Бора (австралийский) - Bora (Australian)
| Часть серии по |
| Антропология религии |
|---|
 |
| Социальная и культурная антропология |
Bora является инициация церемония аборигенных народов Восточной Австралии . Слово «бора» также относится к месту, на котором проводится инициация. На такой площадке мальчики, достигнув половой зрелости, достигают статуса мужчин. Церемония посвящения отличается от культуры аборигенов к культуре, но часто на физическом уровне включает скарификацию , обрезание, субинцизию и, в некоторых регионах, также удаление зуба. Во время обрядов юношей, которые должны были быть инициированы, обучали традиционным священным песням, секретам религиозных видений, танцам и традиционным знаниям племени. Многие разные кланы собирались для участия в церемонии посвящения. Женщинам и детям не разрешалось находиться на священной земле бора, где проводились эти ритуалы.
Терминология Бора
Слово Bora первоначально было взято из языка Gamilaraay , на котором говорят камиларой люди , которые жили в районе к северу от долины Хантер в Новом Южном Уэльсе в южную часть штата Квинсленд. Затем он был широко принят для описания подобных ритуальных мест и связанных с ними церемоний, проводимых по всей Восточной Австралии. В Австралии существует множество других терминов для обозначения подобных обрядов инициации на церемониальной почве, таких как бурбунг ( Вираджури ) и курингаль ( Юин ). Говорят, что это конкретное слово происходит от пояса, который носят посвященные мужчины.
Земли Бора и мифология
Внешний вид этого места варьируется в зависимости от культуры, но он часто ассоциируется с каменными композициями , наскальными рисунками или другими произведениями искусства . В ритуалах бора на юго-востоке Австралии были нарисованы два круга, соединенных тропой, схемой, которая, кажется, копирует небесную Бора, или конфигурацией ряда положений в Млечном Пути . Обычно грунт бора состоял из большего круга диаметром 20–30 метров и меньшего кольца диаметром примерно 10–15 метров. Первое было более публичным местом, а второе было священным и ограничивалось участниками-мужчинами, которые были либо инструкторами-старейшинами, либо посвященными.
На юго-востоке Австралии Бора часто ассоциируется с духом-творцом Байаме . В районе Сиднея были сделаны большие земляные холмы в форме длинных полос или простых кругов. Иногда мальчикам приходилось проходить по тропе, обозначенной на земле, представляющей переход от детства к зрелости, и этот путь мог быть отмечен каменной кладкой или следами духа ( mundowa ), высеченными в скале. В других районах юго-востока Австралии участок Бора может состоять из двух кругов камней, и мальчики начинают церемонию в большом, публичном, одном, и заканчивают его в другом, меньшем, одном, к которому только инициируются. допускаются мужчины. Мэтьюз (1897) дает превосходный отчет очевидца о церемонии Бора и объясняет общее использование двух кругов. Один очень прекрасный пример церемониального участка с двумя кольцами бора, который существовал в Альбертоне до тех пор, пока он не был разрушен, и уступил место плантации ананасов в конце 1950-х годов. Меньшее южное кольцо содержало структуру, похожую на дольмен .
Кольца соединены священным проходом. Хотя большинство из них приурочено к юго-востоку Квинсленда и востоку от Нового Южного Уэльса , пять колец земли были зарегистрированы недалеко от викторианского города Санбери , хотя их использование аборигенами не было задокументировано.
Кольца Бора в форме кругов из отдельно расположенных камней можно увидеть в национальном парке Веррикимбе на севере Нового Южного Уэльса.
Заметки
Источники
- Берндт, Рональд Мюррей (1974). Религия австралийских аборигенов, части 1–4 . Издательство BRILL . ISBN 978-9-004-03861-5 .
- Эйдельсон, Мейер (1997). Мечты о Мельбурне: Путеводитель по местам аборигенов Мельбурна . Aboriginal Studies Press. ISBN 978-0-855-75306-1 .
- Следы на скале . Сидней: Столичный земельный совет аборигенов. 1997. ISBN. 978-0-7313-1002-9 .
- Франкель, Дэвид (1982). «Земля кольца в Санбери, Виктория». Археология в Океании . 17 (2): 89–97. DOI : 10.1002 / j.1834-4453.1982.tb00043.x .
- Фуллер, Роберт С .; Hamacher, Duane W .; Норрис, Рэй П. (2013). «Астрономическая ориентация церемониальных площадок Бора в Юго-Восточной Австралии». Австралийская археология . 77 (77): 30–37. arXiv : 1305.0881 . DOI : 10.1080 / 03122417.2013.11681977 . S2CID 119268136 .
- Мэтьюз, Роберт Гамильтон (1897). "Бурбунг племен даркинунг" (PDF) . Труды Королевского общества Виктории . 10 (1): 1–12.
- Поносов, Владимир Васильевич (1974). Результаты археологического исследования южной части залива Мортон и острова Мортон (1963-1964 гг.) (PDF) . Университет Квинсленда .
- Принес, Питер; Золото, Генри (1997). Дикие места: дикая местность в восточной части Нового Южного Уэльса . Кацехамос и Великая идея. ISBN 978-0-858-81158-4 .
- Роллс, Митчелл; Джонсон, Мюррей (2010). Исторический словарь австралийских аборигенов . Scarecrow Press . ISBN 978-0-810-87475-6 .