Вифлеем -Bethlehem

Вифлеем
Арабская транскрипция (ы)
 •  арабский بيت لحم
 •  латынь Бейт Лам (официальный)
Байт Лам (неофициальный)
Транскрипция (и) на иврите
 •  иврит בֵּית לֶחֶם
Вид на Вифлеем из церкви Рождества Христова
Вид на Вифлеем из церкви Рождества Христова
Официальный логотип Вифлеема
Вифлеем находится в Государстве Палестина
Вифлеем
Вифлеем
Расположение Вифлеема в Палестине
Координаты: 31°42′11″ с.ш. 35°11′44″ в.д. / 31,70306°С 35,19556°В / 31.70306; 35.19556 Координаты : 31°42′11″ с.ш. 35°11′44″ в.д. / 31,70306°С 35,19556°В / 31.70306; 35.19556
Страна Палестина
мухафаза Вифлеем
Основан 1400 г. до н.э. (оценка)
Правительство
 • Тип Город (с 1995 г.)
 • глава муниципалитета Антон Салман
Область
 •  Муниципалитет типа А (Город) 10 611  дунамов (10 611 км 2  или 4 097 квадратных миль)
Население
 (2017)
 •  Муниципалитет типа А (Город) 28 591
 • Плотность 2700/км 2 (7000/кв. миль)
 •  Метро
97 559
Демоним (ы) Вифлеемия
Значение имени Дом мяса (арабский); Дом хлеба (иврит и арамейский)
Веб-сайт www.bethlehem-city.org
Вифлеем и окрестности с воздуха 1931 г.

Вифлеем ( / б ɛ θ л ɪ ч ɛ м / ; арабский : بيت لحم Байт Лам ; иврит : בֵּית לֶחֶם Бет Лехем ) — город в центральной части Западного берега Палестины , примерно в 10 км к югу от Иерусалима . Его население составляет около 25 000 человек, и это столица провинции Вифлеем Государства Палестина . Экономика в основном ориентирована на туристов , пик которых приходится на рождественский сезон, когда христиане совершают паломничество в церковь Рождества Христова . Важное святое место гробницы Рахили находится у северного входа в Вифлеем, хотя и недоступно для жителей города и в целом палестинцев, проживающих на оккупированном Западном берегу , из-за израильского барьера на Западном берегу .

Самое раннее известное упоминание о Вифлееме содержится в переписке Амарны 1350–1330 гг. До н.э., когда город был заселен хананеями . Еврейская Библия , в которой говорится, что город Вифлеем был построен как укрепленный город Ровоамом , определяет его как город , откуда был родом Давид и где он был помазан как царь Израиля . Евангелия от Матфея и Луки определяют Вифлеем как место рождения Иисуса . Вифлеем был разрушен императором Адрианом во время восстания Бар-Кохбы во втором веке ; его перестройке способствовала императрица Елена , мать Константина Великого , которая заказала строительство великой церкви Рождества Христова в 327 г. н.э. Церковь сильно пострадала от самаритян , разграбивших ее во время восстания в 529 году, но век спустя была восстановлена ​​императором Юстинианом I.

Вифлеем стал частью Джунд Филастин после мусульманского завоевания в 637 году. Мусульманское правление продолжалось в Вифлееме до его завоевания в 1099 году армией крестоносцев , которая заменила греческое православное духовенство города латинским . В середине 13 века мамлюки разрушили стены города, которые впоследствии были перестроены при османах в начале 16 века. Контроль над Вифлеемом перешел от османов к британцам в конце Первой мировой войны . Вифлеем попал под власть Иордании во время арабо-израильской войны 1948 года, а затем был захвачен Израилем в ходе Шестидневной войны 1967 года . После подписания в 1995 году соглашений Осло Вифлеем находится под управлением Палестинской администрации как часть зоны А Западного берега .

Хотя исторически Вифлеем был арабским христианским городом, его большинство составляют мусульмане , но он по-прежнему является домом для значительной палестинской христианской общины. В настоящее время он окружен и окружен десятками израильских поселений и израильским барьером на Западном берегу, который отделяет как мусульманские, так и христианские общины от их земли и средств к существованию, и является свидетелем постоянного исхода из обеих общин.

Этимология

Название Вифлеем ( иврит : בֵּית לֶחֶם Бет Лехем ( произношение на иврите:  [bet ˈleχem] ), древнегреческое : Βηθλεέμ греческое произношение:  [bɛːtʰle.ém] , латинское : Вифлеем ) представляет собой комбинацию двух еврейских слов байт , «дом, " и leḥem , "хлеб", что буквально означает "дом хлеба" или "дом еды". Имя также было связано с корнем lhm, что означает "сражаться", но это маловероятно.

На арабском языке : بيت لحم Bayt Laḥm буквально означает «мясной дом».

Также было предположение, что название происходит от месопотамской богини Ламу . Библеист Уильям Ф. Олбрайт считал, что эта гипотеза, впервые выдвинутая Отто Шредером, была «несомненно точной». Однако большинство современных ученых отвергают эту теорию.  

История

Ханаанский период

Самое раннее упоминание о Вифлееме появляется в переписке Амарны ( ок.  1400 г. до н.э. ). В одном из своих шести писем к фараону Абди-Хеба , назначенный египтянами губернатор Иерусалима, обращается за помощью в возвращении Бит-Лахми после волнений наемников Апиру : «Теперь даже город близ Иерусалима, Бит-Лахми, имя, деревня, которая когда-то принадлежала царю, пала перед врагом... Пусть царь услышит слова твоего слуги Абди-Хебы и пошлет лучников, чтобы восстановить царские земли царя!»

Согласно одной теории, сходство этого названия с его современными формами указывает на то, что изначально это было поселение хананеев, которые разделяли семитское культурное и языковое наследие с более поздними пришельцами. Ламу был аккадским богом плодородия, которому, согласно этой теории, хананеи поклонялись как Лехему . Где-то в третьем тысячелетии до нашей эры хананеи возвели храм на холме, ныне известном как Холм Рождества, вероятно, посвященный Лехему. Храм, а впоследствии и город, который образовался вокруг него, тогда был бы известен как Бейт Лехем , «Дом (Храм) Лехема». Позже филистимляне разместили там гарнизон.

Библеист Уильям Ф. Олбрайт отметил, что произношение этого имени оставалось практически неизменным на протяжении 3500 лет, но означало разные вещи: «Храм бога Лахму» на ханаанском, «Дом хлеба» на иврите и арамейском , «Дом мяса' по-арабски".

Могильник, обнаруженный весной 2013 года и обследованный в 2015 году совместной итало-палестинской группой, показал, что некрополь занимал 3 гектара (более 7 акров) и первоначально содержал более 100 гробниц, которые использовались примерно между 2200 г. до н.э. и 650 г. до н.э. Археологам удалось идентифицировать не менее 30 гробниц.

Израильский и иудейский период

Археологическое подтверждение того, что Вифлеем был городом в Иудейском царстве, было обнаружено в 2012 году при археологических раскопках в Городе Давида в виде буллы (оттиск печати на высохшей глине) древнееврейским шрифтом , который гласит: «Из города Вифлеема». к королю». По словам археологов, он использовался для запечатывания веревки, закрывающей партию зерна, вина или других товаров, отправляемых в качестве налогового платежа в 8 или 7 веках до нашей эры.

Давид, выливающий воду из Вифлеемского колодца на этой гравюре Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда 1860 года , которая иллюстрирует 2 Царств 23: 15–17.

Исследователи Библии считают, что Вифлеем, расположенный в «горной стране» Иудеи , может быть таким же, как библейская Ефрафа , что означает «плодородный», поскольку в Книге Михея он упоминается как Вифлеем Ефрафа. Еврейская Библия также называет его Беф-Лехем Иуда , а Новый Завет описывает его как «Город Давида». Впервые он упоминается в Библии как место, где умерла и была похоронена «при дороге» матриарх Рахиль ( Бытие 48:7 ). Гробница Рахили , традиционное место захоронения, стоит у входа в Вифлеем. Согласно Книге Руфи , в долине на востоке Руфь Моавитская подбирала поля и вернулась в город с Ноеминь . В Книгах Самуила Вифлеем упоминается как дом Иессея , отца израильского царя Давида , и место помазания Давида пророком Самуилом . Именно из колодца Вифлеема трое его воинов принесли ему воду, когда он прятался в пещере Одоллам .

В IV веке пилигрим из Бордо сообщил, что гробницы Давида, Иезекииля , Асафа , Иова , Иессея и Соломона находились недалеко от Вифлеема. Подтверждения этому не было.

Классический период

«Поклонение пастухов » (1622) голландского художника Герарда ван Хонтхорста . Согласно Евангелиям от Матфея и Луки , Иисус родился в Вифлееме.

Евангелие от Матфея 1:18-2:23 и Евангелие от Луки Луки 2:1-39 представляют Иисуса как родившегося в Вифлееме. Однако современные ученые считают эти два рассказа противоречащими друг другу, а в Евангелии от Марка , самом раннем евангелии, ничего не говорится о том, что Иисус родился в Вифлееме, а говорится только о том, что он пришел из Назарета . Современные ученые расходятся во мнениях относительно фактического места рождения Иисуса: одни считают, что он действительно родился в Назарете, в то время как другие по-прежнему считают, что он родился в Вифлееме.

Тем не менее предание о том, что Иисус родился в Вифлееме, было широко распространено в ранней церкви. Примерно в 155 году апологет Юстин Мученик рекомендовал тем, кто сомневается, что Иисус действительно родился в Вифлееме, отправиться туда и посетить ту самую пещеру, где он должен был родиться. Эта же пещера также упоминается в апокрифическом Евангелии от Иакова и церковном историке четвертого века Евсевии . После подавления восстания Бар-Кохбы ( ок. 132–136 гг. н. э.) римский император Адриан превратил христианское место над Гротом в святилище, посвященное греческому богу Адонису , в честь своего фаворита, греческого юноши Антиноя .

Примерно в 395 г. н.э. отец церкви Иероним писал в письме: «Вифлеем... принадлежащий ныне нам... был осенен рощей Таммуза , то есть Адониса , и в пещере, где когда-то младенец Христос плакал, любовник Венеры оплакивал». Многие ученые восприняли это письмо как свидетельство того, что пещера Рождества Христова, над которой позже была построена церковь Рождества Христова , когда-то была святыней древнего ближневосточного бога плодородия Таммуза. Евсевий, однако, ничего не упоминает о том, что пещера была связана с Таммузом, и нет других святоотеческих источников, которые предполагают, что у Таммуза была святыня в Вифлееме. Питер Велтен утверждал, что пещера никогда не была посвящена Таммузу и что Иероним неверно истолковал христианский траур по поводу резни невинных как языческий ритуал по поводу смерти Таммуза. Джоан Э. Тейлор опровергла это утверждение, утверждая, что Иероним, как образованный человек, не мог быть настолько наивен, чтобы ошибочно принять христианский траур по резне невинных за языческий ритуал Таммуза.

В 326—328 императрица Елена , супруга императора Констанция Хлора , и мать императора Константина Великого , совершила паломничество в Сиру-Палестину, в ходе которого посетила развалины Вифлеема. Церковь Рождества Христова была построена по ее инициативе над пещерой, где якобы родился Иисус. Во время самаритянского восстания 529 г. Вифлеем был разграблен, а его стены и церковь Рождества Христова разрушены; они были перестроены по приказу императора Юстиниана I. В 614 году Персидская империя Сасанидов при поддержке еврейских повстанцев вторглась в Палестину Прима и захватила Вифлеем. История, рассказанная в более поздних источниках, гласит, что они воздержались от разрушения церкви, увидев на мозаике волхвов , изображенных в персидских одеждах.

Средний возраст

Эскиз 1698 года Корнелиса де Брейна

В 637 году, вскоре после захвата Иерусалима мусульманскими войсками , Умар ибн аль-Хаттаб , второй халиф , пообещал, что Церковь Рождества Христова будет сохранена для использования христианами. Мечеть , посвященная Умару, была построена на месте в городе, где он молился, рядом с церковью. Затем Вифлеем перешел под контроль исламских халифатов Омейядов в 8 веке, затем Аббасидов в 9 веке. Персидский географ записал в середине IX века, что в городе существовала хорошо сохранившаяся и очень почитаемая церковь. В 985 году арабский географ аль-Мукаддаси посетил Вифлеем и назвал его церковь «Базиликой Константина, равной которой нет нигде в округе». В 1009 году, во время правления шестого фатимидского халифа аль-Хакима би-Амр Аллаха , церковь Рождества Христова было приказано снести, но местные мусульмане пощадили ее, поскольку им было разрешено поклоняться в южном трансепте сооружения. .

В 1099 году Вифлеем был захвачен крестоносцами , которые укрепили его и построили новый монастырь и клуатр с северной стороны от церкви Рождества Христова. Греческое православное духовенство было снято со своих кафедр и заменено латинскими клириками. До этого момента официальное христианское присутствие в регионе было греческим православным. На Рождество 1100 года в Вифлееме был коронован Балдуин I , первый король франкского королевства Иерусалима , и в том же году в городе был основан латинский епископат.

В 1187 году Саладин , султан Египта и Сирии , возглавлявший мусульманских Айюбидов , захватил Вифлеем у крестоносцев. Латинские священнослужители были вынуждены уйти, позволив вернуться греческому православному духовенству. Саладин согласился на возвращение двух латинских священников и двух дьяконов в 1192 году. Однако Вифлеем пострадал от потери паломнической торговли, так как произошло резкое сокращение числа европейских паломников. Вильгельм IV, граф Неверский , пообещал христианским епископам Вифлеема, что, если Вифлеем попадет под власть мусульман, он примет их в маленьком городке Кламеси в современной Бургундии , Франция. В результате епископ Вифлеема должным образом поселился в больнице Пантенор, Кламеси, в 1223 году. Кламеси оставался постоянной « in partibus infidelium » резиденцией Вифлеемского епископства почти 600 лет, до Французской революции 1789 года.

Вифлеем вместе с Иерусалимом, Назаретом и Сидоном был ненадолго передан Иерусалимскому королевству крестоносцев по договору между императором Священной Римской империи Фридрихом II и Айюбидским султаном аль-Камилем в 1229 году в обмен на десятилетнее перемирие между Айюбидами и крестоносцы. Договор истек в 1239 г., а Вифлеем был отвоеван мусульманами в 1244 г. В 1250 г., с приходом к власти мамлюков при Рукн ад-Дине Байбарсе , терпимость к христианству пошла на убыль. Духовенство покинуло город, а в 1263 году городские стены были снесены. Латинское духовенство вернулось в Вифлеем в следующем столетии, обосновавшись в монастыре, примыкающем к базилике Рождества Христова. Православные греки получили контроль над базиликой и разделили контроль над Молочным гротом с латинянами и армянами .

Османская эпоха

Картина Вифлеема Василия Поленова , 1882 г.
Вид на Вифлеем, Рождество 1898 г.

С 1517 года, в годы османского контроля, право собственности на базилику вызывало ожесточенные споры между католической и греческой православной церквями . К концу 16 века Вифлеем стал одной из крупнейших деревень в Иерусалимском округе и был разделен на семь кварталов. В этот период семья Басб была главой Вифлеема среди других лидеров. Налоговые отчеты и перепись населения Османской империи за 1596 год показывают, что в Вифлееме проживало 1435 человек, что делало его 13-й по величине деревней в Палестине в то время. Его общий доход составил 30 000 акче .

Вифлеем платил налоги на пшеницу, ячмень и виноград. Мусульмане и христиане были организованы в отдельные общины, каждая из которых имела своего лидера. В середине 16 века деревню представляли пять лидеров, трое из которых были мусульманами. Налоговые отчеты Османской империи показывают, что христианское население было немного более зажиточным или выращивало больше зерна, чем винограда (первый был более ценным товаром).

С 1831 по 1841 год Палестина находилась под властью египетской династии Мухаммеда Али . В этот период в городе произошло землетрясение , а также разрушение мусульманского квартала в 1834 году египетскими войсками, очевидно, в отместку за убийство любимого сторонника Ибрагима-паши . В 1841 году Вифлеем снова попал под власть Османской империи и оставался таковым до конца Первой мировой войны. При османах жители Вифлеема столкнулись с безработицей, обязательной военной службой и высокими налогами, что привело к массовой эмиграции, особенно в Южную Америку . Американский миссионер в 1850-х годах сообщил о населении менее 4000 человек, почти все из которых принадлежали к Греческой церкви. Он также отметил, что нехватка воды ограничивала рост города.

Социн обнаружил из официального списка османских деревень примерно за 1870 год, что в Вифлееме проживало 179 мусульман в 59 домах, 979 «латинян» в 256 домах, 824 «грека» в 213 домах и 41 армянин в 11 домах, всего 539 человек. дома. В подсчет населения входили только мужчины. Хартманн обнаружил, что в Вифлееме было 520 домов.

Современная эра

Вифлеем 1937 г.
The Walled Off Hotel , принадлежащий и оформленный Бэнкси

Вифлеем находился под британским мандатом с 1920 по 1948 год. В резолюции Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций 1947 года о разделе Палестины Вифлеем был включен в международный анклав Иерусалим , которым должна управлять Организация Объединенных Наций . Иордания захватила город во время арабо-израильской войны 1948 года . Многие беженцы из районов, захваченных израильскими войсками в 1947–1948 годах, бежали в район Вифлеема, в основном поселяясь в местах, ставших официальными лагерями беженцев Азза (Бейт-Джибрин) и Аида на севере и Дейше на юге. Наплыв беженцев значительно преобразовал христианское большинство Вифлеема в мусульманское.

Иордания сохраняла контроль над городом до Шестидневной войны 1967 года, когда Вифлеем был захвачен Израилем вместе с остальной частью Западного берега . После Шестидневной войны Израиль взял город под свой контроль.

В первые месяцы Первой интифады , 5 мая 1989 года, Милад Антон Шахин, 12 лет, был застрелен израильскими солдатами . Отвечая депутату Кнессета в августе 1990 года, министр обороны Ицак Рабин заявил, что группа резервистов на наблюдательном посту подверглась нападению со стороны метателей камней. Командир поста, старший унтер-офицер, в нарушение правил боевого применения выпустил две пластиковые пули . Доказательств того, что это стало причиной смерти мальчика, обнаружено не было. Офицера признали виновным в незаконном использовании оружия и приговорили к 5 месяцам лишения свободы, причем двое из них фактически находились в тюрьме за выполнение государственной службы. Он также был понижен в должности.

21 декабря 1995 года израильские войска ушли из Вифлеема, а через три дня город перешел под управление и военный контроль Палестинской национальной администрации в соответствии с Временным соглашением по Западному берегу и сектору Газа . Во время Второй палестинской интифады в 2000–2005 годах инфраструктура Вифлеема и туристическая индустрия были повреждены. В 2002 году это была основная зона боевых действий в ходе операции «Оборонительный щит » — крупного военного контрнаступления Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ). Армия обороны Израиля осадила церковь Рождества Христова , где нашли убежище десятки палестинских боевиков. Осада длилась 39 дней. Несколько боевиков были убиты. Он закончился соглашением о высылке 13 боевиков за границу.

Сегодня город окружен двумя объездными дорогами для израильских поселенцев , в результате чего жители зажаты между тридцатью семью еврейскими анклавами, где проживает четверть всех поселенцев Западного берега, примерно 170 000 человек; разрыв между двумя дорогами закрыт 8-метровым барьером на Западном берегу Израиля , который отрезает Вифлеем от города-побратима Иерусалима.

Христианские семьи, жившие в Вифлееме сотни лет, вынуждены покинуть Вифлеем, поскольку земля в Вифлееме конфискована, а дома снесены бульдозерами для строительства тысяч новых израильских домов. Захват земель для израильских поселений также помешал строительству новой больницы для жителей Вифлеема, а также барьеру, отделяющему десятки палестинских семей от их сельскохозяйственных угодий, а христианские общины - от мест отправления культа.

География

Вифлеем расположен на высоте около 775 метров (2543 фута) над уровнем моря , что на 30 метров (98 футов) выше, чем соседний Иерусалим . Вифлеем расположен на Иудейских горах .

Город расположен в 73 км (45 миль) к северо-востоку от города Газа и Средиземного моря , в 75 км (47 миль) к западу от Аммана , Иордания , в 59 км (37 миль) к юго-востоку от Тель-Авива , Израиль и в 10 км (6,2 миль) к югу от Иерусалима. Соседние города и поселки включают Бейт-Сафафа и Иерусалим на севере, Бейт-Джала на северо-западе, Хусан на западе, Аль-Хадр и Артас на юго-западе и Бейт-Сахур на востоке. Бейт-Джала и последний образуют агломерацию с Вифлеемом. Лагеря беженцев Аида и Азза расположены в черте города.

В центре Вифлеема находится его старый город. Старый город состоит из восьми кварталов, выложенных в мозаичном стиле, образующих площадь вокруг Яслейной площади. К кварталам относятся христианские кварталы ан-Наджаджра, аль-Фарахия, аль-Анатрех, аль-Тараджмех, аль-Кавауса и Хрейзат, а также аль-Фавагрех — единственный мусульманский квартал. Большинство христианских кварталов названы в честь поселившихся там арабских кланов гассанидов . Квартал Аль-Кавауса был основан арабскими христианскими эмигрантами из близлежащего города Туку в 18 веке. За пределами старого города есть также сирийский квартал, жители которого происходят из Мидьята и Маасарте в Турции . Общая численность населения старого города составляет около 5000 человек.

Климат

В Вифлееме средиземноморский климат с жарким и сухим летом и мягкой влажной зимой. Зимние температуры (с середины декабря до середины марта) могут быть прохладными и дождливыми. Январь - самый холодный месяц с температурой от 1 до 13 градусов по Цельсию (33–55 ° F). С мая по сентябрь погода теплая и солнечная. Август - самый жаркий месяц с максимальной температурой 30 градусов по Цельсию (86 ° F). В Вифлееме ежегодно выпадает в среднем 700 миллиметров (28 дюймов) осадков, 70% которых приходится на период с ноября по январь.

Среднегодовая относительная влажность в Вифлееме составляет 60% и достигает своего пика в период с января по февраль. Уровень влажности в мае самый низкий. Ночная роса бывает до 180 дней в году. На город влияет бриз со Средиземного моря, который дует около полудня. Однако на Вифлеем также влияют ежегодные волны жарких, сухих, песчаных и пыльных ветров Хамасин из Аравийской пустыни в апреле, мае и середине июня.

Климатические данные для Вифлеема
Месяц Ян февраль март апр Май июнь июль авг сен октябрь ноябрь декабрь Год
Средняя высокая ° C (° F) 12
(54)
13
(55)
16
(61)
22
(72)
26
(79)
28
(82)
30
(86)
30
(86)
28
(82)
26
(79)
20
(68)
14
(57)
22
(72)
Средний низкий ° C (° F) 5
(41)
5
(41)
7
(45)
10
(50)
14
(57)
17
(63)
19
(66)
19
(66)
17
(63)
15
(59)
11
(52)
7
(45)
12
(54)
Среднее количество дождливых дней 12 11 9 4 2 0 0 0 0 3 7 11 59
Среднее количество снежных дней 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 3
Источник: myweather2.com

Демография

Население

Год Население
1867 г. 3000–4000
1945 г. 8820
1961 г. 22 453
1983 г. 16 300
1997 г. 21 930
2007 г. 25 266
Мечеть Омара (Умара) , построенная в 1860 году в память о визите халифа Умара в Вифлеем.

Согласно налоговым записям Османской империи, христиане составляли примерно 60% населения в начале 16 века, а к середине 16 века христианское и мусульманское население уравнялось. Однако к концу века мусульманских жителей не было подсчитано, а зарегистрированное население составляло 287 взрослых мужчин-налогоплательщиков. Христиане, как и все немусульмане во всей Османской империи, были обязаны платить налог джизья . В 1867 году американский посетитель описывает город с населением от 3000 до 4000 человек; из которых около 100 были протестантами , 300 были мусульманами, а «остальные принадлежали к латинской и греческой церквям с несколькими армянами». В другом отчете того же года говорится, что христианское население составляет 3000 человек, а мусульмане - еще 50 человек. Источник 1885 года оценивает население примерно в 6000 человек, «в основном христиан, латиноамериканцев и греков», без евреев.

В 1948 году религиозный состав города составлял 85% христиан, в основном греко-православных и римско-католических конфессий, и 13% мусульман. По переписи 1967 года, проведенной израильскими властями, в самом городе Вифлеем проживало 14 439 жителей, его 7 790 жителей-мусульман составляли 53,9% населения, а христиан различных конфессий - 6 231 человек, или 46,1%.

По переписи 1997 года, проведенной PCBS, в городе проживало 21 670 человек, в том числе 6 570 беженцев , что составляло 30,3% населения города. В 1997 году возрастное распределение жителей Вифлеема составляло 27,4% в возрасте до 10 лет, 20% от 10 до 19 лет, 17,3% от 20 до 29 лет, 17,7% от 30 до 44 лет, 12,1% от 45 до 64 лет и 5,3% старше. возраст 65 лет. Было 11 079 мужчин и 10 594 женщины. По данным переписи населения PCBS 2007 года, в Вифлееме проживало 25 266 человек, из которых 12 753 мужчины и 12 513 женщины. Насчитывалось 6 709 единиц жилья, из которых 5 211 были домашними хозяйствами. Среднее домохозяйство состояло из 4,8 членов семьи.

христианское население

Четыре женщины-христианки из Вифлеема, 1911 год.

После мусульманского завоевания Леванта в 630-х годах местные христиане были арабизированы , хотя многие из них были этническими арабами из кланов Гассанидов. Два крупнейших арабских христианских клана Вифлеема ведут свое происхождение от Гассанидов, включая аль-Фарахийя и ан-Наджаджра. Первые произошли от Гассанидов, которые мигрировали из Йемена и из района Вади-Муса в современной Иордании , а ан-Наджаджра происходят из Наджрана . Другой клан Вифлеема, аль-Анатрех, также ведет свое происхождение от Гассанидов.

Процент христиан в городе неуклонно снижается с середины двадцатого века. В 1947 году христиане составляли 85% населения, но к 1998 году эта цифра снизилась до 40%. В 2005 году мэр Вифлеема Виктор Батарше объяснил, что «из-за стресса, физического или психологического, и плохой экономической ситуации многие люди эмигрируют, будь то христиане или мусульмане, но это более заметно среди христиан, потому что они уже составляют меньшинство». Палестинская администрация официально выступает за равенство христиан, хотя имели место случаи насилия в отношении них со стороны Службы превентивной безопасности и боевиков. В 2006 году Палестинский центр исследований и культурного диалога провел опрос среди христиан города, согласно которому 90% заявили, что у них были друзья-мусульмане, 73,3% согласились с тем, что ПНА с уважением относится к христианскому наследию в городе, а 78% приписывают исход христиан к израильской блокаде. Единственная мечеть в Старом городе — это мечеть Омара , расположенная на площади Яслей. К 2016 году христианское население Вифлеема сократилось до 16%.

Исследование исследовательского центра Pew Research Center пришло к выводу, что сокращение арабо-христианского населения в этом районе было частично результатом более низкой рождаемости среди христиан, чем среди мусульман, но также частично из-за того, что христиане с большей вероятностью эмигрировали из этого региона. чем любая другая религиозная группа. Амон Рамнон, исследователь Иерусалимского института политических исследований , заявил, что причина, по которой эмигрировало больше христиан, чем мусульман, заключается в том, что арабам-христианам легче интегрироваться в западные общины, чем арабам-мусульманам, поскольку многие из них посещают религиозные организации. школы, где обучают европейским языкам. Более высокий процент христиан в регионе составляют городские жители, что также облегчает им эмиграцию и ассимиляцию с западным населением. Статистический анализ исхода христиан указал на отсутствие экономических и образовательных возможностей, особенно из-за того, что христиане принадлежат к среднему классу и имеют высшее образование . После Второй интифады 10% христианского населения покинули город. Однако вполне вероятно, что существует множество других факторов, большинство из которых характерны для палестинского населения в целом.

Эконом

Шопинг является главной достопримечательностью, особенно во время рождественского сезона. Главные улицы города и старые рынки усеяны магазинами, торгующими палестинскими изделиями ручной работы , ближневосточными специями, ювелирными изделиями и восточными сладостями, такими как пахлава . Резьба по оливковому дереву - предмет, который чаще всего покупают туристы, посещающие Вифлеем. К религиозным ремеслам относятся украшения ручной работы из перламутра , а также статуэтки, шкатулки и кресты из оливкового дерева. Другие отрасли промышленности включают резку камня и мрамора, производство текстиля, мебели и предметов интерьера. Вифлеемские фабрики также производят краски, пластмассы, синтетический каучук , фармацевтические препараты, строительные материалы и продукты питания, в основном макаронные и кондитерские изделия.

Cremisan Wine , основанная в 1885 году, представляет собой винодельню, которой управляют монахи монастыря Кремисан. Виноград выращивают в основном в районе Аль-Хадер . В 2007 году производство вина в монастыре составляло около 700 000 литров в год.

В 2008 году в Вифлееме прошла крупнейшая на сегодняшний день экономическая конференция на палестинских территориях . Он был инициирован премьер-министром Палестины и бывшим министром финансов Саламом Файядом , чтобы убедить более тысячи бизнесменов, банкиров и правительственных чиновников со всего Ближнего Востока инвестировать в Западный берег и сектор Газа . В общей сложности 1,4 миллиарда долларов США было обеспечено для инвестиций в бизнес на палестинских территориях.

Туризм

Папа Франциск в Вифлееме, 25 мая 2014 г.

Туризм - основная отрасль Вифлеема. В отличие от других палестинских населенных пунктов до 2000 года, большинство работающих жителей не имели работы в Израиле. В промышленности занято более 20% работающего населения. Туризм составляет примерно 65% экономики города и 11% Палестинской национальной администрации . Ежегодно город посещают более двух миллионов человек. Туризм в Вифлееме прекратился более чем на десятилетие после Второй интифады , но постепенно начал оживать в начале 2010-х годов.

Церковь Рождества Христова является одной из главных туристических достопримечательностей Вифлеема и магнитом для христианских паломников. Он стоит в центре города — части площади Яслей — над гротом или пещерой, называемой Святой Криптой, где, как считается, родился Иисус. Неподалеку находится Молочный грот, где Святое семейство укрылось во время бегства в Египет, а по соседству находится пещера, где святой Иероним провел тридцать лет, создавая Вульгату , доминирующую латинскую версию Библии до Реформации.

В Вифлееме более тридцати отелей. Jacir Palace , построенный в 1910 году рядом с церковью, является одним из самых успешных и старейших отелей Вифлеема. Он был закрыт в 2000 году из-за израильско-палестинского конфликта, но вновь открыт в 2005 году под названием Jacir Palace InterContinental в Вифлееме.

Религиозное значение и память

Место рождения Иисуса

Серебряная звезда, обозначающая место, где родился Иисус согласно христианской традиции.
Алтарь волхвов напротив Святых Яслей, Рождественский грот
Католическая процессия в канун Рождества 2006 г.

В Новом Завете , в Евангелии от Луки , говорится, что родители Иисуса шли из Назарета в Вифлеем, где родился Иисус. В Евангелии от Матфея Вифлеем упоминается как место рождения и добавляется, что царю Ироду сказали, что в городе родился «царь иудейский», что побудило Ирода приказать убить всех мальчиков в возрасте двух лет или старше. под в городе и окрестностях. Иосиф , предупрежденный ангелом Господним о готовящихся действиях Ирода , решил бежать со своей семьей в Египет, а затем, после смерти Ирода, поселился в Назарете.

Раннехристианские традиции описывают Иисуса как родившегося в Вифлееме: в одном повествовании стих из Книги Михея интерпретируется как пророчество о том, что Мессия родится там. Христианский апологет второго века Иустин Мученик заявил в своем « Диалоге с Трифоном» (написано около 155–161 гг.), что Святое Семейство укрылось в пещере за пределами города, а затем поместило Иисуса в ясли. Ориген Александрийский, писавший около 247 года, упоминал пещеру в городе Вифлеем, которую местные жители считали местом рождения Иисуса. Возможно, эта пещера раньше была местом поклонения Таммузу . Евангелие от Марка и Евангелие от Иоанна не содержат повествования о Рождестве, а упоминают его только как выходца из Назарета. В статье 2005 года в журнале « Археология » археолог Авирам Ошри указывает на отсутствие свидетельств поселения Вифлеема недалеко от Иерусалима в то время, когда родился Иисус, и постулирует, что Иисус родился в Вифлееме Галилейском . В статье 2011 года в журнале Biblical Archeology Review Джером Мерфи-О'Коннор приводит доводы в пользу традиционной позиции, согласно которой Иисус родился в Вифлееме недалеко от Иерусалима.

Рождественские праздники

Рождественские паломники, 1890 г.

Рождественские обряды проводятся в Вифлееме в три разные даты: 25 декабря - традиционная дата для католиков и протестантов , но греческие, коптские и сирийские православные христиане празднуют Рождество 6 января, а армянские православные христиане - 19 января. Большинство рождественских процессий проходит. через площадь Яслей, площадь перед базиликой Рождества Христова . Римско-католические службы проходят в церкви Святой Екатерины, а протестанты часто проводят службы на Шепердс-Филдс.

Другие религиозные праздники

В Вифлееме отмечают фестивали, связанные со святыми и пророками, связанными с палестинским фольклором. Одним из таких фестивалей является ежегодный праздник Святого Георгия ( аль-Хадр ) 5–6 мая. Во время празднования греческие православные христиане из города маршируют процессией в соседний город Аль-Хадер , чтобы крестить новорожденных в водах вокруг монастыря Святого Георгия и ритуально принести в жертву овцу. Праздник Святого Илии отмечается процессией в Мар Элиас, греческий православный монастырь к северу от Вифлеема.

Культура

Вышивка

Женщина в традиционном костюме Вифлеема

Вышивальщицы Вифлеема были известны своими свадебными нарядами. Вифлеемская вышивка была известна своим «сильным общим эффектом цвета и металлического блеска». Менее формальные платья были сделаны из ткани цвета индиго, поверх надевали пальто без рукавов ( бишт ) из шерсти местного ткачества. Платья для особых случаев были сделаны из полосатого шелка с рукавами-крылышками и короткой курткой таксире , известной как вифлеемская куртка. Taqsireh был сделан из бархата или сукна , обычно с тяжелой вышивкой.

Вифлеемская работа была уникальной благодаря использованию золотого или серебряного шнура или шелкового шнура на шелке, шерсти, войлоке или бархате, используемых для одежды, для создания стилизованных цветочных узоров со свободными или закругленными линиями. Эта техника использовалась для «царских» свадебных платьев ( thob malak ), taqsirehs и shatwehs , которые носили замужние женщины. Некоторые относят его к Византии , а другие к формальным костюмам элиты Османской империи. Будучи христианской деревней, местные женщины также были украшены церковными облачениями с их тяжелой вышивкой и серебряной парчой.

Перламутровая резьба

Мастера, работающие с перламутром , начало 20 века.

Говорят, что искусство резьбы по перламутру было вифлеемской традицией с 15 века, когда оно было введено францисканскими монахами из Италии . Постоянный поток паломников создавал спрос на эти предметы, что также обеспечивало рабочие места для женщин. Промышленность отметил Ричард Покок , посетивший Вифлеем в 1727 году.

Культурные центры и музеи

В Вифлееме находится Центр палестинского наследия , основанный в 1991 году. Целью центра является сохранение и популяризация палестинской вышивки, искусства и фольклора. Международный центр Вифлеема - еще один культурный центр, который концентрируется в первую очередь на культуре Вифлеема. Он обеспечивает языковую подготовку и обучение гидов, женские исследования и выставки декоративно-прикладного искусства , а также обучение.

В Вифлеемском отделении Национальной музыкальной консерватории имени Эдварда Саида обучается около 500 студентов. Его основные цели - обучать детей музыке, готовить учителей для других школ, спонсировать музыкальные исследования и изучать палестинскую фольклорную музыку.

В Вифлееме есть четыре музея: Колыбель Рождественского театра и музея предлагает посетителям 31 трехмерную модель, изображающую важные этапы жизни Иисуса. Его театр представляет 20-минутное анимационное шоу. Музей Бадда Джакамана , расположенный в Старом городе Вифлеема, восходит к 18 веку и в первую очередь посвящен истории и процессу производства оливкового масла . Музей Байтуна аль-Талхами , основанный в 1972 году, содержит экспонаты культуры Вифлеема. Международный музей Рождества был построен Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), чтобы продемонстрировать «высокое художественное качество в запоминающейся атмосфере».

Местное правительство

Митинг ХАМАС в Вифлееме

Вифлеем — мухфаза (резиденция) или административный центр провинции Вифлеем .

В Вифлееме состоялись первые муниципальные выборы в 1876 году, после того как мухтары («главы») кварталов Старого города Вифлеема (за исключением сирийского квартала) приняли решение избрать местный совет из семи членов, которые будут представлять каждый клан в городе. Был установлен Основной закон , согласно которому, если победитель на посту мэра был католиком, его заместитель должен был принадлежать к греческой православной общине.

На протяжении всего периода правления Вифлеема британцами и иорданцами сирийскому кварталу было разрешено участвовать в выборах, как и бедуинам Таамра и палестинским беженцам, в результате чего число муниципальных членов в совете увеличилось до 11. В 1976 г. была принята поправка. был принят, чтобы женщины могли голосовать и становиться членами совета, а позже возрастной ценз был увеличен с 21 до 25 лет.

В совет входят несколько отделений политических партий, в том числе коммунистические , исламистские и светские. Левые фракции Организации освобождения Палестины (ООП), такие как Народный фронт освобождения Палестины (НФОП) и Палестинская народная партия (ПНП), обычно занимают зарезервированные места. ХАМАС получил большинство свободных мест на муниципальных выборах в Палестине в 2005 году .

Мэры

На муниципальных выборах в октябре 2012 года победила член ФАТХ Вера Бабун, став первой женщиной-мэром Вифлеема.

  • Михаил Абу Сааде - 1876 г.
  • Халил Якуб - 1880 г.
  • Сулейман Джасир - 1884 г.
  • Исса Абдулла Маркус - 1888 г.
  • Якуб Халил Элиас - 1892 г.
  • Ханна Мансур - 1895–1915 гг.
  • Салим Исса аль-Батарсе - 1916–1917 гг.
  • Салах Гирис Джакаман - 1917–1921 гг.
  • Муса Каттан - 1921–1925 гг.
  • Ханна Ибрагим Милада - 1926–1928 гг.
  • Николоа Атталах Шейн - 1929–1933 гг.

Образование

Фреска Бэнкси в Вифлееме

По данным Центрального статистического бюро Палестины (PCBS), в 1997 году примерно 84% населения Вифлеема в возрасте старше 10 лет были грамотными. Из населения города 10 414 человек обучались в школах (4 015 в начальной школе , 3 578 в средней и 2 821 в средней школе). Около 14,1% старшеклассников получили дипломы. В 2006 г. в провинции Вифлеем было 135 школ ; 100 находятся в ведении Министерства образования Палестинской национальной администрации , семь - Агентства ООН по оказанию помощи и организации работ (БАПОР) и 28 - частные.

В Вифлееме находится Вифлеемский университет , католическое христианское высшее учебное заведение, основанное в 1973 году в ласальских традициях и открытое для студентов всех вероисповеданий. Вифлеемский университет является первым университетом, основанным на Западном берегу, и ведет свою историю с 1893 года, когда христианские братья Де Ла Саль открыли школы по всей Палестине и Египту.

Транспорт

Улица в Вифлееме

В Вифлееме есть три автовокзала, принадлежащие частным компаниям, которые обслуживают Иерусалим, Бейт-Джала, Бейт-Сахур, Хеврон , Нахалин , Баттир , аль-Хадер , аль-Убейдия и Бейт-Фаджар . Есть две стоянки такси, которые отправляются в Бейт-Сахур, Бейт-Джалу, Иерусалим, Туку и Иродиум . Также есть два отдела проката автомобилей: Murad и Orabi. Автобусам и такси с лицензиями Западного берега запрещен въезд в Израиль, включая Иерусалим, без разрешения.

Строительство Израилем барьера на Западном берегу повлияло на Вифлеем в политическом, социальном и экономическом плане. Барьер расположен вдоль северной стороны застроенной территории города, на расстоянии от домов в лагере беженцев Аида, с одной стороны, и муниципалитета Иерусалима, с другой. Большинство въездов и выездов из агломерации Вифлеема в остальную часть Западного берега в настоящее время подвергаются израильским контрольно -пропускным пунктам и блокпостам. Уровень доступа варьируется в зависимости от директив безопасности Израиля. Путешествие палестинских жителей Вифлеема с Западного берега реки Иордан в Иерусалим регулируется системой разрешений. Палестинцам требуется разрешение на вход в еврейское святое место гробницы Рахили . Гражданам Израиля запрещен въезд в Вифлеем и близлежащие библейские Соломоновы бассейны .

Города-побратимы – города-побратимы

Вифлеем является побратимом :

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки