Армяне -Armenians

Армяне
Հայեր Хайер
Флаг Армении.svg
Общая численность населения
в. от 8 миллионов до 11–16 миллионов
Карта армянской диаспоры в мире.svg
Регионы со значительным населением
 Армения      2 961 514
 Россия 1 182 388–2 900 000
 Соединенные Штаты 1 000 366–1 500 000
 Франция 250 000–750 000
 Грузия
 • Абхазия 
168 191 41
864
 Азербайджан
 • Арцах 

146 573
 Ливан 150 000
 Иран 120 000
 Германия 90 000–110 000
 Сирия 100 000
 Украина 100 000
 Бразилия 100 000
 Греция 80 000
 Аргентина 70 000
 Турция 60 000–300 000 / 100 000–5 000 000 ( Скрытые армяне )
 Канада 55 740
 Узбекистан 50 000-70 000
 Польша 50 000
 Бельгия 40 000
 Испания 40 000
 Казахстан 25000
 Австралия 22 526
 Объединенные Арабские Эмираты 8 000–10 000
 Нидерланды 5 689–8 374 (2021 г.)
Языки
Армянский
Религия
Христианство
Армянская Апостольская Церковь  · Католическая  · Протестантская

Армянская Родная Вера
Родственные этнические группы
Хемшин , Черкесогай , Хайхурум , Армено-Таты

^  n: по законному гражданству
^  m: по национальности, натурализации и происхождению

Армяне ( армянский : հայեր , hayer [hɑˈjɛɾ] ) — этническая группа , проживающая вАрмянском нагорье Западной Азии . Армяне составляют основное население Армении и де-факто независимого Арцаха . За пределами современной Армении проживаетобширная диаспора , насчитывающая около пяти миллионов человек полного или частичного армянского происхождения. Самые большие армянские популяции сегодня существуют в России , США , Франции , Грузии , Иране , Германии , Украине , Ливане , Бразилии и Сирии . За исключением Ирана и бывших советских республик , современная армянская диаспора сформировалась в основном в результате геноцида армян .

Армянский язык является индоевропейским языком. Он имеет две взаимно понятные устные и письменные формы: восточноармянский , на котором сегодня говорят в основном в Армении, Арцахе, Иране и бывших советских республиках; и западноармянский , использовавшийся в исторической Западной Армении и, после геноцида армян, прежде всего в общинах армянской диаспоры. Уникальный армянский алфавит был изобретен в 405 году нашей эры Месропом Маштоцем .

Большинство армян придерживаются Армянской Апостольской церкви , нехалкидонской христианской церкви, которая также является старейшей национальной церковью в мире . Христианство начало распространяться в Армении вскоре после смерти Иисуса благодаря усилиям двух его апостолов, св. Фаддея и св. Варфоломея . В начале 4 века Армянское королевство стало первым государством, принявшим христианство в качестве государственной религии.

Этимология

Айк , легендарный основатель армянского народа. Картина Мкртума Овнатанана (1779–1846) .

Самые ранние свидетельства экзонима Армения датируются примерно 6 веком до нашей эры. В своей трехъязычной Бехистунской надписи , датированной 517 г. до н.э., Дарий I Великий из Персии называет Урашту (на вавилонском языке ) Арминой ( древнеперсидский : 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴) и Харминуя (на эламите). На греческом языке Армениос (Αρμένιοι ) засвидетельствован примерно в то же время, возможно, самым ранним упоминанием является фрагмент, приписываемый Гекатею Милетскому (476 г. до н.э.). Ксенофонт , греческий полководец, участвовавший в некоторых персидских экспедициях, описывает многие аспекты армянской деревенской жизни и гостеприимства примерно в 401 г. до н.э.

Некоторые связывают название Армения с государством Армани раннего бронзового века (Арманум, Арми) или государством Арме (Шуприя) позднего бронзового века . Армини , по-урартски «житель Арме» или «армейской страны», относящийся к региону Шуприи, непосредственно к западу от озера Ван. Племенем арме в урартских текстах могли быть уруму, которые в XII веке до нашей эры пытались вторгнуться в Ассирию с севера со своими союзниками мушками и каскианами . Уруму, по-видимому, поселились в окрестностях Сасона , дав свое название регионам Арме и близлежащим землям Урме и Внутреннего Уруму. Местонахождение старого сайта Армани является предметом споров. Некоторые современные исследователи поместили его в тот же район, что и Арме, недалеко от современного Самсата , и предположили, что он был населен, по крайней мере частично, ранними индоевропейскими людьми . Отношения между Армани и более поздней Арме-Шуприей, если таковые имеются, не установлены. Кроме того, их связи с армянами неубедительны, поскольку неизвестно, на каких языках говорили в этих регионах.

Также предполагалось, что земля Эрменен (расположенная в Минни или рядом с ней ), упомянутая египетским фараоном Тутмосом III в 1446 г. до н.э., может быть ссылкой на Армению.

Армяне называют себя Хай ( армянский : հայ , произносится [ˈhaj]; множественное число: հայեր, [haˈjɛɾ]). Имя традиционно происходит от Айка ( армянский : Հայկ ), легендарного патриарха армян и праправнука Ноя , который, согласно Мовсесу Хоренаци (Моисею Хоренскому) , победил вавилонского царя Бела в 2492 г. до н.э. и основал свой народ в Араратской области. Далее также постулируется, что имя Хей происходит от одного из двух конфедеративных хеттских вассальных государств - Хаяса -Аззи (1600–1200 гг. До н.э.) или связано с ним . В конечном счете, Hay может происходить от протоиндоевропейских слов póti (что означает «господин» или «хозяин») или * h₂éyos / * áyos (что означает «металл»).

Хоренаци писал, что слово армянин произошло от имени Арменак или Арам (потомок Айка). Хоренаци называет и Армению, и армян Айком (арм. Հայք) (не путать с вышеупомянутым патриархом Айком).

История

Источник

Хотя армянский язык классифицируется как индоевропейский язык , его место в более широкой индоевропейской языковой семье является предметом споров. До недавнего времени ученые считали, что армянский язык наиболее тесно связан с греческим и древним македонским языками . Эрик П. Хэмп поместил армянский язык в подгруппу «понтийских индоевропейских» (также называемых греко-армянскими или греко-армянскими) индоевропейских языков в своем индоевропейском генеалогическом древе 2012 года. Есть два возможных объяснения, не исключающих друг друга, общего происхождения армянского и греческого языков.

  • По мнению Хэмпа, родиной предполагаемой греко-армянской подгруппы является северо-восточное побережье Черного моря и его внутренние районы. Он предполагает, что они мигрировали оттуда на юго-восток через Кавказ, где армяне остались после Батуми , а догреки двинулись на запад вдоль южного побережья Черного моря.
  • Древнегреческий историк Геродот (писавший около 440 г. до н.э.) предположил, что армяне мигрировали из Фригии , региона, который охватывал большую часть западной и центральной Анатолии в железном веке : «армяне были экипированы, как фригийцы, будучи фригийскими колонистами» (7.73) ( Ἀρμένιοι δὲ κατά περ Φρύγες ἐσεσάχατο, ἐόντες Φρυγῶν ἄποικοι. ). Это утверждение было истолковано более поздними учеными как означающее, что армяне говорили на языке, происходящем от фригийского , плохо засвидетельствованного индоевропейского языка. Однако эта теория была дискредитирована. Древнегреческие писатели считали, что фригийцы возникли на Балканах , в районе, примыкающем к Македонии, откуда они эмигрировали в Анатолию во время краха бронзового века . Это привело более поздних ученых к предположению, что армяне также произошли на Балканах. Однако армянское происхождение на Балканах, хотя когда-то широко признанное, в последние годы подвергается повышенному вниманию из-за расхождений во времени и отсутствия генетических и археологических доказательств. Мнение о том, что армяне являются коренными жителями Южного Кавказа , подтверждается древними армянскими историческими рассказами и легендами, в которых Араратская равнина считается колыбелью армянской культуры, а также современными генетическими исследованиями. На самом деле, некоторые ученые предположили, что фригийцы и/или явно родственные им люди мушки были родом из Армении и двинулись на запад.

Некоторые лингвисты делают предварительный вывод, что армянский, греческийфригийский ) и индоиранский языки были диалектно близки друг другу; внутри этой гипотетической диалектной группы протоармянский находился между протогреческим ( подгруппа centum ) и протоиндоиранским ( подгруппа satem ). Это побудило некоторых ученых предложить гипотетическую греко-армянско-арийскую кладу в индоевропейской языковой семье, от которой произошли армянский, греческий, индоиранский и, возможно, фригийский языки. Однако, по мнению Кима (2018), доказательств кладистической связи между армянским и греческим недостаточно, и общие черты между этими двумя языками можно объяснить в результате контакта. Контакт также является наиболее вероятным объяснением морфологических особенностей, общих для армянского языка с индоиранскими и балто-славянскими языками .

Было высказано предположение, что культура Триалети-Ванадзор бронзового века и такие места, как погребальные комплексы в Верине и Неркин-Навере , свидетельствуют об индоевропейском присутствии в Армении к концу 3-го тысячелетия до нашей эры. Спорная армянская гипотеза , выдвинутая некоторыми учеными, такими как Томас Гамкрелидзе и Вячеслав В. Иванов , предполагает, что индоевропейская родина находилась вокруг Армянского нагорья. Эта теория была частично подтверждена исследованиями генетика Дэвида Райха (et al. 2018), среди прочих. Точно так же Гролле (и др. 2018) поддерживает не только родину армян на Армянском нагорье, но и то, что Армянское нагорье является родиной «допротоиндоевропейцев». Большое генетическое исследование 2022 года показало, что многие армяне являются «прямыми потомками ямной по отцовской линии ».

Генетические исследования объясняют армянское разнообразие несколькими смесями евразийских популяций, которые произошли между 3000 и 2000 годами до нашей эры. Но генетические сигналы смешения населения прекращаются после 1200 г. до н.э., когда цивилизации бронзового века в Восточном Средиземноморье внезапно и жестоко рухнули. С тех пор армяне оставались изолированными, а генетическая структура населения сформировалась примерно 500 лет назад, когда Армения была разделена между османами и империей Сефевидов в Иране. Генетическое исследование (Wang et al. 2018) подтверждает коренное происхождение армян в регионе к югу от Кавказа, который он называет «Большим Кавказом».

В эпоху бронзы на территории Великой Армении процветало несколько государств, в том числе Хеттская империя (на пике своего могущества в 14 веке до н.э.), Митанни (Юго-Западная историческая Армения, 1500–1300 гг. до н.э. ) -Аззи (1500–1200 гг. до н.э.) Вскоре после Хаясы-Аззи пришли Арме-Шуприя (1300–1190 гг. до н.э.), Конфедерация Наири (1200–900 гг. до н.э.) и Королевство Урарту (860–590 гг . их суверенитет над Армянским нагорьем.Каждый из названных народов и племен участвовал в этногенезе армянского народа.При Ашшурбанипале (669–627 до н.э.) Ассирийская империя достигла Кавказских гор (современные Армения , Грузия и Азербайджан ).

Лувианист Джон Д. Хокинс предположил, что люди «хай», возможно, упоминались в иероглифических лувийских надписях 10 века до н.э. из Каркемиша . Позже А. Э. Редгейт пояснил, что эти люди «хай» могли быть армянами.

Античность

Царство Армения в наибольшей степени при Тигране Великом (95–55 до н. Э.)

Первым географическим образованием, которое соседние народы называли Арменией (например, Гекатеем Милетским и в ахеменидской Бехистунской надписи), была Сатрапия Армении , основанная в конце 6 века до н.э. при династии Оронтидов (Ервандуни) в Персидской империи Ахеменидов . . Позднее Оронтиды правили независимым Армянским царством . В период своего расцвета (95–65 гг. до н. э.), при имперском правлении Тиграна Великого , члена династии Арташесидов (Арташесиев) , Армянское царство простиралось от Кавказа до нынешних центральной Турции , Ливана и северный Иран .

Царство Аршакидов в Армении , само по себе являвшееся ветвью парфянской династии Аршакидов , было первым государством, принявшим христианство в качестве своей религии (ранее оно придерживалось армянского язычества , на которое оказал влияние зороастризм , а позже приняло несколько элементов, касающихся отождествление его пантеона с греко-римскими божествами). В первые годы 4-го века, вероятно, в 301 г. н.э., кажется , отчасти вопреки Сасанидам . В позднепарфянский период Армения была преимущественно зороастрийской землей, но с христианизацией ранее преобладавшие зороастризм и язычество в Армении постепенно пришли в упадок. Позже, чтобы еще больше укрепить армянскую национальную идентичность, Месроп Маштоц изобрел армянский алфавит в 405 году нашей эры. Это событие положило начало Золотому веку Армении , когда многие иностранные книги и рукописи были переведены на армянский язык учениками Месропа. Армения снова потеряла свой суверенитет в 428 г. н.э. из-за соперничающих Византийской и Персидской империй Сасанидов , пока мусульманское завоевание Персии не захватило также регионы, в которых жили армяне.

Средний возраст

Собор Ани , построенный в 1001 году .
Птолемей , Космография (1467 г.)

В 885 г. н.э. армяне восстановили себя как суверенное царство под руководством Ашота I из династии Багратидов . Значительная часть армянской знати и крестьянства бежала от византийской оккупации Багратидской Армении в 1045 году и последующего вторжения в этот регион турок - сельджуков в 1064 году. меньшинство со времен Римской империи. В 1080 году они основали независимое Армянское княжество, затем Киликийское царство , ставшее средоточием армянского национализма. Армяне установили тесные социальные, культурные, военные и религиозные связи с соседними государствами крестоносцев , но в конечном итоге уступили вторжению мамлюков . В последующие несколько столетий армянами правили Джингис-хан , Тимуриды и племенные тюркские объединения Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу .

Ранняя современная история

Персида, Парфия, Армения. Рест Феннер, опубликованный в 1835 году.
Армения, Месопотамия, Вавилония и Ассирия с прилегающими регионами, Карл фон Шпрунер, опубликовано в 1865 году.

С начала 16 века и Западная Армения , и Восточная Армения попали под власть иранских Сефевидов . Из-за векового турецко-иранского геополитического соперничества, которое продолжалось в Западной Азии, две соперничающие империи часто воевали за значительные части региона. С середины 16 века с Амасийским миром и решительно с первой половины 17 века с Зухабским мирным договором до первой половины 19 века Восточная Армения находилась под властью последовательных иранских империй Сефевидов, Афшаридов и Каджаров . в то время как Западная Армения оставалась под властью Османской империи. В конце 1820-х годов части исторической Армении, находящиеся под иранским контролем, с центром в Ереване и озере Севан (вся Восточная Армения) были включены в состав Российской империи после насильственной уступки территорий Ираном после его поражения в русско-персидской войне (1826-1826 гг.). 1828) и исходящий Туркменчайский договор . Однако Западная Армения осталась в руках Османской империи.

Современная история

Армянка из Артвина в национальном костюме, сфотографированная Сергеем Прокудиным-Горским между 1909 и 1912 годами.
Около 1,5 миллиона армян были убиты во время геноцида армян в 1915–1918 годах.

Этническая чистка армян в последние годы существования Османской империи широко считается геноцидом , в результате которого погибло около 1,5 миллиона человек. Первая волна преследований пришлась на 1894-1896 годы, вторая волна преследований достигла кульминации в событиях геноцида армян в 1915 и 1916 годах. В ходе Первой мировой войны Османская империя обвинила (христианских) армян в том, что они могут вступить в союз с Имперской России и использовали это как предлог, чтобы расправиться со всем армянским населением как с врагом в пределах своей империи.

С тех пор правительства Турецкой Республики последовательно отвергают обвинения в геноциде, обычно аргументируя это либо тем, что те армяне, которые погибли, просто стояли на пути войны, либо тем, что убийства армян были оправданы их индивидуальной или коллективной поддержкой врагов Турецкой Республики. Османская Империя. Принятие в различных зарубежных странах законов, осуждающих преследование армян как геноцид, нередко провоцировало дипломатические конфликты. (См. Признание геноцида армян )

После распада Российской империи в результате Первой мировой войны в течение короткого периода, с 1918 по 1920 год, Армения была независимой республикой , страдающей от социально-экономических кризисов, таких как крупномасштабные мусульманские восстания . В конце 1920 года коммунисты пришли к власти после вторжения в Армению Красной Армии ; в 1922 г. Армения вошла в состав Закавказской СФСР Советского Союза , позднее образовав Армянскую Советскую Социалистическую Республику (с 1936 г. по 21 сентября 1991 г.). В 1991 году Армения провозгласила независимость от СССР и учредила вторую Республику Армения.

Географическое распространение

Армения

Армянское присутствие в начале 20 века:
  >50%       25–50%       <25%
  Район армянского поселения сегодня.

Считается, что армяне жили на Армянском нагорье более 4000 лет. Согласно легенде, Айк , патриарх и основатель армянского народа, привел армян к победе над Белом Вавилонским и поселился на Армянском нагорье. Сегодня, при населении в 3,5 миллиона человек (хотя по последним оценкам население приближается к 2,9 миллиона), они составляют подавляющее большинство не только в Армении, но и в спорном регионе Арцах . Армяне в диаспоре неофициально называют их Айастанци с ( армянский : հայաստանցի ), что означает выходцев из Армении (то есть тех, кто родился и вырос в Армении). Они, как и армяне Ирана и России, говорят на восточном диалекте армянского языка. Сама страна является светской из-за советского господства, но большинство ее граждан идентифицируют себя как христиане-апостольцы-армяне.

Диаспора

Население Армении по странам (в тысячах):
  Армения
  + 1 000 000
  + 100 000
  + 10 000

Небольшие армянские торговые и религиозные общины существовали за пределами Армении веками. Например, на Святой Земле более тысячелетия существовала община , и одна из четырех четвертей обнесенного стеной Старого города Иерусалима называлась Армянским кварталом . Армянская католическая монашеская община из 35 человек, основанная в 1717 году, существует на острове недалеко от Венеции, Италия . Есть также остатки ранее густонаселенных общин в Турции ( Стамбул ), Индии , Мьянме , Таиланде , Бельгии , Португалии , Италии, Израиле , Польше , Австрии , Венгрии , Болгарии , Румынии , Сербии , Эфиопии , Судане и Египте .

Тем не менее, большая часть современной диаспоры состоит из армян, разбросанных по всему миру в результате геноцида 1915 года и составляющих основную часть армянской диаспоры . Однако армянские общины в столице Грузии Тбилиси , в Сирии и в Иране существовали с древних времен .

В армянской диаспоре существует неофициальная классификация различных типов армян. Например, армян, происходящих из Ирана, называют Парскахай ( армянский : պարսկահայ ), а армян из Ливана обычно называют Липананахай ( армянский : լիբանանահայ ). Армяне диаспоры являются основными носителями западного диалекта армянского языка. Этот диалект имеет значительные отличия от восточноармянского, но носители любого из двух вариантов обычно понимают друг друга. На восточноармянском языке в диаспоре в основном говорят в Иране и европейских странах, таких как Украина, Россия и Грузия (где они составляют большинство в провинции Самцхе-Джавахети ). В различных общинах (например, в Канаде и США), где вместе живут самые разные армяне, существует тенденция к объединению различных групп.

Культура

Религия

До христианства армяне придерживались исконно армянской индоевропейской религии : разновидности местного многобожия, предшествовавшего периоду Урарту , но впоследствии принявшего некоторые греко-римские и иранские религиозные черты.

Эчмиадзинский кафедральный собор , материнская церковь Армянской Апостольской церкви , был основан в 301 году нашей эры.

В 301 году нашей эры Армения приняла христианство в качестве государственной религии, став первым государством, сделавшим это. Утверждение в первую очередь основано на произведении Агатангелоса пятого века под названием «История армян». Агафангелос лично был свидетелем крещения армянского царя Трдата III (ок. 301/314 г. н.э.) святым Григорием Просветителем . Трдат III объявил христианство государственной религией.

Армения создала церковь, которая до сих пор существует независимо как от католической , так и от восточно-православной церквей, став таковой в 451 году нашей эры в результате своей позиции в отношении Халкидонского собора . Сегодня эта церковь известна как Армянская Апостольская Церковь , которая является частью восточной православной общины, не путать с восточной православной общиной. Во время своих более поздних политических затмений Армения зависела от церкви в сохранении и защите своей уникальной идентичности. Первоначальное местонахождение армянского католикосата - Эчмиадзин. Однако непрерывные потрясения, характерные для политических сцен Армении, заставили политическую власть переместиться в более безопасные места. Церковный центр также перемещался в разные места вместе с политической властью. Поэтому в конце концов он переехал в Киликию как Святой Престол Киликии .

Богослужение, Ереван .

Армения временами представляла собой христианский «остров» в преимущественно мусульманском регионе. Однако существует меньшинство этнических армян-мусульман, известных как амшенцы и криптоармяне , хотя первые часто рассматриваются как отдельная группа или подгруппа. На позднецарском Кавказе были задокументированы отдельные обращения мусульман, езидов, евреев и ассирийцев в армянское христианство. История евреев в Армении насчитывает более 2000 лет. Армянское Киликийское царство имело тесные связи с европейскими государствами крестоносцев . Позже ухудшение ситуации в регионе побудило епископов Армении избрать католикоса в Эчмиадзине, первоначальной резиденции католикосата. В 1441 году в Эчмиадзине был избран новый католикос в лице Киракоса Вирапеци, а Грикор Мусапегианц сохранил за собой титул католикоса Киликийского. Таким образом, с 1441 г. в Армянской Церкви было два католикосата с равными правами и привилегиями и с соответствующей юрисдикцией. Примат чести Католикосата Эчмиадзина всегда признавался Католикосатом Киликии.

В то время как Армянская Апостольская церковь остается самой известной церковью в армянской общине во всем мире, армяне (особенно в диаспоре) присоединяются к любому количеству других христианских конфессий. К ним относятся Армянская католическая церковь (которая следует своей собственной литургии, но признает римско-католического папу), Армянская евангелическая церковь , которая началась как реформация Матери-церкви, но позже откололась, и Армянская братская церковь , которая родилась в Армянская евангелическая церковь, но позже откололась от нее. Есть и другие многочисленные армянские церкви, принадлежащие протестантским конфессиям всех мастей.

На протяжении веков многие армяне коллективно принадлежали к другим конфессиям или христианским движениям, включая павликианство , которое является формой гностического и манихейского христианства. Павликиане стремились восстановить чистое христианство Павла и в 660 г. основали первую общину в Кибосе, Армения.

Другим примером являются тондраки , которые процветали в средневековой Армении между началом 9-го века и 11-м веком. Тондракианцы выступали за упразднение церкви, отрицали бессмертие души, не верили в загробную жизнь, поддерживали право собственности крестьян, равноправие мужчин и женщин.

Православных армян или халкидонских армян в Византийской империи называли иверами («грузинами») или «греками» . Известным православным «иберийским» армянином был византийский полководец Григорий Пакурианос . Потомками этих православных и халкидонских армян являются хайхурумы Греции и армяне-католики Грузии.

Язык и литература

Ирина говорит на армяно -карабахском диалекте .

Армянский язык является подветвью индоевропейской семьи и с примерно 8 миллионами говорящих является одной из самых маленьких сохранившихся ветвей, сравнимой с албанским или несколько более широко распространенным греческим языком , с которым он может быть связан (см. Греко-армянский язык ). Сегодня в этом отделении всего один язык – армянский.

Пять миллионов носителей восточноармянского языка живут на Кавказе, в России и Иране, а около двух-трех миллионов человек в остальной части армянской диаспоры говорят на западноармянском языке. По данным переписи населения США, 300 000 американцев говорят дома на армянском языке. На самом деле это двадцатый наиболее распространенный язык в Соединенных Штатах, на котором говорят меньше, чем на гаитянском креольском языке , и немного больше, чем на навахо .

Армянская иллюминированная рукопись XIV века.

Армянская литература восходит к 400 году нашей эры, когда Месроп Маштоц впервые изобрел армянский алфавит . Этот период времени часто называют золотым веком армянской литературы. Ранняя армянская литература была написана «отцом армянской истории» Моисеем Хоренским , автором «Истории Армении» . Книга охватывает временные рамки от образования армянского народа до пятого века нашей эры. Девятнадцатый век стал свидетелем великого литературного движения, которое должно было породить современную армянскую литературу. Этот период времени, в течение которого армянская культура процветала, известен как период Возрождения (Зартонки шерхан). Авторы-возрожденцы Константинополя и Тифлиса , почти идентичные романтикам Европы, были заинтересованы в поощрении армянского национализма. Большинство из них переняли вновь созданные восточные или западные варианты армянского языка в зависимости от целевой аудитории и предпочли их классическому армянскому (грабар). Этот период закончился после Гамидийской резни , когда армяне переживали неспокойные времена. Когда история Армении 1920-х годов и Геноцид стали обсуждаться более открыто, такие писатели, как Паруйр Севак , Геворк Эмин , Сильва Капутикян и Ованес Шираз , начали новую эру в литературе.

Архитектура

Знаменитый Хачкар в Гошаванке , вырезанный в 1291 году художником Погосом.

Первые армянские церкви были построены по приказу святого Григория Просветителя и часто возводились на вершинах языческих храмов и имитировали некоторые аспекты армянской дохристианской архитектуры.

Классическая и средневековая армянская архитектура делится на четыре отдельных периода.

Первые армянские церкви были построены между 4 и 7 веками, начиная с обращения Армении в христианство и заканчивая арабским вторжением в Армению. Ранние церкви были в основном простыми базиликами , но некоторые с боковыми апсидами. К пятому веку широкое распространение получил типичный конус купола в центре. К седьмому веку были построены церкви с централизованной планировкой, сформировались более сложные контрфорсы с нишами и излучающий стиль Рипсиме . Ко времени арабского вторжения сформировалась большая часть того, что мы сейчас знаем как классическую армянскую архитектуру.

С 9 по 11 века армянская архитектура пережила возрождение под покровительством династии Багратидов , при этом в районе озера Ван было построено большое количество зданий , включая как традиционные стили, так и новые инновации. В это время были разработаны богато вырезанные армянские хачкары . За это время было построено много новых городов и церквей, в том числе новая столица на озере Ван и новый собор на острове Акдамар . Собор Ани также был завершен во время этой династии. Именно в это время были построены первые крупные монастыри, такие как Ахпат и Аритчаванк . Этот период закончился нашествием сельджуков .

Спортивный

Армянские дети на Кубке ООН по шахматам в 2005 году.

В Армении занимаются многими видами спорта, наиболее популярными из которых являются футбол , шахматы , бокс , баскетбол , хоккей , самбо , борьба , тяжелая атлетика и волейбол . С момента обретения независимости правительство Армении активно перестраивает свою спортивную программу в стране.

Во время советской власти армянские спортсмены добились известности, завоевав множество медалей и неоднократно помогая СССР выиграть медальный зачет на Олимпийских играх. Первой медалью, завоеванной армянином в современной олимпийской истории, стал Грант Шагинян , завоевавший два золота и два серебра в гимнастике на летних Олимпийских играх 1952 года в Хельсинки. В футболе их самой успешной командой был ереванский ФК «Арарат» , который выиграл большинство советских чемпионатов в 70-х годах, а также одержал победы над профессиональными клубами, такими как ФК «Бавария» в Мюнхене , в еврокубках.

Армяне также добились успехов в шахматах, которые являются самым популярным интеллектуальным видом спорта в Армении. Некоторые из самых выдающихся шахматистов мира - армяне, такие как Тигран Петросян , Левон Аронян и Гарри Каспаров . Армяне также добились успехов в тяжелой атлетике и борьбе ( Армен Назарян ), завоевав медали в каждом виде спорта на Олимпийских играх. Есть и успешные армяне в футболеГенрих Мхитарян , в боксеАртур Абрахам и Вик Дарчинян .

Музыка и танец

Армянские народные музыканты и традиционный армянский танец.

Армянская музыка представляет собой смесь местной народной музыки, которая, возможно, лучше всего представлена ​​​​известной музыкой дудука Дживана Гаспаряна , а также легкой поп-музыкой и обширной христианской музыкой .

Такие инструменты, как дудук, дхол , зурна и канун , обычно встречаются в армянской народной музыке. Такие исполнители, как Саят Нова , известны своим влиянием на развитие армянской народной музыки. Одним из древнейших видов армянской музыки является армянское пение , которое является наиболее распространенным видом религиозной музыки в Армении. Многие из этих песнопений имеют древнее происхождение, относящееся к дохристианским временам, в то время как другие являются относительно современными, в том числе несколько сочиненных святым Месропом Маштоцем, изобретателем армянского алфавита. Во времена советской власти армянский композитор классической музыки Арам Хачатурян стал всемирно известен своей музыкой, различными балетами и танцем с саблями из его сочинения для балета « Гаянэ » .

Геноцид армян вызвал массовую эмиграцию, что привело к расселению армян в разных странах мира. Армяне сохранили свои традиции, и некоторые диаспоры прославились своей музыкой. В армянской общине США после Геноцида была популярна так называемая армянская танцевальная музыка в стиле «кеф» с использованием армянских и ближневосточных народных инструментов (часто электрифицированных / усиленных) и некоторых западных инструментов. В этом стиле сохранились народные песни и танцы Западной Армении , а многие артисты также исполняли современные популярные песни Турции и других стран Ближнего Востока, из которых эмигрировали армяне. Ричард Хагопян , пожалуй, самый известный исполнитель традиционного стиля «кеф», а группа Vosbikian Band была известна в 40-х и 50-х годах тем, что разработала свой собственный стиль «музыки кеф», на который сильно повлиял популярный в то время американский джазовый биг-бэнд . Позже, возникнув из ближневосточной армянской диаспоры и под влиянием континентальной европейской (особенно французской) поп-музыки, жанр армянской поп-музыки стал известен в 60-х и 70-х годах, когда такие артисты, как Адисс Хармандян и Арут Памбукджян, выступали перед армянской диаспорой и в Армении. . Также с такими артистами, как Сирушо , исполняющими поп-музыку в сочетании с армянской народной музыкой в ​​современной индустрии развлечений. Другие представители армянской диаспоры, получившие известность в кругах классической или международной музыки, - это всемирно известный французско-армянский певец и композитор Шарль Азнавур , пианист Саан Арзруни , выдающиеся оперные сопрано, такие как Асмик Папян , а совсем недавно Изабель Байракдарян и Анна Касьян . Некоторые армяне решили петь неармянские мелодии, такие как хэви-метал группа System of a Down (которая, тем не менее, часто включает в свои песни традиционные армянские инструменталы и стили) или поп-звезда Шер (чей отец был армянином). Рубен Акопян (Рубен Сасунци) – известный армянский этнографический и патриотический народный певец, добившийся широкого национального признания благодаря своей преданности армянской народной музыке и незаурядному таланту. В армянской диаспоре среди молодежи популярны армянские революционные песни . Эти песни поощряют армянский патриотизм и в основном посвящены армянской истории и национальным героям.

ковроткачество

Армянские девушки ткут ковры в Ване, 1907 год, Османская империя.

Ковроткачество исторически является основной традиционной профессией большинства армянских женщин , в том числе многих армянских семей. Среди видных карабахских ковроткачей были и мужчины. Самый старый сохранившийся армянский ковер из региона, в средневековую эпоху именовавшийся Арцахским (см. Также Карабахский ковер ), происходит из села Бананц (недалеко от Гандзака ) и датируется началом 13 века. Впервые в исторических источниках армянское слово, обозначающее ковер, пробка , было использовано в армянской надписи 1242–1243 годов на стене Каптаванской церкви в Арцахе.

Общими темами и узорами армянских ковров были изображения драконов и орлов. Они были разнообразны по стилю, богаты цветовыми и орнаментальными мотивами и даже делились по категориям в зависимости от того, какие животные на них изображались, например, на артцвагорги (ковры-орлы), вишапагорги (ковры-драконы ) и отсагорги ( змее-ковры). ковры). Ковер, упомянутый в каптаванских надписях, состоит из трех арок, «покрытых растительным орнаментом», и имеет художественное сходство с иллюминированными рукописями , изготовленными в Арцахе.

Кроме того, искусство ковроткачества было тесно связано с изготовлением занавесей, о чем свидетельствует отрывок Киракоса Гандзакеци , армянского историка XIII века из Арцаха, восхвалявшего Арзу-Хатун, жену областного князя Вахтанга Хаченаци, и ее дочерей. за их опыт и умение ткать.

Армянские ковры были известны и иностранцам, побывавшим в Арцахе; арабский географ и историк Аль-Масуди отмечал, что среди других произведений искусства он нигде в жизни не видел таких ковров.

Кухня

Хоровац - любимое армянское блюдо

Хоровац , шашлык в армянском стиле, пожалуй, самое любимое армянское блюдо. Лаваш — очень популярная армянская лепешка, а армянская пахлава — популярный десерт из теста фило. Другие известные армянские блюда включают кабоб (шашлык из маринованного жареного мяса и овощей), различные долмы (фарш из баранины или говяжьего мяса и риса, завернутые в виноградные листья, листья капусты или фаршированные в выдолбленные овощи) и плов , блюдо из риса. . Кроме того, в армянской культуре популярны хапама , блюдо из тыквы, фаршированной рисом, и множество различных салатов. Фрукты играют большую роль в армянской диете. Абрикосы ( Prunus armeniaca , также известные как Армянская слива ) выращивались в Армении на протяжении веков и имеют репутацию обладателей особенно хорошего вкуса. Также популярны персики , а также виноград, инжир , гранаты и дыни. Варенье готовят из многих фруктов, в том числе из кизила, молодых грецких орехов, облепихи, шелковицы, вишни и многих других.

Учреждения

  • Армянская апостольская церковь , старейшая в мире национальная церковь
  • Армянский Всеобщий Благотворительный Союз (AGBU), основанный в 1906 году, является крупнейшей армянской некоммерческой организацией в мире, осуществляющей образовательные, культурные и гуманитарные проекты на всех континентах.
  • Армянская революционная федерация , основанная в 1890 году. Ее обычно называют Дашнакцутюн , что в переводе с армянского означает « Федерация ». АРФД является сильнейшей армянской политической организацией в мире и единственной армянской диаспоральной организацией со значительным политическим присутствием в Армении .
  • Амазкаин , армянское культурно-образовательное общество, основанное в Каире в 1928 году и ответственное за создание армянских средних школ и высших учебных заведений в нескольких странах.
  • Армянская католическая церковь , представляющая небольшие общины армян-католиков в разных странах мира, а также важные монастырские и культурные учреждения Венеции и Вены .
  • Homenetmen , армянская скаутская и спортивная организация, основанная в 1910 году и насчитывающая около 25 000 членов по всему миру.
  • Армянское общество помощи , основанное в 1910 году .

Генетика

Y-ДНК

Исследование 2012 года показало, что гаплогруппы R1b, J2 и T были наиболее заметными гаплогруппами среди армян.

мтДНК

Наиболее заметными гаплогруппами мтДНК среди армянских образцов являются H, U, T, J, K и X, в то время как остальные оставшиеся мтДНК армян - HV, I, X, W, R0 и N.

Известные люди

Смотрите также

использованная литература

Заметки

В соответствии

Общий

дальнейшее чтение

Материалы серии конференций UCLA

Серия конференций Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе под названием «Исторические города и провинции Армении» организована заведующим кафедрой современной истории Армении Армянского образовательного фонда. Материалы конференции под редакцией Ричарда Г. Ованнисяна . Они опубликованы в Коста-Меса, Калифорния, издательством Mazda Publishers:

  1. Армянский Ван/Васпуракан (2000) OCLC  44774992
  2. Армянский Багеш/Битлис и Тарон/Муш (2001) OCLC  48223061
  3. Армянский Цопк / Харперт (2002) OCLC  50478560
  4. Армянин Карин/Эрзерум (2003) OCLC  52540130
  5. Армянская Себастия/Сивас и Малая Армения (2004) OCLC  56414051
  6. Армянский Тигранакерт/Диарбекир и Эдесса/Урфа (2006 г.) OCLC  67361643
  7. Армянская Киликия (2008) OCLC  185095701
  8. Армянский Понт: трапезундско-черноморские общины (2009 г.) OCLC  272307784