Байбайын -Baybayin
| Байбайын | |
|---|---|
 «Байбайын» пишется байбайын (крус-кудлит)
| |
| Тип скрипта | |
Временной период |
13 век (или старше) - 18 век (возрожден в наше время) |
| Направление | слева направо 
|
Основа для печати |
Направление письма (разные варианты байбайн) : слева направо, сверху вниз снизу вверх, слева направо сверху вниз, справа налево |
| Языки | Тагальский , самбали , илокано , капампанган , биколано , пангасиненсе , бисайский языки |
| Связанные скрипты | |
Родительские системы |
|
Дочерние системы |
• скрипт бухид • скрипт ханунуо • скрипт кулитан • скрипт палаван • скрипт тагбанва |
Сестринские системы |
В Индонезии : • Балийцы (Аксара Бали, Ханакарака) • Батак (Сурат Батак, Сурат на сампулу сиа) • Яванский язык (Аксара Джава, Дентавянджана) • Лонтара (Мандар) • Макасар • Сунданский язык (Аксара Сунда) • Ренконг (Ренджонг) • Реджанг (Реджанг, Сурат Улу) |
| ISO 15924 | |
| ISO 15924 |
Tglg , 370 , Тагальский (Байбайын, Алибата) |
| Юникод | |
Псевдоним Unicode |
Тагальский |
| U + 1700 – U + 171F | |
| Брахмические сценарии |
|---|
| Брахмическое письмо и его потомки |
Байбайин ( тагальское произношение: [baɪbaˈjɪn] , пре-кудлит : , вирама-крус-кудлит : , вирама-памудпод : ; также ошибочно известный как алибата ) является филиппинским письмом . Сценарий является alphasyllabary принадлежащей к семейству Brahmic сценариев . Он широко использовался в Лусоне и других частях Филиппин до и в течение 16 и 17 веков, прежде чем был вытеснен латинским алфавитом в период испанской колонизации . Он использовался в тагальском и, в меньшей степени, в капампанганоязычных регионах; его использование распространилось на Илоканос в начале 17 века. В 19 и 20 веках, байбайин сохранился и развивался в разные формы-в сценарий Тагбануы из Палавана , и Хануие и сценарии Бухидских из Миндоро й был использован для создания построенного современного Kulitan сценария в Kapampangan и сценарий Ibalnan из Палаван племени .
В архивах Университета Санто-Томас в Маниле, одном из крупнейших архивов Филиппин, в настоящее время хранится самая большая в мире коллекция древних писаний байбайна . Камеры, в которых хранятся произведения, входят в предварительную номинацию в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, вопрос о котором все еще обсуждается, как и весь кампус Университета Санто-Томаса .
Несмотря на то, что это в первую очередь исторический сценарий, сценарий байбайн пережил некоторое возрождение на современных Филиппинах. Он часто используется в знаках отличия государственных учреждений, а книги часто публикуются частично или полностью в байбайн . Законопроекты, требующие его использования в определенных случаях и обучения в школах, неоднократно рассматривались Конгрессом Филиппин .
Для современных компьютеров и набора текста символы находятся в базовой многоязычной плоскости Unicode (BMP) и были впервые предложены для кодирования в 1998 году Майклом Эверсоном вместе с тремя другими известными алфавитами коренных народов Филиппин .
Терминология
Термин baybayín означает «писать» или «писать по слогам» на тагальском языке . Слово «ABC» (т.е. алфавит) в « Словаре тагальского языка» Сан-Буэнавентуры (1613 г.) было переведено как baibayin (« ... де байбай, que es deletrear ... », перевод с « байбай» , что означает по буквам " ).
Слово байбайин также иногда используется для обозначения других пишущих коренных систем на Филиппинах, таких как Бухидский сценарий , Хануноо сценарий , Тагбануа сценарий , Kulitan сценарий , среди других. Культурные организации, такие как Сангхаби и Общество сохранения наследия, рекомендуют, чтобы собрание отдельных письменностей, используемых различными группами коренных народов на Филиппинах, включая байбайин , иниская , кирим джави и батанг-араб , называлось суйят , что является нейтральным собирательным существительным для обозначения на любой доиспанский филиппинский шрифт.
Байбайин иногда упоминается как алибата , неологизм, придуманный Полом Родригесом Верзосой в 1914 году после первых трех букв арабского письма ( alif , bāʾ , tāʾ ; f in alif был опущен ради благозвучия ), предположительно ниже ошибочное предположение, что байбайын произошел от него. Большинство современных ученых отвергают использование слова алибата как неправильное.
В наше время, байбайин был названа badlit, kudlit-kabadlit по висайи , kurditan , Куры-Итаны по Ilocanos и basahan по биколу .
Происхождение
Происхождение байбайна оспаривается, и существует множество теорий о его происхождении.
Влияние Великой Индии
Исторически Юго-Восточная Азия находилась под влиянием Древней Индии , где в течение нескольких столетий процветали многочисленные индианизированные княжества и империи в Таиланде, Индонезии, Малайзии, Сингапуре, Филиппинах, Камбодже и Вьетнаме. Влияние индийской культуры на эти области было названо индианизацией . Французский археолог Джордж Кодес определил это как расширение организованной культуры, основанной на индийских корнях королевской семьи, индуизме и буддизме, а также на языке санскрита . Это можно увидеть в индианизации Юго-Восточной Азии , индуизме в Юго-Восточной Азии и распространении буддизма в Юго-Восточной Азии . Индийские хонорификсы также повлияли на малайские , тайские , филиппинские и индонезийские хонорификсы. Примеры из них включают Раджа, Рани, Махарлика, Дату и т. Д., Которые были переданы из индийской культуры на Филиппины через малайцев и империю Шривиджая . Индийские колонисты-индуисты играли ключевую роль в качестве профессионалов, торговцев, священников и воинов. Надписи доказали, что первые индийские колонисты, поселившиеся в Чампе и на Малайском архипелаге, происходили из династии Паллавов , так как они принесли с собой свою письменность Паллавы . Самые ранние надписи на Яве точно соответствуют письму Паллавы. На первом этапе внедрения индийской письменности надписи делались локально на индийских языках. На втором этапе сценарии использовались для написания местных языков Юго-Восточной Азии. На третьем этапе были разработаны локальные разновидности скриптов. К 8 веку сценарии разошлись и разделились на региональные сценарии.
Исаак Тейлор пытался показать, что байбайин был завезен на Филиппины с Бенгальского побережья незадолго до 8 века. Пытаясь показать такую взаимосвязь, Тейлор представил графические изображения букв Кистны и Ассама, таких как g, k, ng, t, m, h и u, которые напоминают те же буквы в байбайн . Флетчер Гарднер утверждал, что филиппинские сценарии имеют «очень большое сходство» со сценарием Брахми , который был поддержан TH Pardo de Tavera . По словам Кристофера Миллера, кажется убедительным доказательство того, что байбайин в конечном итоге имеет гуджаратское происхождение, однако в филиппинском и гуджаратском языках есть конечные согласные, поэтому маловероятно, что их указание было бы отброшено, если бы байбайн был основан непосредственно на гуджаратской модели.
Скрипты Южного Сулавеси
Дирингер , принимая мнение , что сценарии Малайского архипелага берут свое начало в Индии, пишет , что сценарий Южного Сулавеси вытекает из кави сценария, возможно , через посредство сценария Батак на Суматре . Сценарии филиппинские, по Diringer, возможно , были доведены до Филиппин через Бугийские символы в Сулавеси . Согласно Скотту, непосредственным предком байбайна, скорее всего, был алфавит Южного Сулавеси, вероятно, Старый Макассар или его ближайший предок. Это связано с отсутствием конечных согласных или маркеров отмены гласных в байбайн . Языки Южного Сулавеси имеют ограниченный набор согласных в конце слога и не представляют их в сценариях Буги и Макассара. Таким образом, наиболее вероятным объяснением отсутствия маркеров конечных согласных в байбайне является то, что его прямым предком был шрифт Южного Сулавеси. Сулавеси находится прямо к югу от Филиппин, и между ними есть свидетельства торговых путей. Следовательно, Байбайин, должно быть, был разработан на Филиппинах в пятнадцатом веке нашей эры, поскольку письмо Бугис-Макассар было разработано в Южном Сулавеси не ранее 1400 года нашей эры.
Сценарий кави
Сценарий Кави возник на Яве , произошел от сценария Паллава и использовался на большей части Приморской Юго-Восточной Азии . Лагуна Copperplate начертания является самым ранним из известных письменных документов находятся в Филиппинах. Это юридический документ с вписанной датой сакской эры 822 года, что соответствует 21 апреля 900 года нашей эры. Он был написан шрифтом кави на разнообразном старомалайском языке, содержащем многочисленные заимствования из санскрита и несколько немалайских словарных элементов, происхождение которых неоднозначно между старояванским и древнетагальским . Второй пример письма кави можно увидеть на Бутуанской печати из слоновой кости , найденной в 1970-х годах и датированной между IX и XII веками. Это древняя печать из слоновой кости, найденная на археологических раскопках в Бутуане . Печать объявлена национальным культурным достоянием. На печати начертано слово «Бутван» стилизованным шрифтом кави. Печать из слоновой кости сейчас находится в Национальном музее Филиппин . Таким образом, одна из гипотез объясняет, что, поскольку кави является самым ранним свидетельством письменности на Филиппинах, то байбайин, возможно, произошел от кави.
Скрипт чам
Байбайин мог быть завезен на Филиппины морским путем с Королевством Чампа . Джефф Уэйд утверждал, что символы байбайн «га», «нга», «па», «ма», «я» и «са» отображают характеристики, которые лучше всего можно объяснить, связав их с письмом чамов , а не с другими индийскими abugidas. Байбайин, кажется, больше связан со сценарием Юго-Восточной Азии, чем со сценарием кави. Уэйд утверждает, что надпись Laguna Copperplate не является окончательным доказательством происхождения байбайна от кави , поскольку в надписи отображаются конечные согласные, а в байбаине нет.
История
Из доступных материалов ясно, что байбайин использовался на островах Лусон, Палаван, Миндоро, Пангасинан, Илокос, Панай, Лейте и Илоило, но нет никаких доказательств того, что байбайин достиг Минданао. Кажется очевидным, что сорта Лусон и Палаван начали развиваться по-разному в 1500-х годах, задолго до того, как испанцы завоевали то, что мы знаем сегодня как Филиппины. Это ставит Лусон и Палаван как самые старые регионы, где использовался и используется байбайин . Также примечательно, что в письме, используемом в Пампанге, к началу 1600-х годов уже были разработаны особые формы для четырех букв, отличные от используемых в других местах. В конце 1500-х и 1600-х годах существовало три несколько разных разновидности байбайна , хотя их нельзя было описать как три разных письма, как и разные стили латинского письма в средневековой или современной Европе с их немного разными наборами букв и системами правописания.
| Сценарий | Область | Образец |
|---|---|---|
| Байбайын | Тагальский регион |
|
| Самбал сорт | Замбалес |
|
| Сорт Илокано , Илокано: " Кур-итан " | Илокос |
|
| Сорт Биколано , Биколано: « Искритуранг Басахан » | Бикол регион |
|
| Сорт пангасиненсе | Пангасинан |
|
| Висаянский сорт , Висаянский : " Бадлит " | Visayas |
|
| Сорт Капампанган , Капампанган: « Кулитан » | Центральный Лусон |
|
История ранних веков
На глиняном погребальном сосуде, называемом «Калатаганский горшок», найденном в Батангасе , нанесены надписи, поразительно похожие на байбайн , и, как утверждают, надписи на нем были нанесены ок. 1300 г. н.э. Однако его подлинность пока не доказана.
Хотя один из Ferdinand Magellan товарищей «s, Антонио Pigafetta , писал , что люди в Висаяса не были грамотными в 1521 году байбайин уже прибыл туда 1567 , когда Мигель Лопес де Легаспи сообщил из Себу , что«Они [висайя] есть их буквы и буквы похожи на буквы и буквы малайцев , от которых они их научили; они пишут их на бамбуковой коре и пальмовых листьях острым инструментом, но у них никогда не было обнаружено ни одной древней письменности, ни сведений об их происхождении и прибытии на эти острова, их обычаи и обряды сохраняются традициями, передаваемыми от отца к сыну без каких-либо других записей ". Спустя столетие, в 1668 году, Франсиско Альсина писал: «Персонажи этих туземцев [вишайцев] или, лучше сказать, тех, которые использовались в течение нескольких лет в этих местах, искусство, которое было передано им от тагалогов, и последние узнали его от борнеев, пришедших с большого острова Борнео в Манилу , с которыми у них есть значительный трафик ... От этих борнеев тагалоги узнали свои характеры, а от них - вишайцы, поэтому они называют их моро или иероглифами. буквы, потому что моро научили их ... [вишайцы] выучили буквы [моро], которые многие используют сегодня, и женщины гораздо больше, чем мужчины, которые они пишут и читают с большей готовностью, чем последние ». Франсиско де Санта Инес объяснил в 1676 году, почему письмо байбайн было более распространено среди женщин, поскольку «у них нет другого способа скоротать время, потому что для маленьких девочек не принято ходить в школу, как мальчиков, они поправляются. используют их характеры, чем мужчины, и они используют их в вещах преданности и в других вещах, не относящихся к преданности ".
Самая ранняя печатная книга на филиппинском языке, в которой оба тагальского языка написаны байбайном и транслитерирована на латынь, - это Doctrina Christiana en Lengua Española y Tagala 1593 года . Тагальский текст был основан в основном на рукописи, написанной о. Хуан де Пласенсиа . Братья Доминго де Ниева и Хуан де Сан Педро Мученик руководили подготовкой и печатью книги, которую выполнил неназванный китайский ремесленник. Это самый ранний пример байбайна , существующий сегодня, и единственный пример из 1500-х годов. Существует также ряд юридических документов, содержащих байбайн , хранящихся в архивах Испании и Филиппин, охватывающих более века: три самых старых, все в Archivo General de ndias в Севилье, относятся к 1591 и 1599 годам.
Байбайин отметил испанский священник Педро Chirino в 1604 году и Антонио де Morga в 1609 году , чтобы быть известным большинством филиппинцев, и обычно используется для личных сочинений, стихов и т.д. Однако, по словам Уильяма Генри Скотта , были некоторые datus от 1590-е годы, которые не могли подписывать письменные показания под присягой или клятвы, и свидетели, которые не могли подписывать земельные документы в 1620-х годах.
В 1620 году о. Фр. Написал книгу «Libro a naisurátan amin ti bagás ti Doctrina Cristiana ». Франсиско Лопес, доктрина илокано, первый илокано байбайн , основанный на катехизисе, написанном кардиналом Белармином. Это важный момент в истории байбайна , потому что впервые был введен крус-кудлит, позволяющий записывать заключительные согласные. Он прокомментировал свое решение следующим образом: «Причина помещения текста Доктрины тагальским шрифтом ... заключалась в том, чтобы начать исправление упомянутой тагальской письменности, которая сама по себе является настолько дефектной и запутанной (из-за не имея до сих пор никакого метода для выражения конечных согласных - я имею в виду тех, которые не имеют гласных), самый образованный читатель должен остановиться и обдумать множество слов, чтобы решить, какое произношение задумал автор ». Однако этот крус-кудлит, или вирама кудлит, не получил широкого распространения среди пользователей байбайнов . Родные байбайин специалисты консультировались о новом изобретении и попросили принять его и использовать его во всех своих сочинениях. Высоко оценив изобретение и выразив благодарность за него, они решили, что оно не может быть принято в их рукописи, потому что «оно противоречило внутренним свойствам и природе, которые Бог дал их письму, и что его использование равносильно уничтожению одним ударом всех. синтаксис, просодия и орфография их тагальского языка ".
Сообщалось, что в 1703 году байбайин все еще использовался в Коминтане ( Батангас и Лагуна ) и других районах Филиппин.
Среди самых ранних литературных произведений по орфографии висайских языков были книги священника-иезуита Эзгерры с его Arte de la lengua bisaya в 1747 году и Ментриды с его Arte de la lengua bisaya: Iliguaina de la isla de Panay в 1818 году, в которых в первую очередь обсуждалась грамматическая структура . Судя по разным источникам, охватывающим века, задокументированные слоговые словари также различались по форме.
Надпись на камне Тикао, также известная как камень Монреаль или камень Ризал, представляет собой известняковую табличку, содержащую символы байбайн . Обнаруженные учениками начальной школы Ризал на острове Тикао в городе Монреаль, Масбате , которые соскребли грязь со своих ботинок и тапочек на двух известняковых плитах неправильной формы, прежде чем войти в класс, они теперь размещены в секции Национального музея Филиппины , которые весят 30 кг, имеют толщину 11 сантиметров, длину 54 см и ширину 44 см, в то время как другие страны имеют толщину 6 см, длину 20 см и ширину 18 см.
Отклонить
Путаница с гласными (i / e и o / u) и конечными согласными, пропущенные буквы для испанских звуков и престиж испанской культуры и письма, возможно, со временем способствовали упадку байбайна , так как в конечном итоге байбайн вышел из употребления во многих странах. Филиппин. Изучение латинского алфавита также помогло филиппинцам добиться социально-экономического прогресса при испанском правлении, поскольку они могли подняться до относительно престижных должностей, таких как клерки, писцы и секретари. К 1745 году Себастьян де Тотанес написал в своем Arte de la lengua tagala, что «индиец [филиппинец], умеющий читать [ байбайин ], сейчас редкость, и еще реже тот, кто умеет писать [ байбайин ]. Теперь все они читают и пишут нашими кастильскими буквами [латинским алфавитом] ». Между 1751 и 1754 годами Хуан Хосе Дельгадо писал, что «[туземцы] люди посвятили себя использованию нашего [латинского] письма».
Полное отсутствие доиспанских образцов использования письма байбайн привело к распространенному заблуждению о том, что фанатичные испанские священники должны были сжечь или уничтожить огромное количество местных документов. Одним из ученых, предложивших эту теорию, является антрополог и историк Х. Отли Бейер, который писал в «Филиппинах до Магеллана» (1921), что «один испанский священник на Южном Лусоне хвастался тем, что уничтожил более трехсот свитков, написанных на родной характер ». Историки искали источник заявления Бейера, но никто не подтвердил имя упомянутого священника. Нет прямых документальных свидетельств существенного уничтожения исконных доиспанских документов испанскими миссионерами, и современные ученые, такие как Пол Морроу и Гектор Сантос, соответственно отклонили предложения Бейера. В частности, ученый Сантос предположил, что испанские монахи, возможно, сжигали лишь отдельные короткие документы с заклинаниями, проклятиями и заклинаниями, которые считались злыми, и что ранние миссионеры уничтожали только христианские рукописи, неприемлемые для народа. Церковь. Сантос отверг идею о том, что древние доиспанские рукописи систематически сжигались. Ученый Морроу также отметил, что нет никаких зарегистрированных примеров того, как древние филиппинцы писали на свитках, и что наиболее вероятная причина, по которой не сохранились доиспанские документы, заключается в том, что они писали на скоропортящихся материалах, таких как листья и бамбук. Он также добавил, что также можно утверждать, что испанские монахи действительно помогли сохранить байбайн , документируя и продолжая его использование даже после того, как большинство филиппинцев отказались от него.
Ученый Исаак Доносо утверждает, что документы, написанные на родном языке и на родном алфавите (особенно на байбайне ), сыграли значительную роль в судебной и правовой жизни колонии, и отметил, что многие документы колониальной эпохи, написанные на байбайне , все еще присутствуют в некоторые репозитории, включая библиотеку Университета Санто-Томаса. Он также отметил, что ранние испанские миссионеры не подавляли использование письма байбайн, но вместо этого они, возможно, даже продвигали скрипт байбайн как меру по прекращению исламизации , поскольку тагальский язык переходил от байбайна к джави , арабизированному письму исламизированных языков. Общества Юго-Восточной Азии.
Хотя было зарегистрировано как минимум две записи о сожжении тагальских буклетов с магическими формулами в ранний испанский колониальный период, ученый Жан Поль-Поте (2017) также отметил, что эти буклеты были написаны латинскими буквами, а не местным шрифтом байбайн . Также нет сообщений о тагальских письменных священных писаниях, поскольку они сохранили свои богословские знания в неписаной форме и в устной форме, при этом оставляя за собой право использовать шрифт байбайн в светских целях и в качестве талисманов.
Современные потомки
Единственный выжившие современные сценарии , которые спускались прямо из оригинального байбайин сценария путем естественного развития являются сценарием Тагбану унаследованным от людей Тагбануы по людям Палавана и назван Ibalnan , в Бухидском сценарии и Хануий скрипт в Миндоро . Кулитан , доколониальная индийская письменность, использовавшаяся для написания капампангана , была реформирована в последние десятилетия и теперь использует наложение согласных .
| Сценарий | Область | Образец |
|---|---|---|
| Ибалнан сценарий | Палаван |
|
| Hanunó'o сценарий | Миндоро |
|
| Бухид сценарий | Миндоро |
|
| Сценарий Tagbanwa | Центральный и Северный Палаван |
|
Характеристики
.jpg)
Baybayin - это abugida (алфавитно- слоговое письмо), что означает, что в нем используются сочетания гласных и согласных. Каждый иероглиф или titík , написанный в его основной форме, представляет собой согласный звук , оканчивающийся на гласную «А». Для получения согласных, оканчивающихся другими гласными звуками, метка, называемая кудлит , помещается либо над символом (для воспроизведения звука «E» или «I»), либо под символом (для воспроизведения звука «O» или «U»). . Для записи слов , начинающихся с гласного, используются три символа, по одному для A , E / I и O / U .
Символы
| Независимые гласные | Основные согласные (с неявной гласной а) | ||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 а |
 я / е |
 н / о |
 ка |
 га |
 нга |
 та |
 да / ра |
 на |
 па |
 ба |
 ма |
 я |
 ля |
 ва |
 са |
 ха |
|||
Гласные
|
Ба / Ва
|
Ка
|
Да / Ра
|
Ga
|
Ха
|
Ла
|
Ма
|
Na
|
Нга
|
Па / Фа
|
Sa / Za
|
Та
|
Wa
|
Я
|
Обратите внимание, что во втором предпоследнем ряду изображена вирама памудпода «᜴» (U + 1734), которую Антон Постма ввел в сценарий Ханунуо . Последний ряд кластеров с вирамой krus-kudlit «+» был дополнением к оригинальному письму, введенному испанским священником Франсиско Лопесом в 1620 году.
Есть только один символ или символ для Да или Ра, поскольку они были аллофонами на многих языках Филиппин , где Ра встречался в интервокальных позициях, а Да - где-то еще. Грамматическое правило сохранилось в современном филиппинском языке, так что, когда d находится между двумя гласными, оно становится r , как в словах dangál (честь) и marangál (почетный) или dunong (знание) и marunong (знающий), и даже raw для daw (он сказал, она сказала, они сказали, это было сказано, якобы, якобы, якобы) и rin for din (тоже тоже) после гласных. Тем не менее, варианты сценария байбайн, такие как Самбал, Басахан и Ибалнан; и это лишь некоторые из них, имеют отдельные символы для Да и Ра .
Этот же символ также используется для обозначения Па и Фа (или Фа ), Ба и Ва , Са и За, которые также были аллофоническими. Один персонаж представлял нга . Текущая версия филиппинского алфавита по-прежнему сохраняет « нг » в качестве орграфа . Помимо этих фонетических соображений, сценарий является однокамерным и не использует регистр букв для различения собственных имен или инициалов слов, начинающихся с предложений.
Сурат guhit ( basahan ) из Bikol области.
Различные стили badlit .
Слово кулитан в современном кулитане .
Бухид урукай , из книги Виолетты Б. Лопес « Мангьян Миндоро» .
Mayad pagyabi (доброе утро), написанный в Hanunuo сценарии с использованием B17 и b17x методы соответственно.
В каждом варианте байбайна есть буквы со стилистическими вариантами, так же как хвост буквы «Q» может быть написан по-разному.
.jpg)
Вирама кудлит ( крус-кудлит )
Первоначальный метод письма был особенно трудным для испанских священников, которые переводили книги на местные языки , потому что первоначально байбайин опускал последний согласный без гласного. Это может вызвать путаницу у читателей в отношении того, какое слово или произношение изначально задумал автор. Например, «бундок» (гора) можно было бы записать как «бу-ду» с опущением последних согласных каждого слога. Из - за этого, Франсиско Лопес представил свой собственный kudlit в 1620 году, называется Шабат или KRUS , что отмененное неявное гласный звук и который позволил окончательный согласного быть написано. Кудлит был в форме знака «+» по отношению к христианству . Этот крестообразный кудлит действует точно так же, как вирама во многих других брахмических сценариях . Фактически, Unicode называет этот кудлит «тагальский знак вирама». ( U + 1714 ◌᜔ , ТАГАЛОГОВЫЙ ЗНАК ВИРАМА )
Вирама памудпод
Pamudpod «᜴» (U + 1734) является частью Hanunuo сценария и функционирует как вирама . ( U + 1734 ᜴ , ПАМУДПОД, ЗНАК ХАНУНОО )
Пунктуация и интервалы
Байбайын изначально использовал только один знак препинания ( ), который назывался бантасан . Сегодня байбайин использует два знаки препинания, филиппинский сингл ( ) знаки препинания, действуя в качестве запятой или стихотворного сплиттера в поэзии и двойную пунктуацию ( ), действуя в качестве периода или в конце пункта. Эти знаки препинания похожи на одинарные и двойные данда в других индийских абугидах и могут быть представлены вертикально, как индийские данды, или наклонены, как косая черта. Знаки едины во всех шрифтах Филиппин и были закодированы с помощью Unicode в блоке сценария Hanunóo . Разделение слов пространством исторически не использовалось, поскольку слова писались непрерывным потоком, но сегодня это обычное явление.
Сопоставление
- В Doctrina Christiana буквы байбайн были сопоставлены (без какой-либо связи с другим подобным письмом, за исключением сортировки гласных перед согласными) следующим образом:
- A, U / O, I / E; Ха, Па, Ка, Са, Ла, Та, На, Ба, Ма, Га, Да / Ра, Йа, НГа, Ва .
- В Юникоде буквы сопоставляются в соответствии с другими индийскими шрифтами за счет фонетической близости согласных:
- A, I / E, U / O; Ка, Га, Нга; Та, Да / Ра, На; Па, Ба, Ма; Я, Ла, Ва, Са, Ха .
использование
Доколониальное и колониальное использование
Байбайин исторически использовался в тагальском и, в меньшей степени, в капампанганоязычных регионах. Его использование распространилось на Илоканос, когда испанцы продвинули его использование с печатанием Библии. Байбайин был отмечен испанским священником Педро Чирино в 1604 году и Антонио де Морга в 1609 году как известный большинству филиппинцев, заявив, что вряд ли найдется мужчина, а тем более женщина, который не читает и не пишет буквами, используемыми в " остров Манила " . Было отмечено, что они не вели книги и не вели учет, а использовали байбайин для личных писем, таких как небольшие заметки и сообщения, стихи и подписание документов.
Традиционно байбайын писали на пальмовых листьях стилусом или на бамбуке ножами, инструменты для письма назывались панулат . Изогнутая форма букв байбайна - прямой результат этого наследия; прямые разорвали бы листья. После того, как буквы были вырезаны на бамбуке, его протирали золой, чтобы персонажи выделялись больше. Анонимный источник из 1590 года гласит:
Когда они пишут, это делается на некоторых табличках из бамбука, которые у них есть на этих островах, на коре. Используя такую дощечку шириной в четыре пальца, они пишут не чернилами, а несколькими писчиками, с помощью которых они вырезают поверхность и кору бамбука и делают буквы.
В эпоху испанской колонизации большинство байбайнов начали писать чернилами на бумаге с помощью заостренного пера или печатать в книгах (с использованием техники гравюры на дереве ), чтобы способствовать распространению христианства. В некоторых частях страны, таких как Миндоро, была сохранена традиционная техника письма. Филиппинцы начали вести бумажный учет своей собственности и финансовых операций и записывали уроки, которым их учили в церкви, все на байбайне . Ученый Исаак Доносо утверждает, что документы, написанные на родном языке и на байбайне, сыграли значительную роль в судебной и правовой жизни колонии. Документы Университета Санто-Томас-Байбайин охватывают две законные сделки с недвижимостью в 1613 году, написанные на байбайне (помечены как Документ A от 15 февраля 1613 года) и 1625 года (помечены как Документ B от 4 декабря 1625 года).
Современное использование
_Baybayin.jpg)
Периодически предлагался ряд законопроектов, направленных на продвижение письменной системы, в том числе «Закон о национальной письменной системе» (Законопроект Палаты представителей 1022 / Законопроект Сената 433). Он используется в последней серии филиппинских песо нового поколения, выпущенной в последнем квартале 2010 года. На купюрах использовалось слово «пилипино» ( ).
Он также используется в филиппинских паспортах , в частности, в последней версии электронного паспорта, выпущенной 11 августа 2009 года. На нечетных страницах страниц 3–43 есть « » (« Ang katuwiran ay nagpapadakila sa isang bayan » / «Праведность возвышает народ») со ссылкой на Притчи 14:34.
Печать Национальной исторической комиссии Филиппин с двумя буквами байбайн ка и па в центре.
Логотип Национальной библиотеки Филиппин . Текст Байбайн читается как карунунган ( ка р (а) ун (а) у нга н (а) , мудрость).
Логотип Национального музея Филиппин с буквой Baybayin pa в центре в традиционном закругленном стиле.
Логотип Культурного центра Филиппин с тремя перевернутыми буквами Baybayin ka .
Знак отличия Ордена Лакандула содержит надпись байбаинскими буквами, представляющую имя Лакандула , читаемое сверху против часовой стрелки.
Титульный лист издания «Панитик Силанган», в основном напечатанный в Байбайыне, сентябрь 1963 года.
.svg)
.svg)
Примеры
Отче наш ( Ама Намин )
| Байбайын сценарий | Латинский шрифт | Английский ( 1928 BCP ) (текущая филиппинско-католическая версия) |
|---|---|---|
|
|
Ама намин, сумасалангит ка, |
Отче наш, сущий на небесах, |
Всеобщая декларация прав человека
| Байбайын сценарий | Латинский шрифт | английский перевод |
|---|---|---|
|
|
Все люди Sila'y pinagkalooban katuwiran and budhi and |
Все люди рождаются свободными Они наделены разумом и совестью |
Девиз Филиппин
| Байбайын сценарий | Латинский шрифт | английский перевод |
|---|---|---|
|
Мака-Дийос, Мака-Тао, Макакаликасан, в Макабанса. |
Для Бога, для людей, для природы и для страны. |
|
|
Исанг Банса, Исанг Дива |
Одна страна, один дух. |
Примеры предложений
-
- Яманг ди нагкакаунаваан, маг-пакахинахон.
- Сохраняйте спокойствие в разногласиях.
-
- Magtanim ay 'di birò.
- Посадка - это не шутка.
-
- Это потрясающий баян.
- Молодежь - надежда страны.
-
- Mámahalin kitá hanggáng sa pumutí ang buhók ko.
- Я буду любить тебя, пока мои волосы не поседеют.
Юникод
Байбайин был добавлен в стандарт Unicode в марте 2002 года с выпуском версии 3.2.
Блокировать
Байбайин включен в Юникод под названием «Тагалог».
Байбайин диапазон -Tagalog Юникода: U + 1700-U + 171F
|
Таблица кодов официального консорциума Unicode на тагальском языке (PDF) |
||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | А | B | C | D | E | F | |
| U + 170x | ||||||||||||||||
| U + 171x | ||||||||||||||||
| Примечания | ||||||||||||||||
Клавиатура
Gboard
Виртуальная клавиатура приложение Gboard , разработанная Google для Android и IOS устройств был обновлен на 1 августа 2019 года свой список поддерживаемых языков. Сюда входят все блоки suyat Unicode . Включены «Бухид», «Ханунуо», байбайн как «филиппинский (байбайин)» и сценарий тагбанва как «аборлан». Байбайин макет, «Филиппинский (байбайин)», сконструирован таким образом, что , когда пользователь нажимает на характер, гласные маркеры ( kudlit ) для е / г и о / у, а также вирама (звук отмены гласные) могут быть выбраны.
Раскладка клавиатуры Unicode для Филиппин с байбайном
Можно набирать байбайн прямо с клавиатуры без необходимости использования веб-приложений, реализующих метод ввода . Филиппинская раскладка клавиатуры Unicode включает в себя различные наборы раскладок байбайна для разных пользователей клавиатуры: QWERTY, Capewell-Dvorak, Capewell-QWERF 2006, Colemak и Dvorak, все из которых работают как в Microsoft Windows, так и в Linux.
Эту раскладку клавиатуры с байбайном можно скачать здесь .
Смотрите также
- Бухид сценарий
- Филиппинская орфография
- История влияния Индии на Юго-Восточную Азию
- Hanuno'o сценарий
- Сценарий кави
- Кулитанский алфавит
- Медная надпись Лагуны
- Старый тагальский
- Suyat
- Сценарий Tagbanwa
- Basahan
- См. Многоязычную поддержку шрифтов, поддерживающих Hanunó'o.