Атлантида - Atlantis

Карта Атлантиды Афанасия Кирхера , помещающая ее посреди Атлантического океана, из Mundus Subterraneus 1669, опубликованная в Амстердаме. Карта ориентирована на юг вверху .

Атлантида ( древнегреческий : Ἀτλαντὶς νῆσος , Atlantis nesos , «остров Атласа ») - это вымышленный остров, упомянутый в аллегории о высокомерии народов в произведениях Платона « Тимей и Критий» , где он представляет военно-морскую мощь антагонистов , осаждающую «Древний мир». Афины », псевдоисторическое воплощение идеального государства Платона в Республике . По сюжету Афины отражают атаку атлантов, в отличие от любой другой нации известного мира , якобы свидетельствуя о превосходстве Платоновской концепции государства. История заканчивается тем, что Атлантида впадает в немилость божеств и погружается в Атлантический океан .

Несмотря на свою незначительность в творчестве Платона, история Атлантиды оказала значительное влияние на литературу. Аллегорический аспект Атлантиды был взят в утопических произведениях нескольких ренессансных писателей, такие как Фрэнсис Бэкон «s Новой Атлантида и Томас Мора » ы утопии . С другой стороны, ученые-любители девятнадцатого века неверно истолковали рассказ Платона как историческую традицию, наиболее известен Игнатий Л. Доннелли в его « Атлантиде: допотопный мир» . Расплывчатые указания Платона о времени событий (более чем на 9000 лет до его времени) и предполагаемом местонахождении Атлантиды («за Геркулесовыми столбами ») породили множество псевдонаучных спекуляций. Как следствие, Атлантида стала синонимом всех доисторических затерянных цивилизаций и продолжает вдохновлять современную фантастику, от комиксов до фильмов.

Хотя современные филологи и классики сходятся во мнении о вымышленном персонаже рассказа, до сих пор ведутся споры о том, что послужило его вдохновением. Платон, как известно, свободно заимствовал некоторые из своих аллегорий и метафор из более древних традиций, как, например, в случае с историей Гигеса . Это побудило ряд ученых исследовать возможное вдохновение Атлантиды из египетских записей об извержении Теры , вторжении народов моря или Троянской войне . Другие отвергли эту цепочку традиций как неправдоподобную и настаивают на том, что Платон создал полностью вымышленный рассказ, черпая вдохновение из современных событий, таких как неудавшееся афинское вторжение на Сицилию в 415–413 годах до нашей эры или разрушение Гелике в 373 году до нашей эры.

Платоновские диалоги

Тимей

Латинский перевод Платона " Тимей" XV века.

Единственными первоисточниками Атлантиды являются диалоги Платона « Тимей» и « Критий» ; все остальные упоминания об острове основаны на них. Диалоги утверждают, что цитируют Солона , который посетил Египет между 590 и 580 годами до нашей эры; они заявляют, что он переводил египетские записи об Атлантиде. Написанный в 360 году до нашей эры, Платон представил Атлантиду в Тимее :

Ибо в наших записях рассказывается, как однажды ваше государство держалось на пути могущественного войска, которое, начиная с далекой точки в Атлантическом океане, нагло наступало, чтобы напасть на всю Европу и Азию в придачу. В то время океан был судоходным; ибо перед устьем, которое вы, греки, называете, как вы говорите, «столпами Геракла», лежал остров, который был больше, чем Ливия и Азия вместе взятые; и путешественники того времени могли переходить с него на другие острова, а с островов на весь континент против них, который охватывает этот настоящий океан. Ибо все, что у нас есть здесь, в устах, о которых мы говорим, очевидно, является гаванью с узким входом; но это там настоящий океан, и окружающая его земля может быть с полным правом называться континентом в самом полном и истинном смысле этого слова. На этом острове Атлантида существовала конфедерация царей великой и чудесной силы, господствовавшая над всем островом, а также над многими другими островами и частями континента.

Четыре человека, появляющиеся в этих двух диалогах, - это политики Критий и Гермократ, а также философы Сократ и Тимей из Локри , хотя только Критий говорит об Атлантиде. В своих работах Платон широко использует метод Сократа для обсуждения противоположных позиций в контексте предположения.

« Тимей» начинается с введения, за которым следует описание создания и структуры Вселенной и древних цивилизаций. Во введении Сократ размышляет об идеальном обществе, описанном в « Республике Платона» (ок. 380 г. до н.э.), и задается вопросом, могут ли он и его гости вспомнить историю, которая является примером такого общества. Критий упоминает историю, которую он считал исторической, которая могла бы стать прекрасным примером, а затем он следует описанием Атлантиды, как это записано в Критиасе . По его мнению, древние Афины, кажется, олицетворяют «идеальное общество», а Атлантида - его противник, представляя собой полную противоположность «идеальным» чертам, описанным в « Республике» .

Критиас

Согласно Критию, древние эллинские божества делили землю так, чтобы у каждого божества была своя участь; Посейдон по своему усмотрению завещал остров Атлантиду. Остров был больше, чем Древняя Ливия и Малая Азия вместе взятые, но позже он был затоплен землетрясением и превратился в непроходимую грязевую отмель, мешающую путешествию в любую часть океана. Платон утверждал, что египтяне описывали Атлантиду как остров, состоящий в основном из гор в северных частях и вдоль берега и охватывающий большую равнину продолговатой формы на юге, «простирающуюся в одном направлении на три тысячи стадий [около 555 км; 345 миль]. , но через центр внутри страны это было две тысячи стадий [около 370 км; 230 миль] ». Пятьдесят стадионов [9 км; В 6 милях] от берега находилась гора, которая была низкой со всех сторон ... обрывалась со всех сторон ... сам центральный остров был пять стадиев в диаметре [около 0,92 км; 0,57 миль].

В метафорической сказке Платона Посейдон влюбился в Клейто, дочь Эвенора и Левкиппы, которая родила ему пять пар близнецов мужского пола. Старший из них, Атлас , стал полноправным королем всего острова и океана (названного в его честь Атлантическим океаном), и ему была дана гора, на которой он родился, и окрестности в качестве его вотчины . Близнец Атласа, Гадейрус, или Эумел по-гречески, находился на конце острова в направлении Геркулесовых столбов. Остальные четыре пары близнецов - Амферы и Еваемон, Мнесей и Автохтон, Эласипп и Местор, Азаес и Диапрепес - также получили «власть над многими людьми и большой территорией».

Посейдон вырезал на горе, где обитала его любовь, дворец и окружил его тремя круглыми рвами увеличивающейся ширины, варьирующейся от одного до трех стадий и разделенных кольцами земли пропорционального размера. Затем атланты построили мосты к северу от горы, проложив путь к остальной части острова. Они прорыли большой канал к морю и вдоль мостов вырубили туннели в кольцах скал, чтобы корабли могли проходить в город вокруг горы; они вырезали доки из каменных стен рвов. Каждый проход в город охранялся воротами и башнями, а стены окружали каждое кольцо города. Стены были построены из красного, белого и черного камня, добытого из рвов, и покрыты медью , оловом и драгоценным металлом орихалком соответственно.

По словам Крития, за 9000 лет до его жизни произошла война между теми, кто находился за пределами Геркулесовых столбов в Гибралтарском проливе, и теми, кто обитал в них. Атланты завоевали части Ливии в пределах Геркулесовых Столбов, вплоть до Египта, и европейского континента до Тиррении , и подчинили ее народ рабству. Афиняне возглавили союз сопротивляющихся против империи атлантов, и, когда альянс распался, в одиночку одолели империю, освободив оккупированные земли.

Но потом произошли сильные землетрясения и наводнения; и в один день и ночь несчастья все ваши воинственные люди одним телом погрузились в землю, и остров Атлантида таким же образом исчез в глубинах моря. По этой причине море в тех краях непроходимо и непроходимо, потому что на пути есть мелкая грязь; и это было вызвано оседанием острова.

Логографы Гелланик Лесбоса написал более раннюю работу под названием Атлантида , из которых лишь несколько фрагментов выжить. Работа Гелланика, по-видимому, была генеалогической и касалась дочерей Атласа (Ἀτλαντὶς по-гречески означает «Атлас»), но некоторые авторы предположили возможную связь с островом Платона. Иоанн В. Люс отмечает, что, когда Платон пишет о генеалогии царей Атлантиды, он пишет в том же стиле, что и Гелланик, предполагая сходство между фрагментом работы Гелланика и описанием в Критиасе . Родни Каслден предполагает, что Платон, возможно, позаимствовал свое название у Гелланика, который, возможно, основывал свою работу на более ранней работе об Атлантиде.

Каслден указал, что Платон писал об Атлантиде в 359 году до нашей эры, когда он вернулся в Афины из Сицилии. Он отмечает ряд параллелей между физической организацией и укреплениями Сиракуз и описанием Атлантиды Платоном. Гуннар Рудберг был первым, кто развил идею о том, что попытка Платона реализовать свои политические идеи в городе Сиракузы могла сильно вдохновить рассказ об Атлантиде.

Интерпретации

Древний

Реконструкция Ойкумене (обитаемого мира), древней карты, основанной на описании мира Геродотом , около 450 г. до н.э.

Некоторые древние писатели рассматривали Атлантиду как вымышленный или метафорический миф; другие считали это реальным. Аристотель считал, что его учитель Платон изобрел остров для преподавания философии. Философ Крантор , ученик ученика Платона Ксенократа , часто приводится в качестве примера писателя, который считал эту историю историческим фактом. Его работа, комментарий к Тимею , утеряна, но Прокл , неоплатоник V века нашей эры, сообщает об этом. Рассматриваемый отрывок был представлен в современной литературе либо как утверждающий, что Крантор посетил Египет, беседовал со священниками и видел иероглифы, подтверждающие эту историю, либо как утверждающий, что он узнал о них от других посетителей Египта. Прокл писал:

Что касается всего этого рассказа об атлантах, некоторые говорят, что это неукрашенная история, как, например, Крантор, первый комментатор Платона. Крантор также говорит, что современники Платона в шутку критиковали его за то, что он не изобретатель своей республики, а копирует институты египтян. Платон отнесся к этим критикам достаточно серьезно, чтобы приписать египтянам эту историю об афинянах и атлантах, чтобы заставить их сказать, что афиняне действительно когда-то жили по этой системе.

Следующее предложение часто переводится как «Крантор добавляет, что об этом свидетельствуют египетские пророки, которые утверждают, что эти подробности [которые переданы Платоном] написаны на колоннах, которые до сих пор сохранились». Но в оригинале предложение начинается не с имени Крантор, а с двусмысленного слова Хе ; Относится ли это к Крантору или Платону - предмет серьезных споров. Сторонники Атлантиды как метафорического мифа и Атлантиды как истории утверждали, что это местоимение относится к Крантору.

Алан Кэмерон утверждает, что это местоимение следует интерпретировать как относящееся к Платону, и что, когда Прокл пишет, что «мы должны помнить обо всем этом подвиге афинян, что это не просто миф или неукрашенная история, хотя некоторые считают это как историю, а другие как миф », он рассматривает« точку зрения Крантора как простое личное мнение, не более того; фактически он сначала цитирует, а затем отвергает ее, как представляющую одну из двух неприемлемых крайностей ».

Кэмерон также указывает, что независимо от того, ссылается ли он на Платона или на Крантора, заявление не поддерживает такие выводы, как «Крантор» Отто Мака пришел к Саису и увидел там в храме Нейт колонну, полностью покрытую иероглифами, на которой изображена история Атлантида была записана. Ученые перевели ее для него, и он засвидетельствовал, что их счет полностью согласуется с рассказом Платона об Атлантиде »или предположением И. В. Люса о том, что Крантор направил« специальный запрос в Египет »и что он может просто иметь в виду собственные утверждения Платона.

Другой отрывок из комментария Прокла к «Тимею» дает описание географии Атлантиды:

То, что когда-то существовал остров такой природы и размера, очевидно из того, что говорят некоторые авторы, исследовавшие вещи вокруг внешнего моря. По их словам, в то время в этом море было семь островов, священных для Персефоны , а также три других огромных размеров, один из которых был священным для Аида, другой - для Амона , а третий между ними - для Посейдона, протяженность из них была тысяча стадионов [200 км]; и жители его, - добавляют они, - сохранили воспоминания своих предков о неизмеримо большом острове Атлантида, который действительно существовал здесь и который на протяжении многих веков правил всеми островами в Атлантическом море и который сам был таким же священным Посейдону. Об этом Марцелл написал в своей « Этиопике» .

Марцелл остается неопознанным.

Другими древними историками и философами, которые верили в существование Атлантиды, были Страбон и Посидоний . Некоторые предполагают, что до шестого века до нашей эры «Геркулесовы столбы» могли применяться к горам по обе стороны от залива Лакония , а также могли быть частью культа столпов Эгейского моря. Горы стояли по обе стороны от самого южного залива Греции, самого большого на Пелопоннесе, и он выходит в Средиземное море. Это поместило бы Атлантиду в Средиземное море, что подтвердило бы многие детали рассуждений Платона.

Историк четвертого века Аммиан Марцеллин , опираясь на потерянную работе Тимагенса , историк пишет в первом веке до нашей эры, пишет , что друиды из Галлии сказал , что часть жителей Галлии переселились туда из отдаленных островов. Некоторые восприняли свидетельство Аммиана как утверждение, что во время погружения Атлантиды в море ее жители бежали в Западную Европу; но Аммиан, на самом деле, говорит, что «драсиды (друиды) напоминают, что часть населения является коренным, но другие также мигрировали с островов и земель за Рейном » ( Res Gestae 15.9), что указывает на то, что иммигранты прибыли в Галлию. с севера (Великобритания, Нидерланды или Германия), а не с теоретического места в Атлантическом океане на юго-запад. Вместо этого сообщалось, что кельты, жившие вдоль океана, почитали богов-близнецов ( Диоскори ), которые явились им, пришедшим из этого океана.

Евреи и христиане

В начале первого века эллинистический еврейский философ Филон писал о разрушении Атлантиды в своей книге «О вечности мира» , xxvi. 141, в более длинном отрывке, якобы цитирующем преемника Аристотеля Теофраста :

... И остров Аталантес [написание переводчика; оригинал: « Ἀτλαντίς »], который был больше, чем Африка и Азия, как Платон говорит в «Тимее», за один день и ночь был затоплен морем в результате чрезвычайного землетрясения и наводнения и внезапно исчез, превратившись в море, на самом деле не судоходное, но полный заливов и водоворотов.

Богослов Джозеф Барбер Лайтфут ( Апостольские отцы , 1885, II, стр. 84) отметил в этом отрывке: «Возможно, Климент имел в виду какую-то известную, но труднодоступную землю, лежащую без Геркулесовых столбов. неизвестная земля на далеком западе за океаном, как сказочная Атлантида Платона ... "

Другие раннехристианские писатели писали об Атлантиде, хотя у них были разные взгляды на то, существовала ли она когда-то или была ненадежным мифом языческого происхождения. Тертуллиан верил, что Атлантида когда-то была реальной, и писал, что в Атлантическом океане когда-то существовал «[остров], равный по размеру Ливии или Азии», имея в виду географическое описание Атлантиды Платоном. Раннехристианский писатель-апологет Арнобий также верил, что Атлантида когда-то существовала, но возложил ответственность за ее разрушение на язычников.

Косма Индикоплев в шестом веке писал об Атлантиде в своей христианской топографии, пытаясь доказать свою теорию о том, что мир плоский и окружен водой:

... Подобным образом философ Тимей также описывает эту Землю как окруженную Океаном, а Океан как окруженную более отдаленной Землей. Ибо он предполагает, что на западе есть остров Атлантида, лежащий в Океане, в направлении Гадейры (Кадиса), огромной величины, и сообщает, что десять королей, нанявшие наемников у народов этого острова, прибыли из земля была далеко, и завоевала Европу и Азию, но впоследствии была завоевана афинянами, в то время как сам остров был затоплен Богом под водой. И Платон, и Аристотель хвалят этого философа, и Прокл написал на него комментарий. Сам он выражает взгляды, аналогичные нашим, с некоторыми изменениями, перенося сцену событий с востока на запад. Более того, он упоминает эти десять поколений, а также ту землю, которая лежит за океаном. Одним словом, очевидно, что все они заимствуют у Моисея и публикуют его утверждения как свои собственные.

Карта, показывающая предполагаемые размеры Атлантической Империи из книги Игнатия Л. Доннелли « Атлантида: Допотопный мир» , 1882 г.

Современный

Помимо первоначального описания Платона, современные интерпретации Атлантиды представляют собой совокупность различных спекулятивных движений, начавшихся в шестнадцатом веке, когда ученые начали отождествлять Атлантиду с Новым Светом . Франсиско Лопес де Гомара был первым, кто заявил, что Платон имел в виду Америку, как это сделали Фрэнсис Бэкон и Александр фон Гумбольдт ; Янус Джоаннес Биршерод сказал в 1663 году orbe novo non-novo («Новый Свет не ново»). Афанасий Кирхер принял рассказ Платона как буквально правдивый, описав Атлантиду как небольшой континент в Атлантическом океане.

Современные представления об Атлантиде имеют общие корни с майянизмом , который можно проследить до начала современной эпохи , когда европейские представления подпитывались их первоначальными встречами с коренными народами Америки. С этой эпохи возникли апокалиптические и утопические видения, которые вдохновили многие последующие поколения теоретиков.

Большинство этих интерпретаций считаются псевдоисторией , псевдонаукой или псевдоархеологией , поскольку они представляют свои работы как академические или научные , но не имеют стандартов или критериев.

Считается, что фламандский картограф и географ Авраам Ортелиус был первым человеком, который вообразил, что континенты были соединены, прежде чем они переместились на свои нынешние позиции. В издании своего Географического Тезауруса 1596 года он писал: «Если это не басня, остров Гадир или Гадес [ Кадис ] будет оставшейся частью острова Атлантида или Америки, которая не была затоплена (как сообщает Платон в Тимей ) настолько сильно, что они были оторваны от Европы и Африки землетрясениями и наводнениями ... Следы разрывов показаны проекциями Европы и Африки и вмятинами Америки в частях побережья этих трех упомянутых земель, которые обращены друг к другу. друг друга с каждым, кто, используя карту мира, внимательно их рассматривал. Так что любой может сказать вместе со Страбоном в Книге 2, что то, что Платон говорит об острове Атлантида на основании авторитета Солона, не является вымыслом ».

Псевдоистория Атлантиды

Ранняя влиятельная литература

Термин « утопия » (от «нигде») был введен сэром Томасом Мором в его художественном произведении « Утопия» шестнадцатого века . Вдохновленный Атлантидой Платона и рассказами путешественников об Америке , Мор описал воображаемую страну в Новом Свете . Его идеалистическое видение установило связь между Америкой и утопическими обществами - тему, которую Бэкон обсуждал в «Новой Атлантиде» (около 1623 г.). Персонаж повествования рассказывает историю Атлантиды, похожую на историю Платона, и помещает Атлантиду в Америку. Люди начали верить, что руины майя и ацтеков могли быть остатками Атлантиды.

Влияние майянизма

Возникло много спекуляций о происхождении майя , что привело к появлению множества рассказов и публикаций, в которых пытались рационализировать открытия в контексте Библии и которые имели оттенок расизма в их связях между Старым и Новым миром. В европейцы полагали , что коренные народы , чтобы быть ниже и неспособным строить то , что теперь в руинах и имеющих общую историю, они намекают , что другая раса должна быть ответственной.

В середине и конце девятнадцатого века несколько известных мезоамериканских ученых, начиная с Шарля Этьена Брассера де Бурбура и включая Эдварда Герберта Томпсона и Августа Ле Плонжона , официально предположили, что Атлантида каким-то образом связана с культурой майя и ацтеков .

Французский ученый Брассер де Бурбур много путешествовал по Мезоамерике в середине 1800-х годов и был известен своими переводами текстов майя , в первую очередь священной книги Пополь Вух , а также всеобъемлющей историей региона. Однако вскоре после этих публикаций Брассер де Бурбург потерял академический авторитет из-за его утверждения, что народы майя произошли от тольтеков , людей, которых он считал выжившим населением расово превосходящей цивилизации Атлантиды. Его работы в сочетании с искусными романтическими иллюстрациями Жана Фредерика Вальдека , визуально намекающими на Египет и другие аспекты Старого Света , создали авторитетное фэнтези , вызвавшее большой интерес к связям между мирами.

Вдохновленный теориями диффузии Брассера де Бурбура, псевдоархеолог Август Ле Плонжон отправился в Мезоамерику и провел одни из первых раскопок многих знаменитых руин майя. Ле Плонжон изобрел повествования, такие как сага о королевстве Му , в которой романтически связывались с ним, его женой Алисой и египетскими божествами Осирисом и Исидой , а также с Генрихом Шлиманом , который только что открыл древний город Трою от Гомера '' S эпос (которая была описана как только мифическое). Он также считал, что обнаружил связь между греческим и майяским языками , что привело к повествованию о разрушении Атлантиды.

Игнатий Доннелли

1882 публикации Атлантиды: допотопный мир по Игнатиусам Доннелли стимулировала много популярного интерес к Атлантиде. Он был очень вдохновлен ранними работами по майянизму и, как и они, попытался установить, что все известные древние цивилизации произошли от Атлантиды, которую он считал технологически сложной, более продвинутой культурой . Доннелли провел параллели между историями о сотворении мира в Старом и Новом Свете, приписывая связи с Атлантидой, где, по его мнению, существовал Библейский Эдемский сад . Как следует из названия его книги, он также считал, что Атлантида была разрушена Великим Потопом, упомянутым в Библии.

Доннелли считается «отцом возрождения Атлантиды девятнадцатого века», и это причина того, что этот миф жив и сегодня. Он непреднамеренно продвигал альтернативный метод исследования истории и науке, а также идею о том, что мифы содержат скрытую информацию, которая открывает их для «гениальной» интерпретации людьми, которые считают, что у них есть новое или особенное понимание.

Мадам Блаватская и теософы
Карта Атлантиды по Уильяму Скотту-Эллиотту ( История Атлантиды , русское издание, 1910 г.)

Русский мистик Елена Петровна Блаватская и ее партнер Генри Стил Олкотт основали свое Теософское общество в 1870-х годах с философией, сочетающей западный романтизм и восточные религиозные концепции. Блаватскую и ее последователей в этой группе часто называют основателями Нью Эйдж и других духовных движений.

Блаватская подхватила интерпретацию Доннелли , когда написала «Тайную доктрину» (1888 г.), которая, как она утверждала, изначально была продиктована в Атлантиде. Она утверждала, что атланты были культурными героями (в отличие от Платона , который описывал их в основном как военную угрозу). Она верила в одну из форм расовой эволюции (в отличие от эволюции приматов). В процессе ее эволюции атланты были четвертой « коренной расой », на смену которой пришла пятая, « арийская раса », которую она отождествляла с современной человеческой расой.

В теософы считали , что цивилизация Атлантиды достигла своего пика между 1000000 и 900000 лет назад, но уничтожил себя через внутреннюю войну , вызванной опасным использованием психических и сверхъестественными силами жителей. Рудольф Штайнер , основатель антропософской и вальдорфской школ , наряду с другими известными теософами, такими как Анни Безант , также писал о культурной эволюции примерно в том же ключе. Некоторые последующие оккультисты последовали за Блаватской, по крайней мере, до точки прослеживания линии оккультных практик до Атлантиды. Среди самых известных - Дион Форчун в ее « Эзотерических приказах и их работах» .

Опираясь на идеи Рудольфа Штайнера и Ханнса Хербигера , Эгон Фриделл начал свою книгу Kulturgeschichte des Altertums  [ de ] и, таким образом, свой исторический анализ древности, с древней культуры Атлантиды. Книга вышла в 1940 году.

Нацизм и оккультизм

Блаватская также была вдохновлена ​​работами астронома 18-го века Жана-Сильвена Байи , который « ориентировал » миф об Атлантиде на своем мифическом континенте Гиперборея , отсылка к греческим мифам, описывающим одноименный североевропейский регион, где проживает гигантская богоподобная раса. Дэн Эдельштейн утверждает, что ее изменение этой теории в «Тайной доктрине» предоставило нацистам мифологический прецедент и предлог для их идеологической платформы и последующего геноцида . Однако в трудах Блаватской упоминается, что атланты на самом деле были людьми с оливковой кожей и монголоидными чертами, которые были предками современных коренных американцев , монголов и малайцев .

Идея о том, что атланты были гиперборейцами , нордическими сверхлюдьми, которые произошли в Северной Атлантике или даже на крайнем севере, была популярна в немецком ариософском движении около 1900 года, пропагандируемом Гвидо фон Листом и другими. Он дал свое название Thule Gesellschaft , антисемитской ложи Münich, которая предшествовала нацистской партии Германии (см. Thule ). Ученые Карл Георг Зшаецш  [ де ] (1920) и Герман Вирт (1928) были первыми, кто заговорил о «нордико-атлантической» или «арийско-нордической» расе господ, которая распространилась из Атлантиды в Северное полушарие и дальше. Гиперборейцы противопоставлялись еврейскому народу. Идеолог партии Альфред Розенберг«Мифе двадцатого века» , 1930) и лидер СС Генрих Гиммлер сделали это частью официальной доктрины. Эту идею поддержали приверженцы эзотерического нацизма, такие как Юлиус Эвола (1934) и, совсем недавно, Мигель Серрано (1978).

Идея Атлантиды как родины кавказской расы противоречила бы убеждениям более древних эзотерических и теософских групп, которые учили, что атланты не были кавказскими народами с коричневой кожей. Современные эзотерические группы, включая Теософическое общество, не считают общество Атлантиды более высоким или утопическим - они скорее считают его более низкой ступенью эволюции.

Эдгар Кейси

Ясновидящий Эдгар Кейси часто говорил об Атлантиде. Во время своих «чтений жизни» он утверждал, что многие из его испытуемых были перевоплощениями людей, которые там жили. Обращаясь к их коллективному сознанию , « Хроникам Акаши » (термин, заимствованный из теософии ), Кейси заявил, что он может дать подробные описания потерянного континента. Он также утверждал, что Атлантида снова «воскреснет» в 1960-х (что вызвало большую популярность мифа в то десятилетие) и что под египетским Сфинксом находится « Зал рекордов », в котором хранятся исторические тексты Атлантиды.

Последнее время

Поскольку континентальный дрейф получил широкое признание в 1960-х годах, а возросшее понимание тектоники плит продемонстрировало невозможность потерянного континента в недавнем геологическом прошлом, популярность большинства теорий «Затерянного континента» Атлантиды начала ослабевать.

Ученый- платонист Джулия Аннас , регентский профессор философии в Университете Аризоны , сказала по этому поводу следующее:

Продолжающееся стремление к открытию Атлантиды иллюстрирует опасность чтения Платона. Ибо он явно использует то, что стало стандартным приемом художественной литературы, - подчеркивая историчность события (и открытие до сих пор неизвестных авторитетов) как указание на то, что все последующее является вымыслом. Идея состоит в том, что мы должны использовать эту историю для изучения наших представлений о правительстве и власти . Мы упустили суть, если вместо того, чтобы думать об этих проблемах, отправимся исследовать морское дно. Продолжающееся непонимание Платона как историка позволяет нам понять, почему его недоверие к творческой литературе иногда оправдано.

Одно из предлагаемых объяснений исторического контекста истории Атлантиды - это предупреждение Платона своим современным согражданам четвертого века против их стремления к военно-морской мощи.

Кеннет Федер указывает на то, что рассказ Крития в « Тимее» дает важный ключ к разгадке. В диалоге Критий говорит о гипотетическом обществе Сократа:

И когда вы вчера говорили о своем городе и его жителях, мне в голову пришла история, которую я только что повторял, и я с удивлением заметил, как по какому-то загадочному совпадению вы почти во всем согласились с повествованием Солона. . ...

Федер цитирует А.Е. Тейлора, который писал: «Нам нельзя сказать более ясно, что весь рассказ о разговоре Солона со священниками и его намерение написать стихотворение об Атлантиде - изобретение Платона».

Гипотезы местоположения

Со времен Доннелли были предложены десятки мест для Атлантиды, вплоть до того, что название стало общим понятием, оторванным от специфики рассказа Платона. Это отражается в том факте, что многие предлагаемые площадки вообще не находятся в Атлантике. Немногие сегодня являются научными или археологическими гипотезами, в то время как другие были выдвинуты экстрасенсами (например, Эдгар Кейси ) или другими псевдонаучными методами. (Исследователи Атлантиды Жак Коллина-Жирар и Джорджос Диас-Монтексано, например, утверждают, что гипотеза другой является псевдонаукой.) Многие из предложенных мест имеют некоторые характеристики истории Атлантиды (вода, катастрофический конец, соответствующий период времени) , но ни одна из них не является истинной исторической Атлантидой.

Спутниковый снимок островов Санторини . От извержения минойского события, и в 1964 году открытия Акротири на острове, это место является одним из многих сайтов якобы было расположением Атлантиды.

В Средиземном море или рядом с ним

Большинство исторически предлагаемых мест находятся в Средиземном море или рядом с ним: острова, такие как Сардиния , Крит , Санторини (Фера), Сицилия , Кипр и Мальта ; наземные города или государства, такие как Троя , Тартесс и Танталис (в провинции Маниса , Турция ); Израиль - Синай или Ханаан ; и северо-западная Африка.

Thera извержение , приуроченное к семнадцатому или шестнадцатому веку до нашей эры, вызвало большое цунами , что некоторые эксперты предполагают , опустошили Минойскую цивилизацию на соседнем острове Крита, далее в результате чего некоторые считают , что это может быть катастрофа , которая вдохновила историю. В районе Черного моря были предложены следующие места: Босфор и Анкома (легендарное место недалеко от Трабзона ).

Другие отмечали, что до шестого века до нашей эры горы по обе стороны от залива Лакония назывались «Геркулесовы столбы», и они могли быть географическим положением, описанным в древних отчетах, на которых Платон основывал свою историю. Горы стояли по обе стороны от самого южного залива Греции, самого большого на Пелопоннесе , и этот залив открывается в Средиземное море. Если с самого начала дискуссий неправильное толкование Гибралтара как места, а не как находящегося в заливе Лакония, привело бы к множеству ошибочных представлений о местонахождении Атлантиды. Платон, возможно, не осознавал разницы. Лаконские столбы открываются на юг, в сторону Крита, а за ним находится Египет. Извержение Тера и коллапс позднего бронзового века влияние этой области и , возможно, было опустошение , к которому источники , используемые Платоном называют. Подобные знаменательные события, вероятно, были бы материалом для рассказов, передаваемых из поколения в поколение на протяжении почти тысячи лет.

В атлантическом океане

Расположение Атлантиды в Атлантическом океане имеет определенную привлекательность, учитывая близкие названия. Популярная культура часто помещает Атлантиду туда, увековечивая изначальную платоническую обстановку, как они ее понимают. На Канарских островах и Мадейра были определены в качестве возможного места, к западу от Гибралтарского пролива, но в относительной близости к Средиземному морю. Детальные исследования их геоморфологии и геологии показали, однако, что они неуклонно поднимались, без каких-либо значительных периодов опускания, в течение последних четырех миллионов лет геологическими процессами, такими как эрозионная разгрузка, гравитационная разгрузка, изгиб литосферы, вызванный соседними островами. , и вулканический грунт.

Различные острова или группы островов в Атлантике также были определены как возможные местоположения, особенно Азорские острова . Точно так же керны отложений, покрывающих дно океана, окружающего Азорские острова, и другие свидетельства демонстрируют, что это было подводное плато в течение миллионов лет. Однако этот район известен своим вулканизмом, который связан с рифтингом вдоль тройного сочленения Азорских островов . Распространение земной коры по существующим разломам и трещинам вызвало множество вулканических и сейсмических событий. Этот район поддерживается всплывающим восходящим потоком в более глубокой мантии, который некоторые связывают с горячей точкой Азорских островов . Большая часть вулканической активности произошла в основном вдоль разлома Терсейра . С начала заселения островов, примерно в 15 веке, произошло около 30 извержений вулканов (наземных и подводных), а также многочисленные сильные землетрясения. Остров Сан-Мигель на Азорских островах является местом вулкана и кальдеры Сети Сидадиш , которые являются побочными продуктами исторической вулканической активности на Азорских островах.

Также был предложен затопленный остров Спартель возле Гибралтарского пролива.

Ирландия

В 2004 году шведский физиограф Ульф Эрлингссон предположил, что легенда об Атлантиде основана на Ирландии каменного века. Позже он заявил, что не верит, что Атлантида когда-либо существовала, но утверждал, что его гипотеза о том, что ее описание соответствует географии Ирландии, имеет вероятность 99,8%. Директор Национального музея Ирландии прокомментировал, что археологические раскопки этого не подтверждают.

В Европе

Карта, показывающая гипотетические размеры Доггерленда (ок. 8000 г. до н.э.), который служил сухопутным мостом между Великобританией и континентальной Европой.

Несколько гипотез помещают затонувший остров в северную Европу, включая Доггерленд в Северном море и Швецию ( Олоф Рудбек в Атланде , 1672–1702). Считается, что Доггерленд, а также остров Берген викингов были затоплены мегацунами после падения Сторегга ок. 6100 г. до н.э. Некоторые предложили в качестве возможного местоположения кельтский шельф , и что есть связь с Ирландией.

В 2011 году группа под руководством профессора Ричарда Фройнда из Хартфордского университета , работавшая над документальным фильмом для National Geographic Channel , заявила, что нашла возможные доказательства существования Атлантиды на юго-западе Андалусии . Группа определила ее возможное местоположение в пределах заболоченных в Национальный парк Доньяна , в районе , который когда - то был Lacus Ligustinus между Уэльва , Кадис и Севилья провинций , и они полагают , что Атлантида была разрушена цунами , экстраполируя результаты предыдущее исследование испанских исследователей, опубликованное четырьмя годами ранее.

Испанские ученые отвергли предположения Фройнда, заявив, что он сделал их работу сенсацией. Антрополог Хуан Villarias-Роблес, который работает с Испанским национальным исследовательским советом , сказал, «Ричард Фройнд был новичком в наш проект и оказался замешано в своем очень спорном вопросе по поводу поиска царя Соломона для слоновой кости и золота в Тартессе , то хорошо задокументированное поселение в районе Доньяна, основанное в первом тысячелетии до нашей эры », и описал утверждения Фрейнда как« фантастические ».

Аналогичная теория была ранее выдвинута немецким исследователем Райнером В. Кюне, которая основана только на спутниковых снимках и помещает Атлантиду в Марисмас-де-Инохос , к северу от города Кадис . До этого историк Адольф Шультен утверждал в 1920-х годах, что Платон использовал Тартесса в качестве основы для своего мифа об Атлантиде.

Другие места

Некоторые писатели, такие как Флавио Барбьеро еще в 1974 году, предположили, что Антарктида является местом Атлантиды. Ряд заявлений касается Карибского бассейна , либо как гипотетического возникающего острова, образованного сочетанием бассейна Венесуэлы и Больших Антильских островов (а именно, Пуэрто-Рико и Эспаньола ) и хребты Беата и Авес или определенные места, такие как предполагаемое подводное образование у полуострова Гуанахакабибес на Кубе . Также были предложены соседние Багамы или фольклорный Бермудский треугольник . Также были предложены районы в Тихом и Индийском океанах, включая Индонезию (например, Сундаленд ). Истории о затерянном континенте у побережья Индии под названием « Кумари Кандам » вдохновили некоторых провести параллели с Атлантидой.

Литературные интерпретации

Древние версии

Фрагмент Атлантиды Гелланика Лесбосского

Чтобы дать свой отчет о правдоподобии Атлантиды , Платон упоминает, что эта история была услышана Солоном в Египте и передана устно через несколько поколений через семью Дропидов, пока она не достигла Крития, говорящего в диалогах « Тимей» и « Критий» . Предполагается, что Солон попытался преобразовать устную традицию Атлантиды в стихотворение (которое, если оно будет опубликовано, будет более значительным, чем произведения Гесиода и Гомера ). Хотя он так и не был завершен, Солон передал историю Дропидесу. Современные классики отрицают существование поэмы Солона об Атлантиде и истории как устной традиции. Вместо этого Платон считается единственным изобретателем или изготовителем. Гелланик с Лесбоса использовал слово «Атлантида» в качестве названия для стихотворения, опубликованного до Платона, фрагментом которого может быть Oxyrhynchus Papyrus 11, 1359. Эта работа описывает только Атлантиды (дочерей Атласа), однако, и не имеет никакого отношения к рассказу Платона об Атлантиде.

В новую эру неоплатоник III века нашей эры Зотик написал эпическую поэму, основанную на рассказе Платона об Атлантиде. Однако работа Платона, возможно, уже вдохновила на пародийное подражание. Историк Феопомп из Хиоса, писавший всего через несколько десятилетий после Тимея и Крития , писал о земле за океаном, известной как Меропис . Это описание было включено в книгу 8 его « Филиппики» , в которой содержится диалог между Силеном и царем Мидасом . Силен описывает Meropids, расы людей , которые растут в два раза нормального размера, и обитают два города на острове Meropis: Eusebes ( Εὐσεβής «Благочестивый-город») и Machimos ( Μάχιμος , «Борьба-город»). Он также сообщает, что армия из десяти миллионов солдат пересекла океан, чтобы завоевать Гиперборею , но отказалась от этого предложения, когда поняла, что гиперборейцы были самыми удачливыми людьми на земле. Хайнц-Гюнтер Нессельрат утверждал, что эти и другие детали истории Силена означают имитацию и преувеличение истории Атлантиды, пародию с целью выставить идеи Платона для насмешек.

Утопии и антиутопии

Создание утопических и антиутопических произведений было возобновлено после Возрождения, особенно в « Новой Атлантиде» Фрэнсиса Бэкона (1627), описании идеального общества, которое он расположил у западного побережья Америки. Томас Хейрик (1649–1694) последовал за ним с «Новой Атлантидой» (1687), сатирической поэмой, состоящей из трех частей. Его новый континент с неопределенным местоположением, возможно, даже плавучий остров в море или в небе, служит фоном для его разоблачения того, что он описал во втором издании как «Истинный характер папства и иезуитизма».

Название «Новый Аталантис » Деларивье Мэнли (1709), отличающееся от двух других одной буквой, является столь же антиутопическим произведением, но действие происходит на этот раз на вымышленном средиземноморском острове. В нем сексуальное насилие и эксплуатация превращаются в метафору лицемерного поведения политиков в их отношениях с широкой общественностью. В случае Мэнли целью сатиры была Партия вигов , а в «Империи Алого ордена» Дэвида Маклина Парри (1906) - социализм в том виде, в каком он практиковался в рухнувшей Атлантиде. В России за ним последовало стихотворение Велемира Хлебникова « Падение Атлантиды» ( Гибель Атлантиды , 1912), действие которого разворачивается в будущей рационалистической антиутопии, которая открыла секрет бессмертия и настолько посвящена прогрессу, что потеряла связь с ней. прошлое. Когда первосвященник этой идеологии соблазняется девушкой-рабыней на иррациональный акт, он убивает ее и вызывает второй потоп, над которым ее отрубленная голова мстительно парит среди звезд.

Немного более поздняя работа Альберта Армстронга Мэншипа «Древние Атлантиды» (Бостон, 1915) излагает мудрость Атлантиды, которая должна искупить землю. Его три части состоят из стихотворного повествования о жизни и воспитании мудрого атланта, за которым следуют его утопические моральные учения, а затем - психическая драма, действие которой происходит в наше время, в которой перевоплощенный ребенок, воплощающий утраченную мудрость, возрождается на земле.

В глазах латиноамериканцев Атлантида имела более интимную интерпретацию. Земля была колониальной державой, которая, хотя и принесла цивилизацию в древнюю Европу, также поработила ее народы. Его тираническое падение от благодати повлияло на постигшую его судьбу, но теперь его исчезновение вывело мир из равновесия. Такова была точка зрения обширного мифологического эпоса Жасинта Вердагера « Атлантида» (1877). После затопления бывшего континента Геракл отправляется на восток через Атлантический океан, чтобы основать город Барселону, а затем снова отправляется на запад к Гесперидам . История рассказана отшельником моряку, потерпевшему кораблекрушение, который вдохновлен следовать по его следам и таким образом «вызвать Новый Свет, чтобы восстановить равновесие в Старом». Этим мореплавателем, конечно же, был Христофор Колумб .

Поэма Вердагера была написана на каталонском языке , но была широко переведена как в Европе, так и в Испано-Америке. Один ответа был аналогичным названием Аргентинской Атлантидой из Olegário Виктора Андраде (1881), который видит в «Очарованный Атлантида Платон предвидел, золотое обещание плодотворной расы» латинян. Однако плохой пример колонизирующего мира остается. Хосе Хуан Таблада характеризует его угрозу в своей «Атлантиде» (1894) через завораживающую картину затерянного мира, населенного подводными существами из классической мифологии, среди которых Сирена из последней строфы с

ее взгляд на киль блуждающего судна
что мимоходом лишает цвета гладкое зеркало моря,
запуская в ночь любовные трели
и ласковая колыбельная ее предательского голоса!

Подобная двойственность присутствует в шести строфах Януса Джурхууса «Атлантида» (1917), где празднование лингвистического возрождения Фарерских островов придает ему древнюю родословную, связывая греческий язык со скандинавской легендой. В стихотворении женская фигура, поднимающаяся из моря на фоне классических дворцов, признана жрицей Атлантиды. Поэт вспоминает, что «Фарерские острова лежат там, в северной части Атлантического океана / там, где раньше лежали земли, о которых мечтали поэты», но также и то, что в скандинавских верованиях такая фигура появляется только тем, кто собирается утонуть.

Земля, затерянная вдалеке

Почтовая марка Фарерских островов, посвященная "Атлантиде" Януса Джурхууса

Тот факт, что Атлантида - затерянная земля, превратил ее в метафору чего-то недостижимого. Для американского поэта Эдит Уиллис Линн Форбс (1865-1945) «Затерянная Атлантида» означает идеализацию прошлого; настоящий момент можно ценить только тогда, когда он реализован. Элла Уиллер Уилкокс находит место действия «Затерянной земли» (1910) в своем беззаботном юношеском прошлом. Точно так же для ирландского поэта Ивана Боланда в «Атлантиде, потерянном сонете» (2007) эта идея была определена, когда «старые создатели басен усердно искали слово /, чтобы передать, что то, что ушло, ушло навсегда».

Для некоторых поэтов-мужчин идея Атлантиды также построена на том, чего нельзя получить. Чарльз Бьюли в своей поэме Newdigate Prize (1910) считает, что это происходит из неудовлетворенности своим положением,

И поскольку жизнь отчасти сладка
И когда-либо опоясывайтесь болью,
Мы берем сладость и радуемся
Чтобы освободить его от сплава горя

во сне об Атлантиде. Точно так же для австралийца Гэри Каталано в стихотворении в прозе 1982 года это «видение, которое утонуло под тяжестью собственного совершенства». WH Оден , однако, предлагает выход из такого разочарования через метафору путешествия к Атлантиде в своем стихотворении 1941 года. Путешествуя, он советует отправляющемуся, вы встретитесь со многими определениями поставленной цели, осознавая только на конец, который путь все время вел внутрь.

Эпические повествования

Несколько стихотворных повествований конца XIX века дополняют жанровую фантастику , начатую писаться в то же время. Двое из них сообщают о катастрофе, охватившей континент, о которой рассказывают выжившие-долгожители. В « Атлантиде» Фредерика Теннисона (1888 г.) древнегреческий моряк плывет на запад и обнаруживает обитаемый остров, который является всем, что осталось от бывшего королевства. Он узнает о его конце и видит разбитые остатки былой славы, от которой бежали немногие, чтобы создать средиземноморские цивилизации. Во второй книге Джеймса Лог Драйдена (1840–1925) « Мона, королева затерянной Атлантиды: идиллическое повторное воплощение давно забытой истории» (Лос-Анджелес, Калифорния, 1925 г.) история рассказывается в серии видений. Провидца приводят в погребальную камеру Моны в руинах Атлантиды, где она оживает и описывает катастрофу. Далее следует обзор потерянных цивилизаций Гипербореи и Лемурии, а также Атлантиды, сопровождаемый множеством спиритических знаний.

Уильям Уолтон Хоскинс (1856–1919) признается читателям его « Атлантиды» и других стихов (Кливленд, штат Огайо, 1881), что ему всего 24 года. Его мелодраматический сюжет касается отравления потомка богорожденных королей. Отравитель-узурпатор в свою очередь отравляется, после чего континент поглощается волнами. Азиатские боги населяют пейзаж «Затерянный остров» (Оттава, 1889 г.) Эдварда Тейлора Флетчера (1816–1897 гг.). Ангел предвидит надвигающуюся катастрофу и что людям будет позволено бежать, если их полубожественные правители принесут себя в жертву. Последний пример - «Затерянная Атлантида или Великий всемирный потоп» Эдварда Н. Бичера (Кливленд, штат Огайо, 1898 г.) - всего лишь соблазнительный повод для выражения мнения автора: континент был местом расположения Эдемского сада; что теория эволюции Дарвина верна, как и взгляды Доннелли.

Атлантида должна была стать темой в России после 1890-х годов, затронутой в незаконченных стихах Валерия Брюсова и Константина Бальмонта , а также в драме школьницы Ларисы Рейснер . Еще одно длинное повествовательное стихотворение опубликовал в Нью-Йорке Георгий Голохвастов. В его 250-страничном «Падении Атлантиды» (1938) рассказывается, как первосвященник, огорченный преобладающим вырождением правящих классов, стремится создать андрогинное существо из королевских близнецов как средство преодоления этой полярности. Когда он не может контролировать силы, высвобожденные его оккультной церемонией, континент разрушается.

Художественные представления

Музыка

Испанский композитор Мануэль де Фалья работал над драматической кантатой по мотивам « Атлантиды» Вердагера в течение последних 20 лет своей жизни. Это название закреплено за симфониями Яниса Иванова (1941), Ричарда Нэйна и Вацлава Бузека (2009). Также было проведено симфоническое чествование Алана Ховхенесса : «Фанфары Новой Атлантиды» (соч. 281, 1975).

Богемно-американский композитор и аранжировщик Винсент Франк Сафранек написал четырехчастную сюиту «Атлантида» («Затерянный континент») ; I. Ноктюрн и утренний хвалебный гимн, II. Судебная функция, III. «Я люблю тебя» (Принц и Аана), IV. Разрушение Атлантиды, для военного (концертного) оркестра 1913 г.

Живопись и скульптура

Франсуа де Нома «S Падение Атлантиды
Николай Рерих Последний из Атлантиды
Видение космической катастрофы Леоном Бакстом

Картины, изображающие затопление Атлантиды, сравнительно редки. В семнадцатом веке был фильм Франсуа де Номе « Падение Атлантиды» , в котором изображена приливная волна, набегающая на фасад города в стиле барокко. Стиль архитектуры обособленно, она не сильно отличается от Николая Рериха «s Последний из Атлантиды 1928.

Наиболее драматичным изображением катастрофы был « Древний террор» Леона Бакста ( Terror Antiquus , 1908), хотя в нем напрямую не упоминается Атлантида. Это вид с вершины горы на скалистую бухту, прорвавшуюся морем, которая омывает сушу высокими строениями древнего города. Полоса молний пересекает верхнюю половину картины, а под ней возвышается бесстрастная фигура загадочной богини, держащей голубого голубя между грудями. Вячеслав Иванов назвал предметом Атлантиду публичную лекцию о картине, прочитанную в 1909 году, в год ее первой выставки, и с тех пор за ним последовали и другие комментаторы.

Скульптуры, относящиеся к Атлантиде, часто представляли собой стилизованные одиночные фигуры. Одним из первых был Эйнар Йонссон «s Король Атлантиды (1919-1922), в настоящее время в саду своего музея в Рейкьявике . Он представляет собой единственную фигуру, одетую в юбку с поясом и в большом треугольном шлеме, которая сидит на богато украшенном троне, поддерживаемом между двумя молодыми быками. Ходячая женщина, названная Иваном Мештровичем « Атлантида» (1946), была из серии, вдохновленной древнегреческими фигурами с символическим значением неоправданного страдания.

В случае с брюссельским фонтаном, известным как «Человек Атлантиды» (2003) бельгийского скульптора Лук ван Соом  [ nl ] , 4-метровая фигура в водолазном костюме ступает с постамента в брызги воды. Это выглядит беззаботно, но комментарий художника по этому поводу говорит о серьезном: «Поскольку пригодной для жизни земли будет мало, уже не исключено, что мы вернемся к воде в долгосрочной перспективе. В результате часть населения будут мутировать в рыбоподобных существ. Глобальное потепление и повышение уровня воды - практические проблемы для мира в целом и здесь, в Нидерландах, в частности ".

« Гипотетический континент» Роберта Смитсона (Карта разбитого прозрачного стекла, Атлантида) был сначала создан как фотографический проект на острове Лавлэдис, штат Нью-Джерси, в 1969 году, а затем воссоздан в виде галереи-инсталляции из битого стекла. В связи с этим он отметил, что ему нравятся «пейзажи, которые предполагают предысторию», и это подтверждается оригинальным концептуальным рисунком работы, который включает в себя карту-врезку континента, расположенную у побережья Африки и в проливах в Средиземном море.

Смотрите также

Подводная география:

Общий:

Примечания

дальнейшее чтение

  • СМИ, связанные с Атлантидой, на Викискладе?
  • Словарное определение слова atlantis в Викисловаре

Древние источники

Современные источники