Асенат Барзани - Asenath Barzani

Асенат Барзани
Родившийся 1590
Умер 1670
Мосул , Мосул Эйалет , Османская империя
Занятие Ученый-раввин, поэт
Активные годы Между 1630-1670 гг.
Известен Первая зарегистрированная женщина-раввинист, ранняя историческая курдская женщина.

Асенефа Барзани ( иврит : אסנת ברזאני , 1590-1670), был еврей - курдская женщина раввинский ученый и поэт , который жил рядом Дохуке , Курдистане .

биография

История семьи

Асенат родилась в 1590 году в семье Барзани, известной каббалистической семье раввинов на севере Курдистана. Ее дед, раввин Нетанель Галеви, был лидером еврейской общины в Мосуле и был святым человеком в глазах евреев. в Курдистане и его окрестностях. Из-за чести его учения его назвали «Адони». Его сын, раввин Самуэль Барзани, был обеспокоен статусом торы среди евреев Курдистана, а также отсутствием духовных лидеров и галахических судей . Он создал ряд ешивы в Барзане , Акре , Amadiya и в Мосуле, чтобы культивировать мудрых студентов , которые могли бы служить обществу , как раввины, канторы и мясников . Встречи проводились на пожертвования еврейских благотворителей, живущих в этом районе, и раввин Самуэль вкладывал все пожертвования на собрания.

Жизнь

Раввин Самуэль Барзани основательно обучил свою дочь Торе, чтобы подготовить ее как своего преемника, так как у него не было сыновей. По словам самой Асенат, она не училась никакому ремеслу, потому что все свое время проводила за изучением Торы. Она описала свое воспитание так:

Я никогда не выходил из подъезда своего дома и не выходил на улицу; Я была как принцесса Израиля ... Я выросла на коленях у ученых, привязанных к моему отцу благословенной памяти. Меня никогда не учили никакой работе, кроме священного обучения.

Барзани была замужем за своим двоюродным братом раввином Якобом Мизрахи, который пообещал ее отцу, что она не будет выполнять домашнюю работу и сможет проводить свое время в качестве знатока Торы. После смерти отца ее муж стал главой ешивы в Мосуле. Он был настолько увлечен своим обучением, что она, по сути, обучала студентов ешивы и обеспечивала их раввинским обучением. После смерти мужа руководство ешивой естественно перешло к ней, и в конце концов она стала известна как главный учитель Торы. Поскольку ни ее отец, ни ее муж не были успешными сборщиками средств, ешива всегда испытывала финансовые затруднения, и Барзани написала ряд писем с просьбой о выделении средств, в которых описала сложное положение себя и ее детей. Ее дом и имущество были конфискованы, в том числе ее книги, но она считала, что ей, как женщине, неуместно путешествовать в поисках финансовой поддержки.

Барзани писал:

«И он [мой отец] заставил моего мужа поклясться, что он не заставит меня выполнять работу, и он сделал, как он приказал ему. С самого начала раввин [Мизрахи] был занят своими занятиями, и у него не было времени учить учеников; но я учил их вместо него, я был ему помощником ... [Прося поддержки] ради Отца ... и раввина ... чтобы их Тора и имена не были сведены на нет в этих сообщества; ибо остаюсь учителем Торы ... »

Несмотря на финансовые проблемы, она успешно руководила ешивой, которая продолжала выпускать серьезных ученых, в том числе ее сына, которого она отправила в Багдад , где он продолжил династию ученых-раввинов. Ее немногочисленные дошедшие до нас сочинения демонстрируют полное владение ивритом, Торой, Талмудом, Мидрашем, а также Каббалой, а ее письма не только эрудированы, но и лиричны. После ее смерти многие евреи совершили паломничество к ее могиле в Амадии в Северном Ираке, где также похоронен ее отец.

Заголовок

Барзани был удостоен титула Танна'ит (или танна'ит ), женского титула знатока Талмуда и редкой награды для еврейской женщины. Титул Таннаит и ее роль главы ешивы, раввинской школы, не эквивалентны раввину , и, следовательно, она рассматривается как редкий пример женщины-учителя-раввина (но не настоящего раввина, равного раввину). судья) в традиционном иудаизме до 20 века.

Поэзия

Барзани был также известен как поэт. Говорят, что она является автором Пийют (литургической поэмы) на курдском языке под названием Ga'agua L'Zion (Тоска по Сиону).

Легенды

Есть много курдских историй и легенд о ней и чудесах, которые она творила, в том числе описанное в «Стае ангелов».

В местном фольклоре ее пол играет центральную роль, хотя в жизни это не представляло проблемы. Многие истории, в которых упоминаются ее сверхъестественные способности, были найдены в амулетах . К ним относятся ее способность ограничить рождение двумя детьми, чтобы она могла посвятить себя учебе, и способность отражать злоумышленника, чтобы он не изнасиловал ее, громко выкрикивая святые имена.

Стая ангелов

Согласно легенде, ее отец часто появлялся во сне Барзани, раскрывая ей опасности и рассказывая, как их предотвратить. Однажды она поехала в Амеди, где убедила евреев праздновать Рош Ходеш , новолуние , на открытом воздухе, как это было в их обычае до того, как им угрожали враждебные язычники.

По мере того, как они продолжали празднование, раздавались крики, и они видели, как в небо вздымались языки пламени. Синагога была подожжена, со всеми священными книгами и свитками в нем. После того, как Барзани прошептала тайное имя, которое она узнала от своего отца, люди увидели стаю ангелов, спускающуюся на крышу синагоги. Ангелы били пламя крыльями, пока не погасли все искры. Затем они поднялись на небеса, как стая белых голубей, и ушли. И когда дым рассеялся, все увидели, что не только никто из евреев не пострадал с тех пор, как прихожане вышли на улицу, но и произошло еще одно чудо: синагога не сгорела, и пламя не коснулось ни одного свитка Торы. . После этого чуда евреи Амеди долгое время не подвергались преследованиям со стороны язычников. С благодарностью они переименовали синагогу в ее честь, и легенда заканчивается словами «и она стоит до сих пор».

Рекомендации

дальнейшее чтение