Август Людвиг Хюльсен - August Ludwig Hülsen

Август Людвиг Хюльсен (3 марта 1765 - 24 сентября 1809), также известный под псевдонимом Хегекерн , был немецким философом, писателем и педагогом раннего немецкого романтизма . Его мысль сыграла роль в развитии немецкого идеализма .

Жизнь

Хюльсен родился в Акене . В 1785 году он поступил в университет Галле, чтобы изучать теологию. Он посещал лекции Фридриха Августа Вольфа по классической филологии. После начальной учебы он отказался от должности проповедника и стал частным наставником в Görtzke bei Ziesar . В качестве наставника он смог познакомиться с Фридрихом де ла Мотт Фуке , известным писателем немецкого романтизма. В 1794 году он поступил в Кильский университет и посетил лекции Карла Леонхарда Рейнхольда , ведущего интерпретатора философии Канта . В 1795 году Хюльзен перешел в Йенский университет , где учителем Рейнхольда сменил Й. Г. Фихте . В это время он также был связан с Gesellschaft der freien Männer .

Около 1799 года Хюльсен попытался основать свою собственную сократическую школу, но проект потерпел неудачу. В тот же период Хюльсен начал свою литературную деятельность в сотрудничестве с йенскими романтиками . Позже он дистанцировался от этого круга; вместо написания научных трактатов Хюльсен хотел продвигать более «популярную» духовную культуру.

В 1803 году Хюльсен был приглашен своим другом Иоганном Эрихом фон Бергером и некоторыми другими бывшими членами Gesellschaft присоединиться к их сельскохозяйственному сообществу в Гольштейне. Одновременно он закончил переписку с кругом Фридриха Шлегеля . Хюльсен был категорически против их растущей симпатии к средневековому прошлому, которое он считал реакционным. В 1804 году Хюльзен получил ферму от своих друзей в небольшой деревне Вагерсротт. Хенрик Стеффенс посетил его здесь и сообщил, что Хюльсен и Бергер заинтересовались натурфилософией и что они оба провели несколько экспериментов.

В 1809 году Хюльсен переехал со своей семьей в Стехов недалеко от Ратенов и умер там 24 сентября в возрасте 44 лет.

Философская работа

Его Preisschrift иллюстрирует развитие фихтеанской истории разума, в которой рассвет современной критической философии является центральным достижением после ряда противоположностей систем и доктрин. Важно отметить, что его концепция исторического развития философского разума в целом предшествовала концепции Фридриха Шеллинга и Георга Гегеля . Хюльсен также утверждает, что человечество стремится к одной определенной универсальной цели ( bestimmten Zweck ). Фихте был доволен достижением Хюльсена и признал его Preisschrift как текст, который может облегчить чтение его собственного Wissenschaftslehre .

После завершения своего Preisschrift Хюльсен опубликовал другие философские трактаты в ряде журналов. Большинство этих произведений характеризуются фихтеанским стилем в сочетании с более личными темами Хюльсена, такими как всеобщее равенство, Bildung и т. Д. Между тем, Хюльсен также развивает свою более личную, сократическую философию, которая отклоняется от Фихте и его взглядов. Хюльсен не поддерживает общество Gelehrten, а скорее реагирует на запутанный академический мир, где господствуют теоретические системы об истине и Buchstabe . В противовес этим Хюльсен продвигает Geist , ein kindlicher Sinn за истину и Leben . Другие ученики Фихте характеризуются той же эволюцией, например, Шеллинг и Новалис . Для Хюльзена было крайне важно не писать философские книги и трактаты, а выражать истинную философию в живой речи и жизненной практике. Таким образом, необходимо было воздерживаться от письма и жить в гармонии с природой, семьей и соседями. Хотя Хюльсен некоторое время считался частью Schlegel Kreis , он действительно отличался от определяющих черт круга во многих отношениях. Например, он не идеализировал искусство или средневековый период. В ответ на христианство он восхвалял мудрость Древней Греции и ее мифологию. Хюльсен познакомился с античной литературой, когда посещал лекции Фридриха Августа Вольфа по филологии в университете Галле . Отчеты Риста и Фуке также указывают на то, что индивидуальная философия Хюльсена формировалась и находилась под влиянием философии Платона (то есть Платонического Сократа) и его Теории идей .

Примечания

использованная литература

• Вильгельм Флитнер: Август Людвиг Хюльсен и Бунд дер Фрайен Меннер. Наумбург (Заале) 1913 г.
• Вильгельм Флитнер: Хюльсен, Август Людвиг. В: Neue Deutsche Biographie (NDB). Vol. 9, Duncker & Humblot, Berlin 1972, ISBN  3-428-00190-7 , стр. 734–736.
• Эсекьель Л. Посесорский: Между Рейнхольдом и Фихте: Вклад Августа Людвига Хюльсена в зарождение немецкого идеализма. Карлсруэ: Karlsruher Institut Für Technologie, 2012.
• Карл фон Прантль: Хюльсен, Август Людвиг. В: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Vol. 13, Duncker & Humblot, Leipzig 1881, p. 333.

дальнейшее чтение

• Йозеф Кёрнер (ред.): Krisenjahre der Romantik. Briefe aus dem Schlegelkreis. Драй Банде, Брюн, 1936–1958.
• Ульрих Кремер: «... meine Philosophie ist kein Buch». Август Людвиг Хюльсен (1765–1809). Leben und Schreiben eines Selbstdenkers und Symphilosophen zur Zeit der Frühromantik., Франкфурт-на-Майне 2001.
• Гвидо Нашерт: Август Людвиг Хюльсенс, эрстер Бейтраг, философская философия. В: Athenäum. Jahrbuch für Romantik 8 (1998), S. 111-135.
• К. Обенауэр: Август Людвиг Хюльсен. Seine Schriften und seine Beziehungen zur Romantik, Эрланген, 1910.
• Арно Шмидт: Fouqué und einige seiner Zeitgenossen, Stahlberg-Verlag, Karlsruhe 1958.
• Матиас Вольфес: Август Людвиг Хюльсен. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Vol. 17, Баутц, Герцберг 2000, ISBN  3-88309-080-8 , Sp. 646–663.