Архитектура Эфиопии - Architecture of Ethiopia
Архитектура Эфиопии значительно варьируется от региона к региону. На протяжении многих лет он вобрал в себя различные архитектурные стили и техники.
Dʿmt (ок. 800-400 до н. Э.)
Самым известным зданием того периода в регионе является разрушенная многоэтажная башня 8-го века до нашей эры в Йехе в Эфиопии , которая, как полагают, была столицей Демта . Каменная кладка из ашлара была особенно доминирующей в этот период из-за влияния Южной Аравии, где этот стиль был чрезвычайно распространен для монументальных построек.
Аксумская архитектура
Архитектура аксумитов процветала в регионе с 4 века до нашей эры. Он сохранялся даже после перехода от аксумской династии к династии Загве в 12 веке, о чем свидетельствуют многочисленные аксумские влияния в средневековых церквях Лалибелы и вокруг них . Стелы ( гавилты ), а позже и целые церкви были вырезаны из отдельных блоков скалы. Позднее этому подражали в Лалибеле и во всей провинции Тыграй , особенно в период раннего и среднего средневековья (около 10-го и 11-го веков в Тыграе, в основном 12-го века вокруг Лалибелы). Другие монументальные сооружения включают массивные подземные гробницы, часто расположенные под стелами. Среди наиболее впечатляющих сохранившихся памятников - гигантские стелы, одна из которых, ныне упавшая (ученые полагают, что она могла упасть во время или сразу после возведения), является самым крупным монолитным сооружением, когда-либо возведенным (или пытающимся возвести). Другие хорошо известные сооружения, в которых используются монолиты, включают гробницы, такие как « Гробница ложной двери » и гробницы Калеба и Гебре Мескеля в Аксуме .
Однако большинство построек, таких как hukuja peepee, dumieee, виллы, дома простолюдинов и другие церкви и монастыри, были построены из чередующихся слоев камня и дерева. Выступающие деревянные опорные балки в этих сооружениях были названы «обезьяньими головами» и являются одним из основных элементов аксумской архитектуры и признаком аксумитского влияния в более поздних постройках. Некоторые образцы этого стиля имели побеленные экстерьеры и / или интерьеры, такие как средневековый монастырь XII века Емреханна Крестос недалеко от Лалибелы, построенный во времена династии Загве в аксумитском стиле. Современные дома представляли собой однокомнатные каменные постройки, или двухэтажные квадратные дома, или круглые дома из песчаника с базальтовым фундаментом . Виллы обычно были от двух до четырех этажей в высоту и строились на обширных прямоугольных планах (см. Руины Дунгура ). Хорошим примером сохранившейся аксумской архитектуры является монастырь Дебре Дамо VI века.
Династия Загве
Эфиопская архитектура продолжала расширяться от аксумского стиля, но также включала новые традиции с расширением эфиопского государства. Стили включали больше дерева и округлых структур в архитектуру простолюдинов в центре страны и на юге, и эти стилистические влияния проявились в медленном строительстве церквей и монастырей. На протяжении всего средневекового периода сохранялись аксумская архитектура и влияние, а также ее монолитная традиция, с наибольшим ее влиянием в раннем средневековье (поздний аксумитский) и в периоды Загве (когда были вырезаны церкви Лалибелы).
На протяжении всего средневекового периода, и особенно с 10-го по 12-й века, церкви вырубались в скале по всей Эфиопии, особенно в самом северном регионе Тыграй , который был сердцем Аксумской империи. Однако высеченные в скале церкви были найдены далеко на юге, до Адади Марьям (15 век), примерно в 100 км к югу от Аддис-Абебы . Самым известным примером эфиопской высеченной в скале архитектуры являются 11 монолитных церквей Лалибелы, вырезанных из красного вулканического туфа, окружающего город. Хотя более поздние средневековые агиографии приписывают все 11 построек одноименному королю Лалибеле (до его правления город назывался Роха и Адефа), новые свидетельства указывают на то, что они, возможно, были построены отдельно в течение нескольких столетий, и лишь некоторые из них были построены отдельно. более поздние церкви были построены во время его правления. Например, археолог и эфиопский писатель Дэвид Филлипсон постулирует, что Бете Гебриэль-Руфаэль был построен в самом раннем средневековье, где-то между 600 и 800 годами нашей эры, первоначально как крепость, но позже превращенный в церковь.
Гондаринская архитектура
В период раннего Нового времени поглощение новых разнообразных влияний, таких как барокко, арабский, турецкий и индийский стиль гуджарати, началось с прибытием португальских миссионеров- иезуитов в 16-17 веках. Португальские солдаты сначала пришли в середине 16 века в качестве союзников, чтобы помочь Эфиопии в ее борьбе против Адала , а позже пришли иезуиты, надеясь обратить страну. Некоторое турецкое влияние могло проникнуть в страну в конце 16 века во время войны с Османской империей (см. Хабеш ), в результате чего увеличилось строительство крепостей и замков. Эфиопия, естественно, легко защищаемая из-за ее многочисленных засад или гор с плоскими вершинами и пересеченной местности, мало использовала тактические сооружения, в отличие от их преимуществ на равнинной территории Европы и других областей, и поэтому до этого момента мало развивалась традиция. Замки были построены особенно в период правления Сарса Денгел в районе озера Тана , и последующие императоры сохранили эту традицию, что в конечном итоге привело к созданию Фасил Гебби (королевское ограждение замков) в недавно основанной столице (1635 г.) Гондар . Император Susenyos (r.1606-1632) перешел в католичество в 1622 году и пытался сделать его государственной религией, объявив ее как таковой с 1624 до его отречения; в это время он нанял арабов, гуджарати (привезенных иезуитами) и иезуитов-масонов и их стили, а также местных масонов, некоторые из которых были бета-израильтянами . Во время правления его сына Фасилида большинство этих иностранцев были изгнаны, хотя некоторые из их архитектурных стилей были поглощены преобладающим эфиопским архитектурным стилем. Этот стиль династии Гондарин сохранялся на протяжении 17 и 18 веков, а также оказал влияние на современные стили 19 века и более поздние.