Брак по договоренности - Arranged marriage

Брак по договоренности - это тип брачного союза, при котором жених и невеста выбираются в первую очередь лицами, не являющимися супругами, особенно членами семьи, такими как родители. В некоторых культурах для поиска супруга молодому человеку может быть привлечена профессиональная сваха .

Браки по договоренности исторически играли важную роль во многих культурах. Эта практика остается распространенной во многих регионах, особенно в Южной Азии и на Ближнем Востоке. Во многих других частях мира эта практика существенно сократилась в течение XIX и XX веков.

Принудительные браки , практикуемые в некоторых семьях, осуждаются Организацией Объединенных Наций и не являются браком по расчету. Особое осуждение вызывает конкретная подкатегория принудительных детских браков . В других культурах люди чаще всего выбирают себе партнера.

История

Браки по договоренности были очень распространены во всем мире до 18 века. Обычно браки устраивали родители, бабушки и дедушки или другие родственники и самые близкие друзья. Известны некоторые исторические исключения, такие как ритуалы ухаживания и обручения в период Возрождения Италии и Гандхарва Вива в ведический период Индии.

В Китае браки по договоренности (baoban hunyin, 包办 婚姻) - иногда называемые слепыми браками (manghun, 盲 婚) - были нормой до середины 20 века. Брак - это переговоры и решение между родителями и другими старшими членами двух семей. Мальчикам и девочке обычно предлагали пожениться без права возражений, даже если они никогда не встречались друг с другом до дня свадьбы.

Браки по договоренности были нормой в России до начала 20 века, большинство из которых были эндогамными .

До первой половины 20 века браки по договоренности были обычным явлением в семьях мигрантов в Соединенных Штатах . Их иногда называли «браком с фотографией и невестой» среди японо-американских иммигрантов, потому что жених и невеста знали друг друга только через обмен фотографиями до дня свадьбы. Эти браки между иммигрантами обычно заключались родителями или родственниками из страны их происхождения. По мере того, как иммигранты осваивались и растворялись в новой культуре, браки по договоренности сначала переходили к бракам по квази-договоренности, когда родители или друзья представлялись друг другу, и пара встречалась до брака; Со временем браки между потомками этих иммигрантов превратились в автономные браки, обусловленные индивидуальным выбором, предпочтениями в отношении свиданий и ухаживания, наряду с увеличением числа межрасовых браков. Подобная историческая динамика утверждается и в других частях мира.

Число браков по договоренности сократилось в процветающих странах с социальной мобильностью и растущим индивидуализмом; тем не менее, браки по договоренности все еще встречаются в странах Европы и Северной Америки среди королевских семей, аристократов и религиозных меньшинств, например, браки по назначению среди групп мормонов-фундаменталистов в Соединенных Штатах. В большинстве других частей мира браки по договоренности продолжают в разной степени и все чаще в квазиорганизованной форме, наряду с автономными браками.

Правоприменение

Женщина, которая отказывается заключить брак по расчету, пытается выйти из брака по расчету путем развода или подозревается в каком-либо аморальном поведении, может считаться бесчестившей всю свою семью. В этом случае ее родственники-мужчины могут подвергаться насмешкам или преследованиям, а любой из ее братьев и сестер может счесть невозможным вступить в брак. В этих случаях убийство женщины - это способ для семьи добиться соблюдения института браков по договоренности. В отличие от случаев домашнего насилия , убийства в защиту чести часто совершаются публично на всеобщее обозрение, и часто в них участвуют члены семьи.

Сравнение

В научных исследованиях браки подразделяются на четыре группы:

  • Принудительный брак по договоренности: выбирают родители или опекуны, с людьми не консультируются и не высказывают никакого мнения до заключения брака
  • Брак по согласованию : выбирают родители или опекуны, затем консультируются с людьми, которые принимают во внимание и соглашаются, и каждый человек имеет право отказаться; иногда люди встречаются - в семейной обстановке или наедине - перед помолвкой и свадьбой, как это принято у ортодоксальных евреев шиддуч.
  • Самостоятельно выбранный брак: отдельные лица выбирают, затем консультируются с родителями или опекунами, которые рассматривают и соглашаются, и где родители или опекуны имеют право вето .
  • Автономный брак: отдельные лица выбирают, родители или опекуны не консультируются и не имеют права голоса до брака

Гэри Ли и Лорен Стоун предполагают, что большинство браков взрослых в новейшей современной истории находятся где-то на шкале между согласованными браками по обоюдному согласию и автономными браками, отчасти потому, что брак является социальным институтом. Точно так же Броуд и Грин, изучив 142 культуры по всему миру, сообщили, что в 130 культурах есть элементы брака по договоренности.

В некоторых обществах наблюдаются крайние примеры принудительных браков по расчету, особенно в детских браках девочек младше 12 лет. Примеры включают вани, которая в настоящее время встречается в некоторых племенных / сельских районах Пакистана, и брак симпуа на Тайване до 1970-х годов (Tongyangxi в Китае).

Типы

Есть много видов браков по расчету, некоторые из них:

  • Экзогамный брак по договоренности: брак, при котором третья сторона находит и выбирает жениха и невесту независимо от их социальной, экономической и культурной группы.
  • Эндогамный брак по договоренности: это брак, в котором третья сторона находит и выбирает жениха и невесту из определенной социальной, экономической и культурной группы.
  • Кровнородственный брак: это вид эндогамного брака по договоренности. Это тот, где у жениха и невесты есть бабушка и дедушка или ближайший предок. Примеры этого включают браки двоюродных братьев и сестер, браки дяди и племянницы, браки троюродныхбратьеви т. Д. Чаще всего кровнородственные браки - это браки между двоюродными братьями и сестрами, за которыми следуют браки между троюродными братьями и сестрами и дяди и племянницы. От 25 до 40% всех браков в некоторых частях Саудовской Аравии и Пакистана - браки между двоюродными братьями и сестрами; в то время как общее количество кровнородственных браков по договоренности превышает 65–80% в различных регионах Северной Африки и Центральной Азии.

Жених и невеста во всех вышеупомянутых типах браков по договоренности обычно имеют право на согласие; если невеста, жених или оба не имеют права на согласие, это называется принудительным браком . Принудительные браки - это не то же самое, что браки по договоренности; эти принудительные договоренности не имеют полного и свободного согласия обеих сторон, и ни одна из основных мировых религий не выступает за принудительные браки. Браки по договоренности обычно ассоциируются с религией; Некоторые люди в некоторых религиях практикуют эту форму брака, которую религия не поддерживает.

Согласно Индийскому закону о браке 1955 года , браки без согласия и браки, в которых либо жених моложе 21 года, либо невеста моложе 18 лет, запрещены для индуистов, буддистов, сикхов и джайнов.

Брак по расчету без кровного родства - это брак, в котором жених и невеста не имеют общих дедушек и бабушек или близких предков. Этот тип браков по договоренности распространен в индуистской и буддийской Южной Азии, Юго-Восточной Азии, Восточной Азии, христианской Латинской Америке и странах Африки к югу от Сахары. Кровные браки противозаконны во многих частях США и Европы. В Соединенном Королевстве браки дяди и племянницы считаются кровосмесительными и незаконными, но браки двоюродных братьев и сестер не запрещены, хотя были призывы запретить браки между двоюродными братьями и сестрами из-за проблем со здоровьем. Хотя кровнородственные браки по договоренности являются обычным явлением и предпочтительны с культурной точки зрения в некоторых исламских странах и среди мигрантов из мусульманских стран в другие части мира, они культурно запрещены или считаются нежелательными в большинстве христианских, индуистских и буддийских обществ. Кровные браки по договоренности были обычным явлением в еврейских общинах до 20 века, но в настоящее время их число сократилось до менее 10%.

Причины и распространенность

На протяжении всей истории человечества и в наши дни практика договорных браков поощрялась сочетанием факторов, таких как практика детских браков, поздних браков, традиции, культура, религия, бедность и ограниченный выбор, инвалидность, богатство и вопросы наследования, политика, социальные и этнические конфликты.

Детский брак

« Брак по-модному » Уильяма Хогарта : сатира на браки по договоренности и предсказание последующей катастрофы

Детские браки, особенно в возрасте до 12 лет, не готовят и не предоставляют человеку особых возможностей сделать осознанный и свободный выбор в отношении супружества. Эти детские браки представляют собой браки по неявной договоренности. В сельских районах Восточной Азии, Африки к югу от Сахары, Южной Азии и Латинской Америки бедность и отсутствие возможностей, таких как возможность посещать школу, не оставляют детям другого выбора, кроме как вступать в ранние браки по договоренности. Детские браки чаще всего встречаются в бедных районах. Родители заключают детские браки, чтобы обеспечить финансовую безопасность своего ребенка и укрепить социальные связи. Они считают, что это обеспечивает защиту и снижает экономическое бремя дочери для семьи из-за того, насколько дорого кормить, одевать и (необязательно) обучать девочку. Выдавая свою дочь замуж в хорошей семье, родители улучшают свой социальный статус, устанавливая социальные связи между собой.

По словам Уорнера, в странах с высоким уровнем детских браков брак девушки почти всегда устраивается ее родителями или опекунами. Страны с самым высоким уровнем договорных детских браков: Нигер , Чад , Мали , Бангладеш , Гвинея , Центральноафриканская Республика , Афганистан , Йемен , Индия и Пакистан. Детские браки по договоренности также наблюдаются в некоторых частях Америки.

Бедность

В бедных общинах каждый взрослый рот, который нужно кормить, становится постоянным бременем. Во многих из этих культур женщинам трудно найти оплачиваемую работу (или им попросту запрещено это делать), а их дочери становятся самым большим бременем для семьи. Некоторые ученые утверждают, что свадьба дочери становится необходимым средством уменьшения этого бремени. Таким образом, бедность является движущей силой браков по расчету.

Эта теория подтверждается наблюдаемым быстрым сокращением числа браков по договоренности в быстрорастущих странах Азии. Финансовая выгода, которую родители получают от своих работающих одиноких дочерей, была названа причиной их растущего нежелания видеть, как их дочери выходят замуж в слишком раннем возрасте.

Поздний брак

Поздний брак, особенно в возрасте старше 30 лет, сокращает круг женщин, которые могут вступить в автономный брак. Знакомство и брак по договоренности становятся продуктивным вариантом.

Например, отчасти из-за экономического процветания около 40% современных японских женщин достигают 29-летнего возраста и никогда не были замужем. Чтобы способствовать поздним бракам, возрождается традиционный обычай браков по договоренности, называемый миаи-кеккон . В нем участвуют будущие жених и невеста, семья, друзья и сваха (накодо, 仲 人); пара выбирается в процессе, в котором участвуют отдельные лица и семья (iegara, 家 柄). Обычно пара встречается три раза, публично или приватно, прежде чем решить, хотят ли они обручиться.

Ограниченный выбор

У мигрантов из числа этнических меньшинств ограниченный выбор партнеров, особенно когда они стереотипны, сегрегированы или избегаются большинством населения. Это поощряет гомогамию и браки по договоренности внутри этнической группы. Примеры этой динамики включают сикхские браки между 1910 и 1980 годами в Канаде, браки по договоренности между евреями-хасидами и браки по договоренности между японскими американскими иммигрантами до 1960-х годов, которые возвращались в Японию, чтобы жениться на супруге, устроенном семьей, а затем возвращались женатыми. . В других случаях девушка из Японии приезжала в Соединенные Штаты в качестве фотографической невесты , заранее договорившись выйти замуж за американца японского происхождения, с которым она никогда не встречалась.

Обычай

Брак по договоренности может быть следствием определенных обычаев. Например, в сельских и племенных частях Пакистана и Афганистана споры, невыплаченные долги и преступления, такие как убийства, разрешаются советом старейшин деревень, называемым джиргой . Типичное наказание за преступление, совершенное мужчинами, включает требование к виновной семье выдать своих девственниц в возрасте от 5 до 12 лет замуж за другую семью. Этот обычай не требует согласия девушки или даже ее родителей. Такие организованные детские браки называются вани , свара и сак на разных региональных языках Пакистана.

Еще один обычай в некоторых исламских странах, таких как Пакистан, - это ватта сатта , когда пара брат-сестра одной семьи заменяется супругами на пару брат-сестра другой семьи. Другими словами, жена также является невесткой мужчин в двух семьях. Этот обычай по своей сути ведет к заключению брака по договоренности. Около 30% всех браков в западных сельских районах Пакистана заключаются по обычаю браки ватта-сатта , а 75% этих мусульманских браков заключаются между двоюродными братьями и другими кровными родственниками. Некоторые семьи иммигрантов предпочитают обычную практику брака по расчету.

1770 г., императрица Мария Тереза ​​отправляет 14-летнюю Марию Антонию во Францию, чтобы она вышла замуж за Луи-Огюста.

Политика

Брак по договоренности в 1697 году Марии Аделаиды Савойской , 12 лет, с Людовиком, герцогом Бургундским , наследником престола Франции в результате Туринского договора (1696 г.) . Брак создал союз между Людовиком XIV Франции и герцогом Савойским .

Браки по договоренности между феодалами, городами-государствами и королевствами как средство установления политических союзов, торговли и мира были обычным явлением в истории человечества. Когда король женил своего сына на дочери соседнего государства, это указывало на союз между равными и сигнализировало о государственном превосходстве первого. Например, четвертая дочь Марии Терезии, королевы Австрии и Венгрии, Мария-Антуанетта , вышла замуж за дофина (наследного принца) Франции, который впоследствии стал королем Людовиком XVI .

Проблемы с богатством и наследством

На протяжении большей части истории человечества брак был социальным институтом, порождающим детей и организованным наследованием собственности от одного поколения к другому. Различные культуры, особенно некоторые богатые члены королевской семьи и аристократические семьи, заключали браки отчасти для того, чтобы сохранить или упорядочить наследование своего богатства.

Тунъянси, также известный как брак сим-пуа на тайваньском языке - буквально ребенок или маленькая невестка - был традицией брака по договоренности, в котором бедная семья устраивала и выдавала замуж предподростковую дочь в более богатую семью в качестве прислуги. . Маленькая девочка обеспечивала рабский бесплатный труд, а также невестку сыну приемной семьи. Теоретически такой брак по расчету позволил девушке избежать бедности, а в богатой семье получить бесплатную работу и невестку. Чжаочжуй был родственным обычаем, по которому богатая семья, не имевшая наследника, устраивала свадьбу мальчика из другой семьи. Мальчик переедет в богатую семью, примет фамилию новой семьи и женится на дочери семьи. Такие браки по договоренности помогли сохранить наследственные родословные. Подобные матрилокальные браки, организованные для сохранения наследства богатства, были распространены в Корее, Японии и других частях мира.

Невеста-богатство

Во многих культурах, особенно в некоторых частях Африки и Ближнего Востока, дочери ценны на брачном рынке, потому что жених и его семья должны платить наличными и имуществом за право жениться на дочери. Это называется «невеста», а местные жители называют это «Лобола» и «Винный погреб». Состояние невесты обычно сохраняется в семье невесты после замужества и является источником дохода для бедных семей. Братья, отец и родственники невесты мужского пола обычно проявляют большой интерес к организации ее брака с мужчиной, который готов заплатить наибольшее богатство в обмен на право жениться на ней.

Религия

Некоторые религиозные конфессии признают браки только в рамках веры. Из основных мировых религий ислам запрещает вступление в брак девочек благочестивых родителей с мужчиной, не принадлежащим к этой религии. Другими словами, ислам запрещает брак мусульманских девушек с мужчинами-немусульманами, и религиозное наказание для тех, кто выходит замуж за пределами страны, может быть суровым. Это одна из причин заключения браков по договоренности в исламских меньшинствах в Европе .

Полемика

Ученые активно обсуждают браки по договоренности. Обсуждаемые вопросы включают в себя: используются ли браки по договоренности для злоупотребления международной иммиграционной системой, для нарушения прав человека, особенно прав женщин, приводят ли они к более стабильным бракам для воспитания детей, следующего поколения, и есть ли более или менее любящие и уважительные отношения для семейной пары.

Фиктивные браки

В Соединенном Королевстве общественное обсуждение поставило под вопрос, являются ли международные браки по договоренности фиктивными без намерения, что супруги будут жить как пара, удобным средством для получения вида на жительство и европейского гражданства для некоторых иммигрантов мужского или женского пола, которым в противном случае было бы отказано в виза для въезда в страну. Эти опасения подогреваются наблюдаемыми разводами после выполнения требования о минимальном сроке проживания в браке. Депутат Энн Крайер привела примеры такого насилия со стороны западноазиатских мусульманских семей в своем обращении в Палату общин Великобритании. Соединенные Штаты стали свидетелями аналогичных споров с фиктивными браками по договоренности.

Права человека

Различные международные организации, в том числе ЮНИСЕФ, выступали за законы, запрещающие браки детей по договоренности, а также браки по принуждению. Статьи 15 и 16 Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) конкретно охватывают брачное и семейное право, которое поддерживает, например, запрет.

Браки по договоренности - предмет споров и разногласий. Активисты, такие как Шарлотта Банч, предполагают, что браки, заключаемые родителями и другими членами семьи, обычно предполагают гетеросексуальные предпочтения и связаны с эмоциональным давлением; это побуждает некоторых людей вступать в браки, на которые они соглашаются под принуждением. Банч предполагает, что все браки должны быть автономными.

Напротив, предотвращение браков по договоренности может нанести вред многим людям, которые хотят вступить в брак, и может получить выгоду от участия родителей в поиске и выборе партнера. Например, Уиллоуби предполагает, что браки по договоренности работают, потому что они устраняют беспокойство в процессе поиска супругов. Родители, семьи и друзья предоставляют независимую точку зрения, когда они участвуют в обучении и оценке другого человека, его прошлой истории, поведения, а также взаимной совместимости пары. Уиллоуби также предполагает, что родители и семья вносят больше, чем вклад в процесс проверки и отбора; часто они обеспечивают финансовую поддержку свадьбы, жилье, эмоциональную поддержку и другие ценные ресурсы для пары, когда они переходят от свадьбы к семейной жизни, и помогают воспитывать своих детей.

Майкл Розенфельд говорит, что различия между автономными браками и браками по договоренности эмпирически невелики; многие люди встречаются, встречаются и решают вступить в брак или сожительство с теми, кто похож по происхождению, возрасту, интересам и социальному классу, с которым они чувствуют себя наиболее похожими, - факторы скрининга, которые большинство родителей в любом случае использовали бы для них. Предполагая, что совокупность, из которой отбираются и выбираются партнеры, велика, Розенфельд предполагает, что различия между двумя подходами к браку не так велики, как некоторые предполагают. Другие выразили чувства, подобные Розенфельду.

Стабильность

Количество разводов выросло в Европейском союзе и Соединенных Штатах вместе с увеличением количества автономных браков. Самый низкий уровень разводов в мире наблюдается в культурах с высоким уровнем организованных браков, таких как культура амишей в Соединенных Штатах (1%), индусы в Индии (3%) и ультраортодоксальные евреи в Израиле (7%). Согласно исследованию Statistic Brain, проведенному в 2012 году, 53,25% браков заключаются во всем мире. Общий уровень разводов по договорным бракам составил 6,3%, что может быть индикатором успешности договорных браков. Это заставило ученых задаться вопросом, являются ли браки по договоренности более стабильными, чем автономные браки, и имеет ли значение эта стабильность. Другие предполагают, что низкий уровень разводов может не отражать стабильности, скорее он может отражать трудности в процессе развода и социальное остракизм по отношению к людям, которые предпочитают жить в неблагополучном браке, а не сталкиваться с последствиями развода. Также ставится под сомнение восприятие высокого уровня разводов, приписываемых бракам по собственной инициативе в Соединенных Штатах, в то время как у индусов в Индии по-прежнему низкий уровень разводов.

Любовь и уважение в организованной супружеской жизни против автономной

Были проведены различные небольшие выборочные обследования, чтобы выяснить, являются ли браки по договоренности или автономные браки более удовлетворительной семейной жизнью. Результаты неоднозначны - одни государственные браки удовлетворены автономными браками, другие не находят существенных различий. Джонсон и Бачан подвергли сомнению небольшой размер выборки и выводы, сделанные на ее основе.

Ученые задаются вопросом, больше ли в браке по договоренности любви и уважения в супружеской жизни, чем в браке по отдельности. Эпштейн предполагает, что во многих браках по договоренности любовь возникает со временем. Ни автономный, ни договорный брак не дает никаких гарантий. Многие браки по договоренности также оказываются холодными и неблагополучными, с сообщениями о жестоком обращении.

Смотрите также

использованная литература