Авиталь Ронелл - Avital Ronell

Авиталь Ронелл
Авиталь Ронелл
Родившийся	15 апреля 1952 г. (69 лет); Прага , Чехословакия (ныне Чехия )
Альма-матер	Подготовительная школа Рутгерса ; Мидлбери Колледж ; Принстонский университет
Эра	Философия 20-го / 21-го веков
Область, край	Западная философия
Школа	Континентальная философия , критическая теория , деконструкция , экзистенциализм , герменевтика , постструктурализм
Основные интересы	Зависимость , дефицит , диктант , исчезновение авторитета , болезнь , наркотики , чрезмерная сила , этика , юридические субъекты , слухи , глупость , технологии , телефония , тесты , травма , война
Известные идеи	Аллотехнология, «Наркотики», биофония, тексты-убийцы, наркоанализ, высшее подавление, прикладная цензура, наркомания, облитература, токсикогеография.
	Влияния Вальтер Бенджамин , Иоганн Петер Эккерманн , Гюстав Флобер , Зигмунд Фрейд , Иоганн Вольфганг фон Гете , Мартин Хайдеггер , Эрнст Юнгер , Р. Д. Лэнг , Фридрих Ницше , Элен Сиксус , Жак Деррида , Карл Шмитт ;

Авиталь Ronell ( / ɑː v ɪ т əl г oʊ п ɛ л / , родился 15 апреля 1952) является американским ученым , который пишет о континентальной философии , литературоведении , психоанализе , политической философии и этике . Она является профессором гуманитарных наук и кафедры германских языков, литературы и сравнительной литературы в Нью-Йоркском университете , где она со-руководит программой трансдисциплинарных исследований травм и насилия.

Как профессор философии Жака Деррида , Ронелл преподает в Европейской аспирантуре в Саас-Фе . Она писала на такие темы, как Иоганн Вольфганг фон Гете ; Александр Грэм Белл и телефон; структура теста в юридической , фармацевтической , художественной , научной, дзенской и исторической областях; глупость ; исчезновение авторитета; детство; и дефицит . Ронелл является редактором-основателем журнала Qui Parle и членом организации « Еврейский голос за мир» .

Одиннадцатимесячное расследование в Нью-Йоркском университете показало, что Ронелл изнасиловал аспирантку, и университет отстранил ее без оплаты на 2018–2019 учебный год.

биография

Авиталь Ронелл родилась в Праге в семье израильских дипломатов и была артисткой-перформансом до того, как поступила в академию. Она эмигрировала в Нью-Йорк в 1956 году. Она училась в подготовительной школе Рутгерса и окончила ее в 1970 году. Будучи молодой иммигранткой, Ронелл позже заявил, что она часто сталкивалась с ксенофобией и антисемитизмом . Она получила степень бакалавра искусств в колледже Миддлбери , а затем учился у Якоба Таубсом и Ханс-Георг Гадамер в герменевтической институте в Свободном университете Берлина . В 1979 году она получила докторскую степень в области германистики в Принстонском университете , где ее научным руководителем был Стэнли Корнгольд, а ее диссертация касалась саморефлексии у Иоганна Вольфганга фон Гете , Фридриха Гельдерлина и Франца Кафки . Когда она встретила Жака Деррида на симпозиуме, и он спросил ее имя, она представилась как «Метафизик», и позже он написал, что «нашел эту маленькую игру довольно умной». Впоследствии она училась у Деррида и Элен Сиксус в Париже. Она продолжала помогать знакомить Деррида американской аудитории, переводя его эссе Кафки « Перед законом », его эссе о законе пола / жанра , его лекции об отношении Ницше к биографии и ряд других работ. Ронелл стал близким другом поэта и писателя Пьера Альфери , который позже повлиял на Ронелла в названии нескольких из ее основных произведений.

Профессор Университета Вирджинии в течение короткого периода времени, Ронелл утверждает, что ее уволили, потому что она преподавала континентальную философию и «регулярно ходила в спортзал: [ее] коллеги были шокированы этим - это не соответствовало их образ академической женщины! " Она поступила на факультет сравнительной литературы в Калифорнийском университете в Риверсайде, а затем в Калифорнийский университет в Беркли, где преподавала вместе с Филиппом Лаку-Лабартом , Жаном-Люком Нэнси и Джудит Батлер . Она была близким другом писательницы Кэти Акер и отождествляла себя с художественной литературой Акера, говоря, что они «предназначены друг для друга». В 1996 году она переехала в Нью-Йоркский университет , где вместе с Жаком Деррида преподавала курс до 2004 года.

В 2009 году Центр Помпиду пригласил Ронелла провести серию интервью с такими художниками и мыслителями, как Вернер Херцог , Джудит Батлер , Деннис Купер , Жан-Люк Нанси и Сюзанна Доппельт . Также в 2009 году она начала совместные курсы со Славоем Жижеком . В 2010 году Франсуа Нудельманн также преподавал вместе с ней, а в 2011 году был одним из кураторов программы «Стены и мосты».

Ронелл работал председателем Отдела философии и литературы и Отдела сравнительной литературы в Ассоциации современного языка с 1993 по 1996 год, а также выступил с основным докладом на ежегодном собрании Американской ассоциации сравнительной литературы в 2012 году.

Обзор работ

Ронелл отстаивает «необходимость непонятного». В отчете об избиении Родни Кинга в 1992 году Ронелл утверждал, что идиома «совершенно ясно» постоянно служит кодом для белой лжи . Вместо того чтобы называть себя автором текста, она иногда называла себя «подписавшим», «оператором» или даже «телеведущим». Иногда она сосредотачивается на мыслителях, которые убирают вслед за другими мыслителями, утверждая, что то, что она называет «отделами санитарии», иногда подрывает работу, которую они убирают после.

Диктовки: О преследуемом письме (1986)

Ронелл исследует одну из самых влиятельных работ Гете, « Беседы с Эккерманом» , которые он не писал, а вместо этого продиктовал молодому шизоидному компаньону Иоганнесу Петеру Эккерману . Провозглашенная Ницше «лучшей немецкой книгой», « Беседы с Эккерманом» содержат последние мысли Гете об искусстве, поэзии, политике, религии и судьбе немецкой литературы и философии . Ронелл читает « Беседы с Эккерманом» как возвращение из могилы великого мастера немецкой литературы и науки.

Ронелл начинает с изучения сосредоточенности Гете на «определенной области нематериальности - несущественных видениях ... [прогноза погоды] ... призраках, сновидениях и некоторых формах скрытых телепатических передач». Ронелл переименовывает эффект Гете в то, что она называет «убийственными текстами», и описывает этот эффект как разрушающую ценности текстуальную махинацию «достойного» ( Вертер из «Печали юного Вертера» ). Первая часть открывается в долг Фрейда Гете и перепечатывает фронтиспис из Психопатология повседневной жизни . Ронелл называет Гете «тайным советником ( Geheimrat )» Фрейда и уже предвосхищает ее работу над Человеком-крысой в третьей сноске, где она ссылается на «логику суппозиториев, вставляя жизненно важный элемент в повествование другого». В первом разделе Ронелл стремится «настроить [ее] уши на телепатические приказы, которые фантом Гете передавал Фрейду с помощью системы дистанционного управления».

В общем, Dictations: On Haunted Writing отслеживает закрытие без конца вычисления влияния. Задача Ронелла заключается в практике чтения, когда анализ текста должен исследовать бесконечное движение к завершению в диктовке. Таким образом, Ронелл практикует так называемое анасемическое чтение - практику, разработанную Николасом Абрахамом и Марией Торок , в которой психоаналитик отслеживает текстовые метафоры, риторические структуры и лингвистические ассоциации писателя / пациента.

«Часть вторая» представляет случай литературного паразитизма между Эккерманом и Гете и открывается сценой за столом Гете в Веймаре «одиннадцатого сентября 1828 года, в два часа дня». Другими словами, Ронелл переосмысливает сцену, которую Эккерман показывает в начале и в конце « Бесед с Эккерманом» . Ронелл начинает относиться к художественной литературе писателя как к особенно достойному восхищению человеческому существу и аргументирует необходимость пассивности писателя как человеческого существа. Ронелла также беспокоит понятие совокупности работ как целостности. Ронелл переписывает более ранние аргументы о женском присвоении с точки зрения письма для Эккермана, который «включает в себя восстановление чего-то« для себя »по большей части инстинктивно; это влечет за собой повторяющиеся акты присвоения».

Dictations: On Haunted Writing исследует, как письменная работа в целом подчиняется призыву, продиктованному извне, призыву, формирующему желание.

Телефонная книга: технология - шизофрения - электрическая речь (1989)

Ронелл ставит под сомнение операции, которые диктуют такие обычные объекты, как телефон и книга . Она подписывает текст как оператор коммутатора вместе с Ричардом Экерсли , оператором дизайна , и Майклом Дженсеном, оператором набора . Дизайн Экерсли отходит от его « типографской тонкости и сдержанности» в сторону компьютерного дизайна, отмеченного новыми программами для создания страниц, которые интерпретируют текст типографически. Экерсли вытесняет текст из предполагаемых стандартных настроек и смещает фокус чтения с помощью необъяснимых промежутков, смещений между предложениями и абзацами, зеркального отображения страниц, обращенных друг к другу, слов, размытых до невозможности расшифровки, и регулярного преувеличения отрицательного межстрочного интервала, растекания предложения переходят друг в друга. Расширяя границы обычного «Оглавления» или «Сносок», операторы создают « Справочную службу », в которой главы отображаются в виде указателей ссылок, и желтые страницы, озаглавленные « Секретно », на которых сноски появляются как запрашивающие рекламные объявления. .

После «Руководства пользователя» текст начинается так, как будто читатель отвечает на звонок: «И все же вы говорите« да », почти автоматически, внезапно, иногда необратимо». Ронелл ясно дает понять, что «Телефонная книга» - это философский проект по вопросам, касающимся телефона, звонка и автоответчика: «всегда неполный, всегда недоступный, вечно обещающий одновременно свою сущность и свое существование, философия, наконец, отождествляет себя с этим обещанием, то есть с его собственной недостижимостью ".

Crack Wars: литература, зависимость, мания (1992)

Ронелл берет за отправную точку позицию Ницше, согласно которой, пока существует культура, она поддерживает и вдохновляет наркоманию. Она развивает аргумент, исследуя деструктивные желания, которые совпадают с войной с наркотиками и с самой зависимостью от наркотиков, которую война утверждает, что хочет победить. Текст призван нарушить простое понимание наркотиков с той или иной стороны бинарной оппозиции .

Оценка Конечности: Очерки конца тысячелетия (1994)

Ассистент-исследователь и друг Ширин Р.К. Пателл помогла реализовать программу Finitude's Score . Finitude's Score собирает серию размышлений о хрупких воспоминаниях, оставшихся в конце тысячелетия. Он смотрит на проекты, ответственные за разрушение человечества, и размышляет о будущем. Ронелл спрашивает, почему двадцатый век так делает ставку на дефицит. Для Ронелла это говорит, что «мы истощены». Ронелл прослеживает легитимизацию войны, философский статус слухов, сомнительную силу полиции, испытательные полигоны технологий, телесную политику болезни и полное восстановление субъекта права. В общем, Finitude's Score означает желание закончить раз и навсегда, окончательно решить проблемы, как вечное наследие западных логотипов .

Прием

Работу Ронелла хвалили и критиковали. В 1994 году журнал Diacritics опубликовал специальный выпуск «О работах Авиталь Ронелл», в котором Джонатан Каллер писал: «За последнее десятилетие Ронелл собрал воедино то, что должно быть одним из самых замечательных критических произведений нашей эпохи. Зевгматически сочетая сленг поп-культуры с философским анализом, заставляя противостоять высокой литературе и технологиям или культуре наркотиков, Авиталь Ронелл производит предложения, которые пугают, раздражают, просветляют. В то же время веселые и непокорные, ее книги не похожи ни на какие другие ». Джудит Батлер сказала, что чувствует себя глубоко обязанной влиянию Ронелла на ее работу, и написала в отредактированном сборнике Reading Ronell : «Другой путь, который выбирает Ронелл, - это именно путь различия: веселый, трудный, утвердительный, ироничный». Редактор сборника Дайан Дэвис подчеркнула «исключительную провокацию« замечательного критического творчества »Ронелла», «разрушительные идеи, беспрецедентный стиль письма, безжалостную дестабилизацию». На шестой сессии «Чудовища и государя» 6 февраля 2002 года Жак Деррида уделил особое внимание « Глупости » Ронелла и высоко оценил непереводимую сложность ее «иронии».

Напротив, в обзоре «Телефонной книги» для New York Times Book Review в 1990 году писатель Роберт Кувер оценил «визуальную пиротехнику» типографики книги, но обнаружил, что «аргументом ... с модными европейскими голосами, такими как Жак Лакан, Ролан Барт и Жак Деррида », и обнаружил, что связь, которую Ронелл пытался установить между Хайдеггером, шизофренией и телефоном,« слабая ». В обзоре журнала Stupidity for the Times Literary Supplement за 2002 год философ Джонатан Ри сказал, что «проза Ронелла читается как утомительный перевод французской версии Хайдеггера, но вряд ли есть предложение, которое не пытается остановить шоу, чтобы получить овации. его сообразительность ". Бернд Хюппауф (бывший заведующий кафедрой немецкого языка в Нью-Йоркском университете, который нанял Ронелла, но позже была заменена ею) аналогичным образом описал ее работу как «перевод непонятности в псевдо-глубину».

Отстранение и расследование преследований

В сентябре 2017 года, студент, позже определил , как ее мужчина бывшего аспиранта Нимрод Рейтман, подал жалобу в Нью - Йоркский университет «s Название IX офиса, обвинив Ronell в сексуальных домогательствах, сексуального насилия, преследование, и возмездия за течение трех лет как ее посоветовал. В мае 2018 года университет признал Ронелл виновной в сексуальных домогательствах и отстранил ее от занятий на 2018–19 учебный год. Ронелл не признал никаких претензий, содержащихся в жалобе Рейтмана. 16 августа 2018 года Райтман подал иск против Ронелла и университета, обвиняя его в сексуальных домогательствах, сексуальном насилии и преследовании.

Просочилось письмо в Нью-Йоркский университет в защиту Ронелла, подписанное крупными фигурами в области феминизма, философии, литературы и истории, включая Джудит Батлер , Славой Жижек , Джоан Скотт и Жан-Люк Нанси , от 11 мая 2018 года. Письмо подверглось критике за то, что предлагало извинить Ронелл на основании значимости ее научного вклада, а также за приписывание Райтману «злонамеренного намерения». Движение #MeToo подверглось пристальному вниманию, поскольку известные ученые-феминистки продолжали поддерживать Ронелл, несмотря на обвинения в сексуальных домогательствах. Позднее Батлер выразил сожаление по поводу некоторых формулировок письма, а Жижек утверждает, что поведение Ронелла является эксцентричным, а не сексуальным домогательством. Предоставляя исторический и институциональный контекст, статья в Los Angeles Review of Books утверждала, что ненадлежащее поведение Ронелл было тесно связано с властью, которой она обладает в гуманитарных науках как «звезда теории». The Chronicle of Higher Education опубликовала эссе Андреа Лонг Чу, в котором описывается ее опыт работы ассистентом преподавателя Ронелла в Нью-Йоркском университете, и утверждается, что, основываясь на этом опыте, она верит утверждениям Рейтмана.

Ронелл вернулась к преподаванию в Нью-Йоркском университете осенью 2019 года. Ее курс «Неурегулированные результаты: теории обиды, застревания и пограничные проблемы» рекламировался в кампусе с листовкой, спрашивающей: «Как мы тайно усвоили пенитенциарные структуры?» Возвращение Ронелла вызвало протесты студенческого самоуправления Нью-Йоркского университета.

Избранные награды и награды

1995–1996: Стипендия президента Калифорнийского университета.
1993: Премия научного сотрудника
1991: Стипендия американских культур
1981–1983: Стипендия Александра фон Гумбольдта-Stiftung

Публикации (выбрано)

Книги

(2018) Жалоба: Жалоба среди друзей
(2012) Сыновья-неудачники: Политика и власть ( ISBN 0-252-03664-6 )
(2010) Теория борьбы: в разговоре с Анной Дюфурмантель ( ISBN 0-252-07623-0 ) пер. Кэтрин Портер с французского
(2010) Lignes de Front ( ISBN 2-234-06404-X ) пер. с англ. Даниэль Лоайза
(2008) Убер-читатель: Избранные произведения Авиталь Ронелл ( ISBN 0-252-07311-8 ) (редактор Дайан Дэвис)
(2007) Life Extreme: иллюстрированное руководство к новой жизни ( ISBN 2-914563-34-5 ), соавтором которого является Эдуардо Кац
(2006) Американский философ: Entretiens avec Anne Dufourmantelle ( ISBN 2-234-05840-6 )
(2005) Тест-драйв ( ISBN 0-252-02950-X )
(2002) Глупость ( ISBN 0-252-07127-1 )
(1994) Оценка Конечности: Очерки конца тысячелетия ( ISBN 0-8032-8949-9 )
(1992) Crack Wars: Literature, Addiction, Mania ( ISBN 0-252-07190-5 )
(1989) Телефонная книга: технология - шизофрения - электрическая речь ( ISBN 0-8032-8938-3 )
(1986) Диктовки: О преследуемом письме ( ISBN 0-8032-8945-6 )

дальнейшее чтение

Эд. Джонатан Каллер, Vol. 24, № 4, «Специальный раздел: о работе Авиталь Ронелл» (зима 1994 г.), издательство Johns Hopkins University Press .
Дайан Дэвис, «Пристрастие к любви; или к несущественной солидарности» в JAC 19, № 4 (осень 1999 г.)
Эд. Дайан Дэвис, Рединг Ронелл , Урбана-Шампейн: University of Illinois Press, 2009: ISBN 978-0-252-07647-3
Эд. Дайан Дэвис, Убер-читатель: Избранные произведения Авиталь Ронелл , Урбана-Шампейн: University of Illinois Press, 2009: ISBN 0-252-07311-8
Мина Чеон, Шаманизм + Киберпространство , Нью-Йорк: Atropos Press, 2009: ISBN 0-9825309-5-1

Внешние ссылки

Биография (архивный) - Отдел сравнительной литературы в Университете Нью - Йорка
Биография (в архиве) - European Graduate School
Дайан Д. Дэвис. Центр цифрового дискурса и культуры Авиталь Ронелл в Технологическом институте Вирджинии

Languages

In other projects