, прежде чем обсуждать с Хрисиппом , имел обыкновение очищать себя морозником , чтобы иметь более острый ум. В преклонном возрасте он страдал от катаракты в глазах, которую он переносил с большим нетерпением, и был так мало смирен с упадком природы, что гневно спрашивал, не так ли природа разрушила то, что у нее было? сделал, и иногда выражал желание отравиться .

Философия

Карнеад, изображенный как средневековый ученый в Нюрнбергских хрониках , где его называют «Кармейдес».

Карнеадс известен как академический скептик . Academic Скептики (так называемый , потому что это был тип скептицизма преподается в Plato «s Академия в Афинах ) трюме , что все знание невозможно , ибо , зная , что все остальные знания невозможно кроме.

Карнеад не оставил никаких трудов, и все, что известно о его лекциях, получено от его близкого друга и ученика Клитомаха ; но он был настолько верен своим принципам отказа в согласии, что Клитомах признается, что никогда не мог выяснить, что на самом деле думал его хозяин по какому-либо предмету. В этике , которая, в частности, была предметом его долгого и кропотливого изучения, он, кажется, отрицал соответствие моральных идей природе. На этом он особенно настаивал во второй речи о Справедливости , в которой он явно хотел передать свои собственные представления по этому поводу; и он там утверждает, что идеи справедливости не происходят от природы, но что они являются чисто искусственными для целей целесообразности.

Однако все это было не чем иным, как частным применением его общей теории, согласно которой люди не обладают и никогда не могут обладать никаким критерием истины .

Карнеадс утверждал, что если существует критерий, он должен существовать либо в разуме ( логос ), либо в ощущении ( aisthêsis ), либо в концепции ( фантазия ). Но тогда сам разум зависит от зачатия, и это опять же от ощущения; и у нас нет средств судить, истинны ли наши ощущения или ложны, соответствуют ли они объектам, которые их производят, или несут ложные впечатления в ум, порождая ложные концепции и идеи, а также вводя разум в заблуждение. Следовательно, ощущение, представление и разум одинаково не годятся как критерий истины.

Но в конце концов, люди должны жить и действовать и иметь какое-то правило практической жизни ; поэтому, хотя невозможно объявить что-либо абсолютно истинным, мы все же можем установить вероятности разной степени. Ибо, хотя мы не можем сказать, что какое-либо представление или ощущение истинны сами по себе, некоторые ощущения кажутся нам более верными, чем другие, и мы должны руководствоваться тем, что кажется наиболее истинным. Опять же, ощущения не единичны, а обычно сочетаются с другими, которые либо подтверждают, либо опровергают их; и чем больше эта комбинация, тем больше вероятность того, что это правда, что остальные комбинации подтверждают; и случай, в котором наибольшее количество концепций, каждое из которых само по себе кажется наиболее истинным, должно объединиться, чтобы подтвердить то, что также само по себе кажется наиболее истинным, представит Карнеаду наивысшую вероятность и его самый близкий подход к истине.

Смотрите также

Примечания

Источники

внешние ссылки