Бишнуприя язык манипури - Bishnupriya Manipuri language

Не путать с языком мэйтей .

Бишнуприя Манипури
বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী
Язык Бишнуприя Манипури в Бишнуприи Manipuri.svg
Область В первую очередь Северо-Восточная Индия и Бангладеш
Этническая принадлежность Бишнуприя Манипури
Носитель языка
 120 000 (2001–2003) Перепись Индии 2001 г.
Бенгальско-ассамский сценарий
Коды языков
ISO 639-3 bpy
Glottolog bish1244
ELP Бишнупурия

Манипури Bishnupriya или Bishnupriya Манипури (BPM) ( বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ) является индо-арийский язык на котором говорят в частях индийских штатах из Манипура , Ассама , Трипура и другие, а также в Силхета Отдела в Бангладеш , Бирмы и других стран . В качестве системы письма он использует бенгальский шрифт .

История и развитие

На бишнуприя-манипури говорят в некоторых частях Ассама и Трипура в Индии , в регионе Силхет в Бангладеш и в некоторых других странах. Он отличается от многих индоарийских языков, таких как бенгали , ория и т. Д. Язык зародился и развился в Манипуре, первоначально был ограничен окрестностями озера Локтак и похож на ассамский язык . Другие авторитетные источники, такие как « Отчет о долине Манипура » полковника МакКаллока , « Описательная этнология Бенгалии » Е. Т. Далтона и « Лингвистическое исследование Индии » Джорджа Абрахама Грирсона, упоминают, что этот язык существовал в Манипуре до XIX века. Грирсон называет этот язык «бишнупурия манипури», в то время как некоторые другие писатели называют его просто «бишнуприя».

Язык постепенно начал терять свои позиции в Манипуре по сравнению с подавляющим большинством мейтейцев и постепенно теряет свои позиции в Качаре и Бангладеш по сравнению с подавляющим большинством говорящих на бенгальском языке. На этом языке до сих пор говорят в Джирибаме (район Манипура), Качар (район Ассама) и в некоторых районах Бангладеш и Трипура.

Источник и происхождение

Этот язык известен своим носителям как Имар Тхар ( ইমার ঠার ), что означает «Язык моей Матери». Они называют себя и свой язык манипури и используют термин бишнуприя, чтобы отличить их от других этнических групп Манипура . Термин Бишнуприя , скорее всего, происходит от слова Бишнупур вместе с суффиксом -iya , что означает «люди Бишнупура».

Ортодоксальные бишнуприи считают, что язык был перенесен в Бишнуприя Манипури некоторыми иммигрантами из Двараки и Хастинапура сразу после войны Махабхараты . Далее говорится, что этими иммигрантами руководил Бабхрувахана , сын Читрангады и Арджуны , третьего Пандава. Некоторые ученые и историки пришли в поддержку махабхаратского происхождения Бишнуприя Манипури, наблюдая за морфологией , речью и фонологией языка Бишнуприя Манипури. Они считают, что BPM находится под сильным влиянием санскрита и махарастри, а также саурасени пракритов . К.П. Синха, который провел значительное исследование Бишнуприя Манипури, не согласен с этой теорией и считает, что язык возник благодаря Магадхи Пракрите. Из его наблюдений установлено, что язык сохранил доминирующие характеристики магадхи. Согласно Синхе, местоимения и окончания склонения и спряжения кажутся такими же или близкими к таковым в майтхили , ория , бенгали . Эти формы ория, бенгали, со своей стороны, произошли от Магадхи Апабхрамсы, происходящей от Магадхи Пракрита.

Однако язык бишнуприя манипури, безусловно, не является одним из тибето-бирманских языков , но ближе к индоарийской группе языков с заметным влиянием мейтей как грамматически, так и фонетически. На другом этапе развития языка на него оказали влияние языки саурасени, махараштри и магадхи, а также тибето-бирманские языки. Так что, вероятно , развился из санскрита, Sauraseni - махараштри пракрите и Magadhi пракрита. Связь Саурасени-Махарастри можно проследить, наблюдая за некоторыми характеристиками местоимений. Элемент Магадхи также примечателен, поскольку язык сохраняет многие характеристики Магадхи. Далее можно отметить, что Бишнуприя Манипури сохраняет большую часть старого (15–17 века нашей эры) звуковой лексики мейтей, поскольку большинство носителей языка покинули Манипур в первой половине 19 века.

Диалекты

Бишнуприя Манипури имеет два диалекта, а именно раджар ганг («деревня царя») и мадай ганг («деревня королевы»). В отличие от диалектов других племен, эти диалекты бишнуприя не ограничиваются отдельными географическими районами. В Манипуре, однако, эти два диалекта были ограничены четко определенными территориями. С точки зрения фонетики Madai Gang больше похож на ассамский и Meitei, тогда как Rajar Gang больше похож на бенгальский. По лексике, Madai Gang больше зависит от Meitei и Assamese, в то время как Rajar Gang больше похож на бенгали. Морфологические различия между двумя диалектами незначительны.

Словарный запас

Как и в других языках индоевропейских, основной словарный запас Bishnupriya Манипури состоит из tadbhava слов (т.е. слова унаследованы со времени от старых индийских языков, включая санскрит, в том числе многих исторических изменений в грамматике и произношении), хотя тысячи tatsama слов (то есть слова, были повторно заимствованы непосредственно из санскрита с небольшими фонетическими или грамматическими изменениями) значительно увеличили словарный запас. Кроме того, многие другие слова были заимствованы из языков, на которых говорят в этом регионе, либо из коренных, либо из колониальных языков, включая мейтей, английский и персидско-арабский.

  • Унаследованные / исконно индийские слова ( тадбхава ): 10 000 (из них 2 000 встречаются только в Бишнуприя Манипури и не были унаследованы другими индийскими языками)
  • Слова, заимствованные из санскрита ( татсама ): 10 000
  • Слова, заимствованные из санскрита, частично модифицированные ( ардхататсама ): 1500
  • Слова заимствованы из Meitei: 3500
  • Слова, заимствованные из других коренных неиндийских языков ( дези ): 1500
  • Слова, заимствованные из персидско-арабского языка: 2000
  • Слова заимствованы из английского языка: 700
  • Гибридные слова: 1000
  • Слова неясного происхождения: 1300

Элементы мэйтей в Бишнуприя Манипури

Бишнуприя Манипури сохраняет старые восемнадцать звуков Мэйтей. Из них было три гласных, таких как ɑ , i и u , тринадцать согласных, таких как p, t, k, pʰ, tʰ, kʰ, c͡ʃ, m, n, ŋ, l, ʃ, h и две полугласные. , такие как w и j . На более поздней стадии к Мэйтей добавляются еще девять звуков, но Бишнуприя их не касается, потому что Бишнуприи покинули Манипур в первой половине 19 века. Вот почему Бишнуприя Манипури сохраняет старые звуки Meitei, тогда как в самом Meitei звуковая система претерпела различные изменения. Наиболее характерным влиянием языка майтей на бишнуприя манипури является образование слов, начинающихся с гласного сунг ঙ 'aung', например ঙা , ঙৌবা , ঙারল .

Связь с ассамским языком

Хотя существует множество несходства между ассамцами и BPM, д - р Чаттерджи , признанный Бенгальский фонетистом, перечисленным языком BPM , чтобы быть диалектом бенгали, тогда как доктор Махесвар Неог и д - р Баниканта Какати утверждали , что это как диалект ассамцев вместо . Их предположения позже вызвали противоречие о происхождении языка бишнуприя манипури. Но эти предположения были подтверждены научными исследованиями и наблюдениями за морфологией, лексикой и фонологией BPM.

Сценарий

Ортодоксальные бишнуприи утверждают, что у них есть собственный сценарий, то есть сценарий деванагари , который использовался для письма на языке бишнуприя в первые годы его существования.

Однако с введением современного образования в британский период через бенгальский язык писатели бишнуприя манипури начали использовать бенгальско-ассамское письмо . В этом алфавите есть согласные буквы с зависимыми гласными знаками (матры), а также независимые гласные буквы. Также используются знаки препинания и цифры. Бишнуприя Манипури пишется слева направо и сверху вниз так же, как и в английском языке. Некоторые согласные могут сочетаться друг с другом, образуя орфографические группы (называемые конъюнктами ).

  • Знаки гласных : া ি ী ু ূ ৃ ে ৈ ো ৌ
  • Другие диакритические знаки : ৼ ং ঃ ঁ
  • Независимые гласные : অ আ ই ঈ উ ঊ এ ঐ ও ঔ
  • Согласные : ক খ গ ঘ ঙ ছ জ ঞ ট ঠ ড ঢ ণ ত থ দ ধ প ফ ম য ষ স হ ড় ঢ় য় ৱ
  • Числа : ০ ১ ২ ৩ ৪ ৫ ৬ ৭ ৮ ৯

Гласные

  • অ - ô - [ɔ]
  • আ া - ā - [а]
  • ই ি - я - [я]
  • ঈ ী - ī - [i]
  • উ ু - u - [u]
  • ঊ ূ - ū - [u]
  • ঋ ৃ - ri - [ɹi]
  • এ ে - e - [e / ɛ]
  • ঐ ৈ - oi - [oi]
  • ও ো - o - [ʊ]
  • ঔ ৌ - ou - [ou / ɔu]
  • ং - an - [ŋ]
  • ঁ - ã - [-]
  • ঃ - ах - [ч]

Согласные буквы

  • ক - kô - [kɔ]
  • খ - khô - [kʰɔ]
  • গ - gô - [gɔ]
  • ঘ - ghô - [gʱɔ / g'o]
  • ঙ - ṅô - [ŋɔ]
  • চ - sô - [sɔ]
  • ছ - сё - [ʃɔ]
  • জ - jô - [d͡ʒɔ]
  • ঝ - zô - [z']
  • ঞ - nyô - [ɲɔ]
  • ট - ṭô - [ʈɔ]
  • ঠ - ṭhô - [tʰɔ / ʈɔ]
  • ড - ḍô - [ðɔ]
  • ঢ - ḍhô - [d'ɔ]
  • ণ - ṇô - [nɔ]
  • ত - to - [tɔ]
  • থ - thô - [tʰɔ]
  • দ - до - [dɔ]
  • ধ - dhô - [d'ɔ]
  • ন - nô - [nɔ]
  • প - pô - [pɔ]
  • ফ - phô - [ɸɔ]
  • ব - bô - [bɔ]
  • ভ - bhô - [b']
  • ম - mô - [mɔ]
  • য - jô - [d͡ʒɔ]
  • র - rô - [ɹɔ]
  • ৱ - wô - [ɰɔ]
  • ল - lô - [lɔ]
  • শ - śô - [ʃɔ]
  • ষ - șô - [ʃɔ]
  • স - sô - [ʃɔ]
  • হ - hô - [hɔ / ħɔ]
  • ক্ষ - kșô - [xɔ]
  • ড় - ŗô - [ɹɔ]
  • ঢ় - ŗhô - [ɹɔ]
  • য় - yô - [jɔ]
  • ৎ - половина t - [t̪]

Динамики

Распределение

В Манипуре на этом языке до сих пор говорят в районе Джирибам . Большое количество людей бишнуприя манипури поселились в Ассаме много веков назад, особенно в долине Барак . Эти люди считаются одной из основных групп людей в районах Качар и Каримгандж долины Барак. В Трипуре населенные пункты Бишнуприя Манипури можно разделить на подобласть Дхарманагара, подобласть Кайласахара, подобласть Камалпура и подобласть Западной Трипуры. В Мегхалае , Аруначал-Прадеше и Мизораме проживает рассредоточенное население бишнуприя-манипури.

За пределами Индии в Бангладеш проживает самое большое население бишнуприя-манипури. Основные населенные пункты - Силхет, Мулбивазар, Хабигандж и район Сунамгандж. Согласно записям, было также значительное количество бишнуприйцев-манипури, живущих в местных городах, таких как Мименсингх, Рангамати в Читтагонгском горном районе, а также в Тезгаоне, Манипури-пара в Дакке, столице Бангладеш.

В Бирме районы бишнуприя-манипури, вероятно, - это Мандалай , Амарпура и т. Д. В случае Соединенных Штатов Америки, Канады, Германии, Ближнего Востока и Австрии там поселились значительные количества бишнуприйских манипури.

Статистика

Литература

Древняя литература

Хороший фонд народных литератур бишнуприя манипури, которые более древние по происхождению, до сих пор передаются через устную традицию . Древняя литература Бишнуприя Манипури представлена ​​народными сказками, народными песнями, народными стихами, стишками и пословицами. Призывающая дождь песня под названием Борон-даханир Эла ( বরন ডাহানির এলা , 1450–1600 гг.) И песня о супружеской жизни Мадаи и Соралела, известная как Мадаи Соралел Эла ( মাদই সরারেলর এলা , 1500–1600 [3] Архивировано 2 ] May 2015 at the Wayback Machine ) иногда считаются наиболее важными. Язык песен архаичен и изобилует словами тибето-бирманского происхождения. Эти две песни очень важны для изучения культурной и лингвистической истории Бишнуприя Манипури. Кроме того, есть песни, которые поют женщины, работающие в поле. Пословицы составляют еще одну важную часть народной литературы БПМ.

Современная литература

Бишнуприя Манипури основали высшую литературную организацию сообщества Нихил Бишнуприя Манипури Сахитья Паришад (1955), Бишнуприя Манипури Сахитья Сабха, Бишнуприя Манипури Сахитья Синглуп, Пури, Театр Манипури и многие другие организации для поощрения литературной деятельности людей. Серьезная литературная культура языка БПМ зародилась во второй четверти 20 века. Фактически, история литературы манипури началась в 1925 году с литературного журнала « Джагаран» ( জাগরন ), редактором которого был Фалгуни Сингха, социальный работник бишнуприя; в этом журнале публиковались статьи как в Бишнуприи, так и в Мейтей. Манипури из долины Сурма сформировали свою первую официальную ассоциацию, Общество манипури долины Сурма (позднее названное Ассоциацией манипури долины Сурма) в 1934 году. В ее состав входили мейтейцы, бишнуприи и пангалы (мусульмане манипури). С 1933 года ряд журналов, например, Manipuri (1933), Mekhali (1938) и Kshatryajyoti (1944), пропагандировали национализм, а также литературную и культурную деятельность. Отдельного упоминания заслуживает ветвь современной поэтической литературы БПМ, а именно Вайшнав Падавали , основанная на философии Вайшнавов .

Примечания и ссылки

Смотрите также

дальнейшее чтение

  1. Васататвар Рупреха / д-р К.П. Синха, Силчар, 1977 г.
  2. Манипури джатисотта биторко: экти ниропеккхо паат / Ашим Кумар Сингха, Силхет, 2001
  3. Г.К. Гхош / Племена и их культура в Манипуре и Нагаланде, 1982 г.
  4. Радж Мохан Нат / История ассамской культуры, 2-е изд., 1978
  5. Сэр Г.А. Грирсон / Лингвистический обзор Индии, Том 5, 1903 г.
  6. Д-р К.П. Синха / Этимологический словарь бишнуприя манипури, 1982 г.
  7. Д-р М. Кирти Сингх / Религиозные события в Манипуре в 18 и 19 веках, Импхал, 1980 г.
  8. Сингха, Джагат Мохан и Сингха, Бирендра / Бишнуприя Манипури и их язык, Силчар, 1976

внешние ссылки