Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово -Basilica of Sant'Apollinare Nuovo

Новая базилика Святого Аполлинария
*Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово* (на итальянском языке)
Новая базилика Святого Аполлинария ; Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово (на итальянском языке)
Религия
принадлежность	Римский католик
Провинция	Архиепископия Равенна-Червиа
Обряд	Римский
Год освящения	6 век
Место нахождения
Место нахождения	Равенна, Италия
Географические координаты	44°25′00″N 12°12′17″E / 44,41667° с.ш. 12,20472° в.д. Координаты: 44°25′00″N 12°12′17″E / 44,41667° с.ш. 12,20472° в.д.
Архитектура
Стиль	раннехристианский , византийский
новаторский	505
	Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
	Официальное название: Раннехристианские памятники Равенны.
Тип	Культурный
Критерии	я, ii, iii, iv
Назначенный	1996 г. (20 -я сессия )
Номер ссылки	788
Государство-участник	Италия
Область, край	Европа и Северная Америка

Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово — базилика в Равенне , Италия . Он был построен остготским королем Теодорихом Великим как его дворцовая часовня в первой четверти 6-го века (как засвидетельствовано в Liber Pontificalis ). Эта арианская церковь была первоначально посвящена в 504 году нашей эры «Христу-Искупителю».

Он был повторно освящен в 561 году нашей эры во время правления византийского императора Юстиниана I под новым названием «Sanctus Martinus in Coelo Aureo» («Святой Мартин в золотых небесах»). Подавив арианскую церковь, церковь была посвящена святому Мартину Турскому , врагу арианства. Согласно легенде, папа Григорий Великий приказал почернить мозаики в церкви, так как их золотое великолепие отвлекало молящихся от молитв. Базилика была снова переименована в 856 г. н.э., когда реликвии святого Аполлинария были перенесены из базилики Сант-Аполлинаре-ин-Класс из-за угрозы, исходящей от частых набегов пиратов с Адриатического моря .

Его апсида и атриум в разное время подвергались модернизации, начиная с VI века с уничтожения мозаик, темы которых были слишком откровенно арианскими или выражали славу царя, но мозаики боковых стен, двадцать четыре колонны с упрощенными коринфскими капителями , и Амбо сохранились. На некоторых колоннах можно увидеть изображения рук и рук, которые являются частями фигур, когда-то изображавших молящихся готов и двор Теодориха, стертых в византийские времена. В середине 19 века Феличе Кибель провела ремонт (и переделку) мозаики. Нынешняя апсида является реконструкцией после повреждения во время Первой мировой войны .

Архитектура и декор

Вид на апсиды

На верхнем поясе левой боковой стены 13 небольших мозаик, изображающих чудеса и притчи Иисуса; а на правой стене 13 мозаик с изображением Страстей и Воскресения. Однако бичевание и распятие отсутствуют. Они описывают части Библии, которые читались вслух в церкви во время Великого поста при правлении Теодориха Великого . Слева Иисус всегда изображается как молодой безбородый мужчина, одетый как римский император. Справа Иисус изображен с бородой. Для ариан это подчеркивало, что Иисус состарился и стал «мужем скорбей», как сказал пророк Исаия. Эти мозаики разделены декоративными мозаичными панно, изображающими нишу в виде раковины с гобеленом, крестом и двумя голубями. Эти мозаики были выполнены как минимум двумя художниками.

Следующий ряд мозаик представляет собой схему окруженных нимбом святых, пророков и евангелистов, по шестнадцать с каждой стороны. Фигуры выполнены в эллинистически-римской традиции и демонстрируют определенную индивидуальность выражения по сравнению с другими фигурами в базилике. Каждый изображенный человек держит книгу в формате свитка или кодекса, и, как и многие другие фигуры в базилике, на каждой из их мантий есть знак или символ. Эти мозаики чередуются с окнами. Они были казнены во времена Теодориха.

В нижнем ряду расположены большие мозаики в византийском стиле, лишенные какой-либо индивидуальности, имеющие все одинаковые выражения. Они были выполнены примерно через 50 лет после епископа Агнелла (ум. 570), когда церковь уже стала православной церковью. Слева — процессия 22 дев византийского периода во главе с тремя волхвами , движущаяся от города Классе к группе Мадонны с младенцем в окружении четырех ангелов. (Волхвы на этой мозаике названы Бальтазаром, Мельхиором и Гаспаром; считается, что это самый ранний пример того, как эти три имени присваиваются волхвам в христианском искусстве.) Мартина и в том числе святого Аполлинария, движущегося из дворца Теодориха к группе, представляющей Христа на троне среди четырех ангелов. Эта нижняя полоса, содержащая схематическое изображение дворца Теодориха на правой стене и порта Классе с тремя кораблями на левой стене, дает нам определенное представление об архитектуре Равенны во времена Теодориха . В другой части церкви находится грубая мозаика с портретом императора Юстиниана .

Панорама мозаик левой боковой стены

Панорама мозаик правой боковой стены

Входу в церковь предшествует мраморный портик , построенный в 16 веке. Рядом с церковью, с правой стороны портика, стоит круглая колокольня IX или X века.

Когда ЮНЕСКО внесло церковь в Список всемирного наследия , ее эксперты отметили, что «как внешний вид, так и интерьер базилики наглядно иллюстрируют слияние западного и восточного стилей, характерное для конца V — начала VI века. самые важные здания периода решающего культурного значения в европейском религиозном искусстве».

Некоторые искусствоведы утверждают, что одна из мозаик содержит первое изображение сатаны в западном искусстве. На мозаике синий ангел появляется слева от Иисуса за тремя козлами (упоминается в повествовании святого Матфея о Судном дне).

Галерея

Мозаика Classe , древний порт Равенны
Неф , вид из прохода , с мозаикой из нескольких святых.
Трое волхвов или волхвов в штанах и фригийских шапках в знак их восточного происхождения.
Мозаика Юстиниана , вероятно, наложение изображения Теодориха .
Христос на троне с четырьмя ангелами авангарда.
Мозаика дворца Теодориха .