Авестийский алфавит - Avestan alphabet

Авестийский
Тип скрипта	Алфавит
Временной период	400–1000 н.э.
Направление	сценарий с написанием справа налево
Языки	Авестийский язык , среднеперсидский
Связанные скрипты
Родительские системы	Финикийский алфавит Арамейский алфавит Пехлеви сценарий Авестийский
ISO 15924
ISO 15924	Авст , 134  , Авестский
Юникод
Псевдоним Unicode	Авестийский
Диапазон Unicode	U + 10B00 – U + 10B3F
Эта статья содержит фонетические транскрипции в Международном фонетическом алфавите (IPA) . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA . Чтобы узнать о различиях между [] , / / и  ⟨⟩, см. IPA § Скобки и разделители транскрипции .

Для правильного отображения необычных символов Юникода в этой статье может потребоваться поддержка отрисовки .

Avestan алфавит ( среднеперсидский : транслитерация : динам»dpywryh , транскрипция: DEN dibīrih , персидский : دین دبیره , латинизируется :  дин dabire ) является системой письма разработана в Иране Сасаниды эры (226-651 н.э.) для придания Авестийского языка .

В качестве побочного эффекта его разработки сценарий также использовался для Pazend , метода письма на среднеперсидском языке, который использовался в основном для комментариев Zend к текстам Авесты . В текстах зороастрийской традиции алфавит упоминается как «сценарий религии» ( dēn dibīrih на среднеперсидском языке и din dabireh на новоперсидском ).

История

Развитие авестийского алфавита было инициировано необходимостью правильно представлять читаемые тексты авестийского языка . Различные текстовые собрания, которые сегодня составляют канон зороастрийских писаний, являются результатом сопоставления, которое имело место в 4 веке, вероятно, во время правления Шапура II (309–379). Вполне вероятно, что авестийский алфавит был специальной инновацией, связанной с этим - «архетипом Сасанидов» - сопоставлением.

Предприятие, «которое свидетельствует о возрождении маздеев и установлении строгой ортодоксии, тесно связанной с политической властью, вероятно, было вызвано желанием более эффективно конкурировать с буддистами, христианами и манихеями, чья вера была основана на раскрытая книга ». Напротив, зороастрийское духовенство веками привыкло заучивать Священные Писания - заучивая слова учителя-священника, пока они не запомнили слова, ритм, интонацию и интонацию молитв. Они по очереди передавали это своим ученикам, таким образом сохраняя для многих поколений правильный способ чтения Священных Писаний. Это было необходимо, потому что духовенство считало (и продолжает рассматривать) точное и правильное изложение и ритм как предпосылку эффективной молитвы. Кроме того, чтение литургии сопровождалось (и остается) ритуальной деятельностью, которая не оставляет места для внимания к письменному тексту.

Способность правильно передавать Авестийский сделал, однако, имеет прямую выгоду: По общему эре слов Авестийского языка почти перестало быть понятно, что привело к подготовке Zend текстов (от Avestan zainti «понимание»), то есть комментарии и переводы канона. Развитие авестийского алфавита позволило этим комментариям чередовать цитаты из Священного Писания с их объяснениями. Прямым эффектом этих текстов была «стандартизированная» интерпретация Священного Писания, которая сохранилась до наших дней. Эти тексты чрезвычайно интересны для ученых, поскольку иногда в них сохраняются отрывки, которые в противном случае были утеряны.

Тексты зороастрийской традиции IX – XII веков предполагают, что когда-то существовала гораздо большая коллекция письменной зороастрийской литературы , но эти тексты - если они когда-либо существовали - с тех пор были утеряны, и поэтому неизвестно, какой шрифт использовался для их воспроизведения. . Вопрос о существовании досасанидского «архетипа Аршакида» занимал авестийских ученых на протяжении большей части 19-го века, и, «что бы ни было правдой об Аршасидской Авесте , лингвистические данные показывают, что даже если он действительно существовал. , он не мог иметь никакого практического влияния, поскольку никакую лингвистическую форму в Вульгате нельзя с уверенностью объяснить как результат неправильной транскрипции, а количество сомнительных случаев минимально; фактически, оно неуклонно сокращается. архетип не невозможен, он, как оказалось, не внес ничего в авестийскую филологию ».

Генеалогия и сценарий

Пехлеви сценарий , на котором основан авестийский алфавит, был в общем пользовании для представления различных Средних иранских языков , но не был адекватным для представления религиозного языка, требовавшей точность так Пехлеви был упрощенный абджад слоговой с не более 22 символов, большинство из которые были неоднозначными (т.е. могли представлять более одного звука).

Напротив, авестийский был полным алфавитом с явными символами для гласных и позволял фонетическую неоднозначность аллофонов . Алфавит включал много символов ( a , i , k , t , p , b , m , n , r , s , z , š , x ^v ), очень напоминающих Книгу Пехлеви ранней Исламской Персии, а некоторые ( ā , γ ) - символы, которые существуют только в старом (6-7 вв. н.э.) Псалтири пехлевийском письме (в более позднем курсиве пехлеви γ и k имеют один и тот же символ). Некоторые гласные, такие как ə, по- видимому, произошли от греческой скорописи . Авестийский о - это особая форма пехлеви l, которая существует только в арамейских знаках. Некоторые буквы (например , ŋ , ŋ , ÿ , v ), являются свободными изобретениями.

Авестийский шрифт, как и сценарий пехлеви и арамейский, пишется справа налево. В авестийском письме буквы не связаны, а лигатуры «редки и явно вторичного происхождения».

Письма

Авестийская карта Карла Фолмана

Авестийская карта на стр. 183 т. 2 Энциклопедии Дидро

Авестийская карта на стр. 184 из " Энциклопедии"

Всего в авестийском алфавите 37 согласных и 16 гласных. Есть две основные схемы транскрипции для авестийского языка: более новый стиль, используемый Карлом Хоффманном, и более старый стиль, используемый Кристианом Бартоломе .

Позже, при написании среднеперсидского в сценарии (т.е. Pazend ), другая согласная 𐬮 была добавлена , чтобы представить / л / фонему , которые не существуют в Avestan языке.

Лигатуры

Список авестийских лигатур по Skjrvø (2003)

В авестийских рукописях обычно используются четыре лигатуры:

• 𐬱 (š) + 𐬀 (а) = 𐬱𐬀 (ša)
• 𐬱 (š) + 𐬗 (c) = 𐬱𐬗 (šc)
• 𐬱 (š) + 𐬙 (t) = 𐬱𐬙 (št)
• 𐬀 (а) + 𐬵 (h) = 𐬀𐬵 (а)

U + 200C ZERO WIDTH NON-JOINER можно использовать для предотвращения лигатур, если это необходимо. Например, сравните 𐬱𐬀 (U + 10B31 10B00) с 𐬱‌𐬀 (U + 10B31 200C 10B00).

Фосси перечисляет 16 лигатур, но большинство из них образованы в результате взаимодействия хвостов перекоса.

Цифры

Цифры и числа можно увидеть на диаграмме Фаульмана выше.

Пунктуация

Слова и конец первой части составного слова разделяются точкой (в различных положениях по вертикали). Кроме того, пунктуация в рукописях слабая или отсутствует, и в 1880-х годах Карлу Фридриху Гельднеру пришлось изобрести ее для стандартизированной транскрипции. В его системе, которую он разработал на основе того, что он смог найти, треугольник из трех точек служит двоеточием, точкой с запятой, концом предложения или концом раздела; который определяется размером точек и тем, есть ли одна точка вверху и две внизу или две вверху и одна внизу. Два вверху и один внизу означают - в порядке возрастания размера точки - двоеточие, точку с запятой, конец предложения или конец раздела.

Юникод

Алфавит авестийского алфавита был добавлен в стандарт Unicode в октябре 2009 года с выпуском версии 5.2.

Символы кодируются как U + 10B00–10B35 для букв ( ii и uu представлены не как отдельные символы, а как последовательности символов) и U + 10B38–10B3F для знаков препинания.

использованная литература

внешние ссылки

• В Википедии, выше Avestan алфавит образцы, более вероятно , чем не отображается в большинстве браузеров с помощью Google «s Noto Sans Авестийского шрифта, который имеет четыре автоматизированных лигатуры. Более полный шрифт с засечками, с полными лигатурами и более сложными подсказками кернинга доступен ниже:
• Шрифт Ahura Mazda Unicode, лицензированный на открытый шрифт Эрнста Тремеля , основан на шрифте, использованном в Geldner 1896, с добавлением лигатур в PUA .

Библиография