Бабур - Babur

Захир-уд-дин Мухаммад Бабур رالدین محمد بابر
Гази
Идеализированный портрет Бабура, начало 17 века
Император Великих Моголов ( падишах )
Царствовать	20 апреля 1526 г. - 26 декабря 1530 г.
Предшественник	Ибрагим Лодхи последний султан династии Лодхи (как султан Дели )
Преемник	Хумаюн
Правитель Кабула
Царствовать	1504–1530
Правитель Самарканда
1-е правление	1497–1498
2-е царствование	1500–1501
3-е правление	1511–1512
Правитель Ферганы
1-е правление	1494–1497
2-е царствование	1498–1500
Родился	Захир уд-Дин Мухаммад 14 февраля 1483 г. Андижан , империя Тимуридов (современный Узбекистан ) ( 1483-02-14 )
Умер	26 декабря 1530 г. (1530-12-26)(47 лет) Агра , Империя Великих Моголов (современная Индия )
Захоронение	Баг-и-Бабур , Кабул , Афганистан
Консорт	Махам Бегум
Жен	Айша Султан Бегум Зайнаб Султан Бегум Масума Султан Бегум Биби Мубарика Гулрух Бегум Дилдар Бегум Гульнар Агхача Назгуль Агача Салиха Султан Бегум (оспаривается)
Проблема	Хумаюн Камран Мирза Аскари Мирза Хиндал Мирза Ахмад Мирза Шахрух Barbul Мирза Алвар Мирза Фарук Мирза Фахр-ун-Нисса Бегов Айзен Даулат Бегов Мехера Джахан Бегум Масума Султан Бега Гулзар Бега Gulrukh Бегам Гульбадан-Бегим Галчер Бега Gulrang Бегам
Имена Захир-уд-дин Мухаммад Бабур Посмертное имя Фирдоус Макани (Обитание в раю; персидский : فردوس مکانی)
Династия	Тимурид (по рождению) Могол (основатель)
Отец	Умар Шейх Мирза , 'Amīr из Ферганской долины
Мать	Кутлуг Нигяр Ханум
Религия	Суннитский ислам

Бабур ( персидский : بابر , латинизируется :  Бабур , лит  «тигр», 14 февраля 1483 - 26 декабря 1530), родился Захир уд-дина Мухаммеда , был основателем империи Моголов и первого императора династии Моголов ( т . 1526–1530 ) на Индийском субконтиненте . Он был потомком Тимура и Чингисхана по отцу и матери соответственно. Он также получил посмертное имя из Firdaws Makani ( «Пребывая в раю»).

Из Чагатайская тюркского происхождения и родился в Андижане в Ферганской долине (в современном Узбекистане), Бабур был старший сын Умар Шейх Мирза (1456-1494, губернатор Фергану от 1469 до 1494) и пра-правнук Тимура (1336–1405). Бабур взошел на престол Ферганы в ее столице Ахсикенте в 1494 году в возрасте двенадцати лет и столкнулся с восстанием. Два года спустя он завоевал Самарканд , но вскоре потерял Фергану. В своей попытке отвоевать Фергану он потерял контроль над Самаркандом. В 1501 году его попытка вернуть оба региона потерпела неудачу, когда Мухаммад Шейбани Хан победил его. В 1504 году он завоевал Кабул , который находился под предполагаемым правлением Абдура Разака Мирзы, новорожденного наследника Улугбека II . Бабур заключил партнерство с правителем Сефевидов Исмаилом I и отвоевал части Туркестана , включая Самарканд, только для того, чтобы снова потерять его и другие недавно завоеванные земли Шейбанидам .

Потеряв Самарканд в третий раз, Бабур обратил свое внимание на Индию и использовал помощь соседних империй Сефевидов и Османской империи. Бабур победил Ибрагима Лоди , султана Дели , в Первой битве при Панипате в 1526 году нашей эры и основал Империю Великих Моголов. В то время султанат в Дели был исчерпанной силой, которая долго рушилась. Царство Mewar под умелым правила Рана Санга , превратилась в одну из самых сильных держав северной Индии . Шанга объединил несколько кланов раджпутов впервые после Притхвираджа Чаухана и двинулся на Бабур с большой коалицией из 100 000 раджпутов. Однако Шанга потерпел крупное поражение в битве при Ханве из-за умелого позиционирования войск Бабура, современной тактики и огневой мощи. Битва при Хануа была одной из самых решающих битв в истории Индии, в большей степени, чем Первая битва при Панипате, поскольку поражение Рана Санги стало переломным моментом в завоевании Великих Моголов северной Индии.

Бабур был женат несколько раз. Среди его сыновей выделяются Хумаюн , Камран Мирза и Хиндал Мирза . Бабур умер в 1530 году в Агре, и Хумаюн сменил его. Впервые Бабур был похоронен в Агре, но, согласно его желанию, его останки были перевезены в Кабул и перезахоронены. Он считается национальным героем в Узбекистане и Кыргызстане . Многие его стихи стали популярными народными песнями. Он написал Бабурнаму на чагатайском тюркском языке ; он был переведен на персидский во время правления (1556–1605) его внука, императора Акбара .

Имя

Шахир-уд-Дин в переводе с арабского означает «Защитник веры» ( ислама ), и Мухаммад чтит исламского пророка . Имя было выбрано для Бабура суфийским святым Ходжа Ахраром , духовным учителем своего отца. Трудность произнесения названия его центральноазиатской тюрко-монгольской армии, возможно, была причиной большей популярности его прозвища Бабур, которое также по-разному пишется Бабер , Бабар и Бабор . Название обычно берется от персидского слова babur ( ببر ), что означает «тигр». Слово неоднократно появляется в Фирдоуси «s Шахнаме и был заимствован в тюркских языках Центральной Азии. Такстон приводит доводы в пользу альтернативного вывода из PIE слова « бобер », указывая на сходство между произношением Babor и Российским Бобром ( бобр , «бобром»).

Бабур носил царские титулы Бадшах и аль-Султану ль-Азам ва ль-Хакан аль-муккаррам падшах-э Хази . Он и более поздние императоры Великих Моголов использовали титулы Мирзы и Гуркани в качестве регалий.

Фон

Семейное древо Бабура

Портрет Бабура 17 века

Воспоминания Бабура - главный источник подробностей его жизни. Они известны как бабурнама и были написаны на тюркском чагатайском языке , его родном языке, хотя, по словам Дейла, «его тюркская проза очень персианизирована по структуре предложений, морфологии или словообразованию и лексике». Бабурнама был переведен на персидский язык во время правления внука Бабура Акбара.

Бабур родился 14 февраля 1483 года в городе Андижане , Андижанской , Ферганской долине , современного Узбекистана. Он был старшим сыном Умаром Шейха Мирзы , правителя Ферганской долины, сын Абу-Сеид (и внук Миран - шаха , который сам был сыном Тимура ) и его жена Кутлуг Нигяр ханум , дочери Юнус - хана , правителя из Могулистан (потомок Чингисхана ).

Бабур происходил из племени барлас , которое имело монгольское происхождение и приняло тюркскую и персидскую культуру. Они также обратились в ислам веками ранее и проживали в Туркестане и Хорасане . Помимо языка чагатай, Бабур в равной степени свободно владел персидским - лингва-французским языком тимуридской элиты.

Таким образом, Бабур, хотя номинально был монголом (или моголом на персидском языке), большую часть своей поддержки получил от местных тюркских и иранских народов Центральной Азии, а его армия была разнообразной по своему этническому составу. В ее состав входили персы (известные Бабуру как « сарты » и « таджики »), этнические афганцы , арабы , а также тюрко-монголы барлас и чагатаид из Средней Азии.

Правитель Средней Азии

Как правитель Ферганы

В 1494 году одиннадцатилетний Бабур стал правителем Ферганы на территории современного Узбекистана после того, как Умар Шейх Мирза умер, «пас голубей в плохо построенной голубятне, которая упала в овраг под дворцом». В это время двое его дядей из соседних королевств, враждебно относившиеся к его отцу, и группа дворян, которые хотели, чтобы его младший брат Джахангир стал правителем, угрожали его престолонаследию. Его дяди неустанно пытались сместить его с этой должности, а также со многих других его территориальных владений в будущем. Бабур смог закрепить свой трон в основном благодаря помощи своей бабушки по материнской линии, Айсан Даулат Бегум , хотя в этом была и некоторая удача.

Большинство территорий вокруг его королевства управлялись его родственниками, которые были потомками Тимура или Чингисхана, и постоянно находились в конфликте. В то время соперничающие князья сражались за город Самарканд на западе, которым правил его двоюродный брат по отцовской линии. Бабур очень хотел захватить город. В 1497 году он осаждал Самарканд в течение семи месяцев, прежде чем в конечном итоге получил над ним контроль. Ему было пятнадцать лет, и для него кампания стала огромным достижением. Бабур смог удержать город, несмотря на дезертирство в своей армии, но позже он серьезно заболел. Между тем, восстание дома, примерно в 350 километрах от него, среди дворян, которые поддерживали его брата, отняло у него Фергану. Когда он шел, чтобы вернуть его, он уступил Самарканд конкурирующему князю, не оставив ни одного. Он удерживал Самарканд в течение 100 дней и считал это поражение своей самой большой потерей, зациклившись на нем даже позже, после завоеваний в Индии.

В течение трех лет Бабур сосредоточился на создании сильной армии, особенно среди таджиков Бадахшана . В 1500–1501 годах он снова осадил Самарканд и действительно ненадолго взял город, но его, в свою очередь, осадил его самый грозный соперник, Мухаммад Шайбани , хан узбеков. Ситуация стала такой, что Бабар был вынужден выдать свою сестру Ханзаду замуж за Шайбани в рамках мирного урегулирования. Только после этого Бабуру и его войскам разрешили безопасно покинуть город. Таким образом, Самарканд, его давняя навязчивая идея, снова был утерян. Затем он попытался вернуть Фергану, но проиграл битву и там и, спасаясь с небольшой группой последователей, бродил по горам Центральной Азии и укрылся с горными племенами. К 1502 году он оставил все надежды на возвращение Ферганы; он остался ни с чем и был вынужден попытать счастья в другом месте. В конце концов он отправился в Ташкент , которым правил его дядя по материнской линии, но он обнаружил, что там ему не очень рады. Бабур писал: «Во время моего пребывания в Ташкенте я пережил много бедности и унижений. Ни страны, ни надежды на нее!» Таким образом, за десять лет после того, как он стал правителем Ферганы, Бабур одержал немало недолговечных побед, оказался без крова и в ссылке, при поддержке друзей и крестьян.

В Кабуле

Монета, отчеканенная Бабуром во время его правления в Кабуле . Датируется 1507/8 г.

Кабулом правил дядя Бабура по отцовской линии Улугбек II , который умер, оставив наследником только младенца. Затем на город претендовал Мукин Бег, который считался узурпатором и противостоял местному населению. В 1504 году Бабур смог пересечь заснеженные горы Гиндукуша и захватить Кабул у оставшихся аргунидов, которые были вынуждены отступить в Кандагар . Этим ходом он получил новое королевство, восстановил свои состояния и оставался его правителем до 1526 года. В 1505 году из-за низких доходов, полученных от его нового горного царства, Бабур начал свою первую экспедицию в Индию; в своих мемуарах он писал: «Мое желание Индостана было постоянным. Именно в месяц Шабан, когда Солнце было в Водолее, мы выехали из Кабула в Индостан». Это был короткий рейд через Хайберский перевал .

Бабур отправляется в Индостан из Кабула

В том же году Бабур объединился с султаном Хусайном Мирзой Байкара из Герата , своим товарищем-тимуридом и дальним родственником, против их общего врага, узбекского Шайбани. Однако это предприятие не состоялось, потому что Хусейн Мирза умер в 1506 году, а два его сына не хотели идти на войну. Вместо этого Бабур остался в Герате после того, как его пригласили два брата Мирзы. Тогда это была культурная столица восточного мусульманского мира. Хотя ему были противны пороки и роскошь города, он восхищался интеллектуальным изобилием там, которое, по его словам, было «наполнено учеными и равными людьми». Он познакомился с творчеством чагатайского поэта Мир Али Шир Наваи , который поощрял использование чагатайского языка как литературного . Знание наваи языка, основателем которого он считается, могло повлиять на Бабура в его решении использовать его в своих мемуарах. Он провел там два месяца, прежде чем был вынужден уехать из-за нехватки ресурсов; Позже он был захвачен Шайбани, и мирзы бежали. Бабур стал единственным правителем династии Тимуридов после потери Герата, и многие князья искали у него убежище в Кабуле из-за вторжения Шайбани на запад. Таким образом, он принял титул падшаха (императора) у тимуридов - хотя этот титул был незначительным, так как большая часть его исконных земель была захвачена, сам Кабул находился в опасности, а Шайбани продолжал представлять угрозу. Бабур победил во время потенциального восстания в Кабуле, но два года спустя восстание среди некоторых из его ведущих генералов изгнало его из Кабула. Спасаясь с очень немногими товарищами, Бабур вскоре вернулся в город, снова захватив Кабул и вернув себе верность повстанцам. Между тем, Шайбани был побежден и убит Исмаилом I , шахом шиитской Сефевидской Персии, в 1510 году.

Бабур и остальные Тимуриды использовали эту возможность, чтобы отвоевать свои исконные территории. В течение следующих нескольких лет Бабур и Шах Исмаил сформировали партнерство в попытке захватить часть Центральной Азии. В обмен на помощь Исмаила Бабур позволил Сефевидам действовать в качестве сюзерена над ним и его последователями. Таким образом, в 1513 году, оставив своего брата Насира Мирзу править Кабулом, он сумел в третий раз взять Самарканд; он также взял Бухару, но снова проиграл узбекам. Шах Исмаил воссоединил Бабура со своей сестрой Ханзадой , которая была заключена в тюрьму и вынуждена выйти замуж за недавно умершего Шайбани. Бабур вернулся в Кабул через три года в 1514 году. Следующие 11 лет его правления в основном были связаны с борьбой с относительно незначительными восстаниями афганских племен, его знати и родственников, а также с рейдами через восточные горы. Бабур начал модернизировать и обучать свою армию, несмотря на то, что для него это было относительно мирное время.

Иностранные отношения

Встреча Бабура и султана Али Мирзы под Самаркандом

Армия Сефевидов во главе с Наджме Сани убила мирных жителей в Средней Азии, а затем обратилась за помощью к Бабуру, который посоветовал Сефевидам отступить. Сефевиды, однако, отказались и были разбиты во время битвы при Газдеване военачальником Убайдуллой-ханом.

Ранние отношения Бабура с османами были плохими, потому что османский султан Селим I снабдил своего соперника Убайдуллу-хана мощными фитильными замками и пушками . В 1507 году, получив приказ признать Селима I своим законным сюзереном , Бабур отказался и собрал воинов Кызылбаша , чтобы противостоять силам Убайдуллах-хана во время битвы при Газдеване. В 1513 году Селим I примирился с Бабуром (опасаясь, что он присоединится к Сефевидам), послал Устада Али Кули, артиллериста, и Мустафу Руми, меткого стрелка, и многих других турок-османов, чтобы помочь Бабуру в его завоеваниях; именно эта помощь стала основой будущих отношений Великих Моголов и Османской империи. От них он также перенял тактику использования фитильных замков и пушек в полевых условиях (а не только при осаде ), что дало ему важное преимущество в Индии.

Формирование империи Великих Моголов

Монета Бабура, основанная на Bahlol Lodhi стандарта «s, Кила Агре, AH 936

Бабур все еще хотел бежать от узбеков и выбрал в качестве убежища Индию вместо Бадахшана , который находился к северу от Кабула. Он писал: «В присутствии такой силы и могущества мы должны были подумать о каком-то месте для себя и в этот кризис и в трещину времени, которая существовала, увеличить расстояние между нами и сильным противником». После третьей потери Самарканда Бабур полностью сосредоточился на завоевании Северной Индии, начав кампанию; он достиг реки Ченаб , ныне находящейся в Пакистане , в 1519 году. До 1524 года его целью было только расширить свое правление до Пенджаба , главным образом, чтобы исполнить наследие своего предка Тимура, поскольку он раньше был частью его империи. В то время часть Северной Индии входила в состав Делийского султаната, которым правил Ибрагим Лоди из династии Лоди, но султанат рушился, и было много перебежчиков. Бабур получил приглашения от Даулат-хана Лоди, губернатора Пенджаба и Ала-уд-Дина, дяди Ибрагима. Он послал посла к Ибрагиму, заявив, что он законный наследник престола, но посол был задержан в Лахоре , Пенджаб, и освобожден через несколько месяцев.

Бабур отправился в Лахор в 1524 году, но обнаружил, что Даулат Хан Лоди был изгнан войсками, посланными Ибрагимом Лоди. Когда Бабур прибыл в Лахор, армия Лоди выступила, и его армия была разбита. В ответ Бабур сжег Лахор на два дня, затем двинулся в Дибалпур, назначив губернатором Алама Хана, другого мятежного дядю Лоди. Алам-хан был быстро свергнут и бежал в Кабул. В ответ Бабур снабдил Алам-хана войсками, которые позже присоединились к Даулат-хану Лоди, и вместе с примерно 30-тысячным войском они осадили Ибрагима Лоди в Дели. Султан легко победил и отбросил армию Алама, и Бабур понял, что не позволит ему занять Пенджаб.

Первая битва при Панипате

Могольская артиллерия и войска в действии во время битвы при Панипате (1526 г.)

В ноябре 1525 года Бабур получил известие в Пешаваре, что Даулат-хан Лоди перешел на другую сторону, и Бабур изгнал Ала-уд-Дин. Затем Бабур двинулся на Лахор, чтобы противостоять Даулат Хану Лоди, только чтобы увидеть, как армия Даулата тает при их приближении. Даулат сдался и был помилован. Таким образом, в течение трех недель после перехода через реку Инд Бабур стал хозяином Пенджаба.

Бабур двинулся в Дели через Сирхинд. Он достиг Панипата 20 апреля 1526 года и встретил там численно превосходящую армию Ибрагима Лоди, насчитывавшую около 100 000 солдат и 100 слонов. В битве, которая началась на следующий день, Бабур использовал тактику Тулугмы , окружив армию Ибрагима Лоди и заставив ее столкнуться с артиллерийским огнем, а также напугав ее боевых слонов. Ибрагим Лоди погиб во время битвы, положив конец династии Лоди.

Бабур писал о своей победе в своих воспоминаниях:

По милости Всемогущего Бога эта трудная задача была облегчена для меня, и эта могучая армия за полдня была обращена в прах.

После битвы Бабур занял Дели и Агра, занял трон Лоди и заложил основу для возможного подъема правления Великих Моголов в Индии. Однако, прежде чем он стал правителем Северной Индии, ему пришлось отбиваться от соперников, таких как Рана Шанга.

Битва при Ханве

Бабур встречает статуи джайнов в долине Урва в Гвалиоре в 1527 году. Он приказал их разрушить.

Битва при Ханве произошла между Бабуром и раджпутским правителем Мевара , Рана Санга, 16 марта 1527 года. Рана Санга хотел свергнуть Бабура, которого он считал иностранцем, правящим в Индии, а также расширить территории раджпутов, аннексировав Дели. и Агра . Его поддержали афганские вожди, которые посчитали, что Бабур обманул, отказавшись выполнить данные им обещания. Получив известие о продвижении Раны Сангхи к Агре, Бабур занял оборонительную позицию в Ханве (в настоящее время в индийском штате Раджастан ), откуда он надеялся позже начать контратаку. По словам К.В. Кришны Рао, Бабур выиграл битву благодаря своему «превосходному полководцу» и современной тактике; Битва была одной из первых в Индии, в которой использовались пушки и мушкеты. Рао также отмечает, что Рана Шанга столкнулся с «предательством», когда индуистский вождь Силхади присоединился к армии Бабура с гарнизоном из 6000 солдат.

Бабур признал лидерские качества Шанги, назвав его одним из двух величайших немусульманских индийских царей того времени, а другим был Кришнадеварая из Виджаянагара .

Битва при Чандери

Эта битва произошла после битвы при Ханве . Получив известие о том, что Рана Шанга подготовился к возобновлению конфликта с ним, Бабур решил изолировать Рана, нанеся военное поражение одному из своих самых стойких союзников, Медини Рай , который был правителем малва.

Достигнув Чандери 20 января 1528 года, Бабур предложил Шамсабад Медине Рао в обмен на Чандери в качестве мирной инициативы, но предложение было отклонено. Внешняя крепость Чандери была взята армией Бабура ночью, а на следующее утро была взята верхняя крепость. Сам Бабур выразил удивление по поводу того, что верхний форт пал в течение часа после последнего штурма. Медини Рай организовал джаухар , во время которого женщины и дети в крепости принесли себя в жертву . Небольшое количество солдат также собралось в доме Медини Рао и приступило к коллективному самоубийству, убивая друг друга. Эта жертва, похоже, не произвела впечатления на Бабура, который не выразил ни слова восхищения врагом в своей автобиографии.

Религиозные гонения

В письме Бабур написал своему сыну Хумаюну ; «О мой сын! Царство Индостана ( Индия ) полно разнообразных верований. Слава Богу ... что Он даровал тебе эту империю. Вполне естественно, что вы с чистым сердцем от религиозного фанатизма отправляете правосудие в соответствии с принципами каждой общины. И в особенности воздержитесь от жертвоприношения коровы, так как этот путь лежит в завоевании сердец людей Индостана; и подданные королевства будут, по королевской милости, преданы тебе. И храмы и обители поклонения каждой общины, находящейся под властью империи, ты не должен причинять вреда. Отправляйте правосудие так, чтобы государь был доволен подданными, а подданные - своим сувереном. Прогресс ислама улучшается мечом доброты, а не мечом угнетения ». Бабур победил и убил Ибрагима Лоди , последнего султана династии Лоди , в 1526 году. Бабур правил в течение 4 лет, и ему наследовал его сын Хумаюн. чье правление было временно узурпировано династией Сури . Во время их 30-летнего правления в Индии продолжалось религиозное насилие. Записи о насилии и травмах с сикхско-мусульманской точки зрения включают записи, записанные в сикхской литературе 16 века. Бабур в 1520-х годах был свидетелем Гуру Нанака , который прокомментировал это в четырех гимнах. Историки предполагают, что период религиозного насилия в ранние Великие Моголы способствовал самоанализу, а затем трансформации сикхизма от пацифизма к воинственности в целях самообороны. Согласно автобиографии Бабура, Бабурнама , его кампания на северо-западе Индии была нацелена на индуистов и сикхов, а также на отступников (несуннитские секты ислама), и огромное количество людей было убито, а мусульманские лагеря строили «башни черепа неверных »на холмах.

Личная жизнь и отношения

Нет никаких описаний внешнего вида Бабура, кроме картин в переводе Бабурнамы, подготовленных во время правления Акбара . В своей автобиографии Бабур утверждал, что он силен и физически здоров, и что он переплывал все крупные реки, с которыми встречался, в том числе дважды реку Ганг в Северной Индии .

В отличие от отца, он был аскетом и не очень интересовался женщинами. В первом браке он был «застенчивым» по отношению к Аише Султан Бегум , позже потеряв к ней привязанность. Бабур проявлял такую ​​же застенчивость в общении с Бабури , мальчиком из своего лагеря, которым он был увлечен примерно в это время, вспоминая, что: «Иногда Бабури приходил ко мне, но я был так застенчив, что не мог смотреть ему в глаза, тем более свободно разговаривать с ним. В моем возбуждении и волнении я не мог поблагодарить его за то, что он пришел, не говоря уже о том, чтобы жаловаться на его уход. Кто мог вынести требование обряда верности? Однако с годами Бабур обзавелся еще несколькими женами и наложницами, и, как требовалось от принца, он смог обеспечить преемственность своей линии.

Бабур переправляется через реку Инд

Первая жена Бабура, Аиша Султан Бегум, была его двоюродной сестрой по отцовской линии, дочерью султана Ахмада Мирзы, брата его отца. Она была младенцем, когда была обручена с Бабуром, которому самому было пять лет. Они поженились одиннадцать лет спустя, c.  1498–99 . У пары была одна дочь, Фахр-ун-Нисса , которая умерла в течение года в 1500 году. Три года спустя, после первого поражения Бабура в Фергане, Аиша оставила его и вернулась в дом своего отца. В 1504 году Бабур женился на Зайнаб Султан Бегум, которая умерла бездетной в течение двух лет. В период 1506–08 Бабур женился на четырех женщинах: Махам Бегум (в 1506 г.), Масума Султан Бегум , Гулрух Бегум и Дилдар Бегум. У Бабура было четверо детей от Махам Бегума, из которых только один пережил младенчество. Это был его старший сын и наследник Хумаюн . Масума Султан Бегум умер во время родов; год ее смерти оспаривается (1508 или 1519). Гулрух родила Бабуру двух сыновей, Камрана и Аскари , а Дилдар Бегум была матерью младшего сына Бабура, Хиндала . Бабур позже женился Мабарак Юсуфзая , а пуштуны женщина из Юсуфзай племени. Гульнар Агача и Наргуль Агача были двумя черкесскими рабами, подаренными Бабуру Тахмаспом Шахом Сефеви, шахом Персии. Они стали «признанными дамами королевского двора».

Во время своего правления в Кабуле, когда было время относительного мира, Бабур интересовался литературой, искусством, музыкой и садоводством. Раньше он никогда не употреблял алкоголь и избегал его, когда был в Герате. В Кабуле он впервые попробовал его в возрасте тридцати лет. Затем он начал регулярно пить, устраивать винные вечеринки и употреблять препараты из опиума . Хотя религия занимала центральное место в его жизни, Бабур также одобрительно процитировал стихи одного из своих современников: «Я пьян, офицер. Накажи меня, когда я буду трезв». Он бросил пить по состоянию здоровья перед битвой при Ханве, всего за два года до своей смерти, и потребовал, чтобы его суд сделал то же самое. Но он не переставал жевать наркотические препараты и не терял чувства иронии. Он написал: «Все сожалеют о пьянстве и дают клятву ( воздержания ); я дал клятву и сожалею об этом».

Семья

Супруги

• Махам Бегум (женился в 1506 году), главный супруг
• Аиша Султан Бегум (замужем в 1499–1503 гг.), Дочь султана Ахмеда Мирзы.
• Зайнаб Султан Бегум (женился в 1504 г.), дочь султана Махмуда Мирзы
• Масума Султан Бегум (женился в 1507 году), дочь султана Ахмеда Мирзы и сводная сестра Айши Султан Бегум
• Биби Мубарика (женился в 1519 году), пуштун из племени Юсуфзай
• Гулрух Бегум (не путать с дочерью Бабура Гулрух Бегум , которая также была известна как Гулбарг Бегум)
• Дилдар Бегум
• Гульнар Агача, черкесская наложница
• Наргуль Агача, черкесская наложница

Личность матери одной из дочерей Бабура, Гулрух Бегум , оспаривается. Мать Гулруха могла быть дочерью султана Махмуда Мирзы от его жены Паши Бегум, которая упоминается как Салиха Султан Бегум в некоторых вторичных источниках, однако это имя не упоминается в Бабурнаме или трудах Гулбадан Бегум , что ставит ее под сомнение. существование. Эта женщина, возможно, вообще никогда не существовала или даже могла быть той же женщиной, что и Дилдар Бегум.

Проблема

У Бабура было несколько детей от его супругов:

Сыновья

• Хумаюн (1508–1556), сын Махам Бегума , сменил Бабура на посту второго императора Великих Моголов.
• Камран Мирза (умер в 1557 г.), сын Гулрух Бегум
• Аскари Мирза , сын Гулрух Бегум
• Хиндал Мирза , сын Дилдар Бегум
• Ахмад Мирза, сын Гулрух Бегум, умер молодым
• Шахрукх Мирза, сын Гулрух Бегум, умер молодым
• Барбул Мирза, сын Махам Бегума , умер в младенчестве
• Алвар Мирза, сын Дилдар Бегум, умер в детстве
• Фарук Мирза, сын Махам Бегума , умер в младенчестве

Дочери

• Фахр-ун-Нисса Бегум, дочь Аиши Султан Бегум , умерла в младенчестве.
• Айсан Даулат Бегум, дочь Махам Бегума , умерла в младенчестве.
• Мехр Джахан Бегум, дочь Махам Бегума , умерла в младенчестве.
• Масума Султан Бегум , дочь с Масума Султан Бегум . Замужем за Мухаммедом Заманом Мирзой .
• Гульзар Бегум, дочь Гулрух Бегум, умерла молодой.
• Гулрух Бегум (Gulbarg Begum). Личность матери оспаривается, возможно, это Дилдар Бегум или Салиха Султан Бегум. Замужем за Нуруддином Мухаммадом Мирзой, сыном Ходжи Хасана Накшбанди, с которым у нее была Салима Султан Бегум , жена Байрам-хана, а затем и императора Великих Моголов Акбара .
• Гульбадан Бегум (ок. 1523–1603), дочь Дилдар Бегум. Замужем за Хизром Ходжа Ханом, сыном двоюродного брата ее отца Аймана Ходжи Султана Могулистана , сына Ахмада Алака из Могулистана , дяди по материнской линии императора Бабура.
• Гульчехра Бегум , дочь Дилдар Бегум. Впервые вышла замуж в 1530 году за султана Тухта Буга-хана, сына Ахмада Алака из Могулистана , дяди по материнской линии императора Бабура. Замужем за Аббасом Султаном Узбегом.
• Гульранг Бегум, дочь Дилдар Бегум. В 1530 г. вышла замуж за Исана Тимура Султана, девятого сына Ахмада Алака из Могулистана , дяди по материнской линии императора Бабура.

Смерть и наследие

Бабур и его наследник Хумаюн

Бабур умер в Агре в возрасте 47 лет 5 января [ OS 26 декабря 1530] 1531 года, и ему наследовал его старший сын Хумаюн. Впервые он был похоронен в Агре, но, по его желанию, его останки были перенесены в Кабул и перезахоронены в Баг-и-Бабур в Кабуле где-то между 1539 и 1544 годами.

Площадь Бобура , Андижан, Узбекистан в 2012 году

Принято считать, что как тимурид Бабур не только находился под значительным влиянием персидской культуры, но и что его империя дала толчок распространению персидского этоса на Индийском субконтиненте. Он появился в своем собственном рассказе как наследник Тимуридов эпохи Возрождения , оставив следы исламских, художественно-литературных и социальных аспектов в Индии.

Например, Ф. Леманн утверждает в Encyclopdia Iranica :

Его происхождение, среда, образование и культура были пропитаны персидской культурой, и поэтому Бабур в значительной степени отвечал за развитие этой культуры своими потомками, Моголами Индии, а также за расширение персидского культурного влияния на Индийском субконтиненте. литературные, художественные и историографические результаты.

Хотя все приложения современных центральноазиатских этносов к людям времен Бабура анахроничны, советские и узбекские источники считают Бабура этническим узбеком. В то же время во времена Советского Союза узбекские ученые подвергались цензуре за то, что они идеализировали и восхваляли Бабура и других исторических личностей, таких как Али-Шир Наваи .

Могила первого императора Великих Моголов Бабура в Кабуле

Бабур считается в Узбекистане национальным героем. 14 февраля 2008 года в стране были выпущены марки с его именем в ознаменование его 525-летия со дня рождения. Многие стихотворения Бабура стали популярными узбекскими народными песнями, особенно Шерали Джораева . Некоторые источники утверждают, что Бабур и в Кыргызстане является национальным героем . В октябре 2005 года Пакистан разработал крылатую ракету « Бабур» , названную в его честь.

В 1944 году был выпущен индийский фильм об императоре « Шахеншах Бабар» режиссера Ваджахата Мирзы . В индийском биографическом фильме 1960года Хемена Гупты « Бабар »рассказывается о жизни императора с Гаджананом Джагирдаром в главной роли.

Одной из непреходящих черт жизни Бабура было то, что он оставил после себя живую и хорошо написанную автобиографию, известную как Бабурнама . Цитируя Генри Бевериджа , Стэнли Лейн-Пул пишет:

Его автобиография - одна из тех бесценных записей, которые актуальны на все времена, и она может быть поставлена ​​в один ряд с признаниями святого Августина и Руссо и мемуарами Гиббона и Ньютона . В Азии он стоит почти одиноко.

По его собственным словам: «Самое главное в моем свидетельстве: ничего не делайте против своих братьев, даже если они этого заслуживают». Также: «Новый год, весна, вино и возлюбленные радостны. Веселись Бабур, потому что мира не будет для тебя во второй раз».

Надгробие Бабура в Баг-е Бабур, Кабул, Афганистан.

Бабри Масджид

Бабри Масджид ( «мечеть Бабура») в Айодхью , как говорят, был построен по приказу Мир Баки , один из командиров его армии. В 2003 году Высокий суд Аллахабада приказал Археологической службе Индии (ASI) провести более глубокое исследование и раскопки, чтобы установить тип конструкции под мечетью . Раскопки проводились с 12 марта по 7 августа 2003 года, в результате было сделано 1360 открытий.

Резюме отчета ASI указывает на наличие храма 10-го века под мечетью. Команда ASI сообщила, что человеческая деятельность на этом месте началась в 13 веке до нашей эры. Следующие несколько слоев относятся к периоду Шунга (II-I век до н.э.) и кушанскому периоду. В период раннего средневековья (11–12 века н.э.) было построено огромное, но недолговечное сооружение, ориентированное с севера на юг почти на 50 метров. На остатках этого сооружения было построено еще одно массивное сооружение: оно имело по крайней мере три структурных этапа и три последовательных этажа, примыкающих к нему. В отчете сделан вывод, что спорное сооружение было построено в начале 16 века именно поверх этого сооружения. Археолог К.К. Мухаммед , единственный мусульманин в группе людей, обследовавших раскопки, также лично подтвердил, что существовало храмоподобное сооружение до того, как над ним была построена Бабри Масджид. Верховный суд решение 2019 постановил , что нет ничего , чтобы доказать , что структура, которая была разрушена до строительства мечети, был храм , и остатки структуры были использованы для его строительства.

Происхождение

Цитаты

использованная литература

• Бейнс, Т.С., изд. (1878), «Бабер»  , Британская энциклопедия , 3 (9-е изд.), Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, стр. 179
• Чисхолм, Хью, изд. (1911), «Бабер»  , Британская энциклопедия , 3 (11-е изд.), Cambridge University Press, стр. 92
• « „ Турки и афганский“и„Моголов Период “ », Кембридж История Индии , Vol. III и IV, Кембридж, 1928 г. |volume=имеет дополнительный текст ( справка )
• Эрали, Авраам (2007), Императоры Павлиньего трона: Сага о Великих Могулах , Penguin Books Limited, ISBN 978-93-5118-093-7

Книги

• Алам, Музаффар ; Субраманян, Санджай , ред. (1998). Государство Моголов, 1526–1750 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-563905-6.
• Такстон-младший, WM, Бабурнама, (Нью-Йорк) 2010.
• Балабанлилар, Лиза (2012). Имперская идентичность в Империи Великих Моголов: память и династическая политика в Южной и Центральной Азии раннего Нового времени . Лондон: IB Tauris.
• Гаскойн, Бамбер Великие Моголы (Лондон) 1971 г. ( последняя редакция 1987 г. )
• Гомманс, Jos Mughal Warfare (Лондон) 2002 г.
• Гордон, Стюарт. Когда Азия была миром: странствующие торговцы, ученые, воины и монахи, создавшие «Богатства Востока» Da Capo Press, Perseus Books, 2008. ISBN  0-306-81556-7 .
• Хасан, Мохиббул (1985). Бабур: основатель Империи Великих Моголов в Индии . Нью-Дели: Публикации Манохара.
• Ирвин, Уильям Армия индийских моголов . (Лондон) 1902 г. ( последняя редакция 1985 г. )
• Джексон, Питер Делийский султанат. Политическая и военная история (Кембридж) 1999 г.
• Ричардс, Джон Ф. Империя Великих Моголов (Кембридж) 1993
• Подмигивание, Андре (2012). Акбар . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-78074-209-0.
• Радхейшьям Чауразия (2002). История средневековой Индии: с 1000 г. до 1707 г. н.э. Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-81-269-0123-4.

внешние ссылки

• Работы Бабура в Project Gutenberg
• Работы Бабура или о нем в Internet Archive
• Работы Бабура или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )