Арабист - Arabist
 Британский арабист Сент-Джон Филби в Эр-Рияде
|
Арабист кто - то , как правило из - за пределов арабского мира , который специализируется на изучении арабского языка и культуры ( как правило , в том числе арабской литературы ).
Происхождение
Арабисты начали свою деятельность в средневековой мусульманской Испании , которая лежала на границе между мусульманским миром и христианским миром . В разное время христианское или мусульманское королевство могло быть наиболее гостеприимным по отношению к ученым. Перевод арабских текстов на латынь (в основном работ по математике и астрономии ) начался еще в 10 веке, основные работы относятся к Толедской школе , которая началась во время правления Альфонсо VII Кастильского (1105–1157).
Переводы были сделаны на средневековую латынь или церковную латынь , затем на лингва-франка в Европе или на средневековый испанский , который был обычным языком того времени и места. Ранние переводы включали произведения Авиценны , Аль-Газали , Ависеброна и др .; книги по астрономии, астрологии и медицине ; и работы некоторых древнегреческих философов, особенно Аристотеля , которые, в отличие от Платона, ранее были относительно неизвестны и в значительной степени игнорировались в европейском христианском мире . Философские переводы сопровождались исламскими комментариями, например, на Аль-Газали, Ибн Сина (Авиценна) и Ибн Рушд ( Аверроэс ), вплоть до того, что в христианской Европе существовала определенная школа философии аверроизма .
Это культурное заимствование из арабской культуры пользовалось сильным покровительством Альфонсо X Кастильского (1221–1284), который заказал переводы основных произведений на латынь и кастильский испанский язык того времени. Это привело к первому испанскому переводу Корана и таких влиятельных произведений, как Kalilah и Dimnah , Libro de los Engannos e Asayamientos de las Mugeres ( Книга обмана и лжи женщин ), Escala de Mahomá ( Вознесение) Мухаммеда ) и Los juegos del ajedrez ( Шахматные игры ).
Работы Альфонсо X по истории и астрономии основывались на многочисленных элементах мусульманских знаний. Кроме того , Сказки графа Lucanor , по Хуаном Мануэлем и Эль Libro де Буэн Амор ( Книга Good Love ) по Arcipreste де Иты этого периода , как показывают взаимопроникновение и симбиоз восточных и испанских культур .
Арабисты и Реконкиста
С полным ходом Реконкисты усилия арабов в Испании иногда были тесно связаны с целью прозелитизма христианства в арабском мире.
Испания была настолько динамичным центром средневекового арабизма, что привлекала ученых со всей христианской Европы, в частности Герарда Кремонского , Германа Каринфского , Майкла Скота и Роберта Кеттона . В 1143 году Роберт Кеттонский сделал первый латинский перевод Корана по просьбе Петра Достопочтенного , аббата Клюни . Марк Толедский подготовил еще один перевод Корана в XIII веке по поручению архиепископа Родриго Хименеса де Рада , который позже отредактировал историческую « Историю Арабум» («История арабов»), опираясь на работы ар-Рази для знание Аль-Андалуса до завоевания Альморавидов .
Эта тенденция продолжилась и в 15 - м веке, с Хуан - де - Сеговия «s трехъязычным Коран (арабский, испанский и латынь), в настоящее время утрачены, и кардинал Сиснерос » s многоязычной Библии . В 16 веке Педро де Алькала подготовил свои арабские буквицы для испаноговорящих, и было написано несколько историй о завоевании в прошлом веке Гранада после восстаний мавров.
Затмение и обновление испанских арабистов
Поскольку арабизм в Европе после Реформации приходил в упадок , то же самое происходило и в Испании по тем же причинам, в частности, из-за средиземноморской политики и репрессивной атмосферы, созданной испанской инквизицией . Некоторые мориски не решались показать свое знание родного языка. В середине 18 века в Испании возникла новая фаза арабизма. Позже, в эпоху генерации дель 98, испанский арабизм начал производить широко признанные исследования и, таким образом, вновь приобрел известность, особенно в отношении таких арабистов, как Мигель Асин Паласиос (1871–1944) и Эмилио Гарсиа Гомес (1905–1995), а также ну и многие другие.
Арабисты в других странах Европы
В Англии , Роберт Честер перевел много книг с арабского на латинский язык в 12 веке, в том числе произведения из таких ученых, как Абу Муса Джабир ибн Hayyan и Аль-Хорезми . Профессорство Адамса по арабскому языку было учреждено в Кембриджском университете в Англии в июле 1632 года. Лавдианское профессорство по арабскому языку было учреждено в Оксфордском университете в 1636 году.
Италия , Франция , Германия и Нидерланды давно и плодотворно участвуют в изучении арабского языка и арабских культур, а также ислама с такими учеными, как Левинус Уорнер и Джозеф Скалигер . Многие другие европейские страны также подготовили ученых, которые внесли заметный вклад в изучение арабов и арабских культур, включая Швецию , Чешскую Республику , Польшу , Шотландию , Румынию , Венгрию , Бельгию и Россию .
Ричард Фрэнсис Бертон
Ричард Фрэнсис Бертон поступил в Тринити-колледж в Оксфорде осенью 1840 года, после того как его семья много путешествовала по Европе (он говорил на английском, французском и итальянском языках). В Оксфорде он учился соколиной охоте и арабскому языку.
Время, проведенное Бертоном в пакистанской провинции Синд, хорошо подготовило его к преступному паломничеству в Мекку и Медину, которое он предпринял в 1853 году (он не был мусульманином, и немусульманам запрещено посещать эти священные города). Семь лет в Пакистане познакомили Бертона с обычаями и поведением мусульман. Это путешествие сделало Бертона знаменитым. Он спланировал это, путешествуя переодетым среди мусульман Синда, и кропотливо подготовился к этому испытанию, изучая и практикуя (в том числе сделав себе обрезание, чтобы еще больше снизить риск быть обнаруженным).
Хотя Бертон не был первым европейцем-немусульманином, совершившим хадж (это различие было совершено Людовико ди Бартема в 1503 году), его паломничество является самым известным и наиболее документированным в то время. Он принял различные маскировки, в том числе маскировку патана , чтобы учесть любые странности в речи, но ему все же пришлось овладеть сложным исламским ритуалом и тонкостями восточных манер и этикета. Путь Бертона в Мекку был довольно опасным, и его караван подвергся нападению бандитов (обычное дело в то время). По его словам, хотя «... ни Коран, ни султан не предписывают смерть еврея или христианина, вторгающегося в колонны, отмечающие границы святилища, ничто не могло спасти европейца, обнаруженного населением, или того, кто после паломничества объявил себя неверующим. . " Паломничество дало ему право называться хаджи и носить зеленый тюрбан. Собственный отчет Бертона о своем путешествии дан в « Личном рассказе о паломничестве в Аль-Медину и Мекку» (1855 г.).
Т. Е. Лоуренс
Т.Е. Лоуренс начинал как археолог на территории современной Сирии и Ливана, где он изучал арабский язык и погрузился в арабскую культуру. После присоединения к британской армии с началом Первой мировой войны он стал известен своей ролью в восстании арабов против османского владычества, получив известность как Лоуренс Аравийский . Он тесно сотрудничал с династией Хашимитов, которая после прекращения османского владычества основала независимые арабские государства в Хиджазе , Ираке , Сирии и Иордании .
Героическая репутация Лоуренса была построена на его собственном живом писательском мастерстве, сенсационных репортажах американского журналиста Лоуэлла Томаса , а затем на драматизации его жизни в эпическом фильме « Лоуренс Аравийский» .
Леди Эстер Стэнхоуп
Леди Эстер Стэнхоуп после смерти премьер-министра Великобритании Уильяма Питта Младшего , у которого она была хозяйкой дома, начала путешествовать. Она провела большую часть своей жизни на Ближнем Востоке и была принята королевой бедуинов .
Гертруда Белл
Гертруда Белл была английской писательницей, путешественницей, политическим деятелем, администратором, археологом и шпионкой. Она сыграла важную роль в создании современного государства Ирак и в управлении им.
Сент-Джон Филби
Святой Джон Филби был офицером британской колониальной разведки и главным советником короля Саудовской Аравии Ибн Сауда по делам Британской империи и западных нефтяных держав.
Ханс Вер
Ханс Вер (1909–1981) был немецким арабистом, профессором Мюнстерского университета в 1957–1974 годах. Вер опубликовал Arabisches Wörterbuch (1952), который позже был опубликован в английском издании под названием «Словарь современного письменного арабского языка» под редакцией Дж. Милтона Коуэна. В рамках этого словаря Вер создал схему транслитерации для представления арабского алфавита .
Арабисты на Ближнем Востоке
Некоторые известные арабисты с Ближнего Востока, заслуживающие упоминания, - это Хаим Зафрани из Марокко, Ахмад Заки-паша в Египте, Тариф Халиди в Ливане, Цви Эльпелег в Израиле, Мехмет Хакки Сучин в Турции и Уильям Дафф .
Смотрите также
использованная литература
Библиография
- Тереза Фава Томас. Американские арабисты на Ближнем Востоке в период холодной войны, 1946–75: от ориентализма к профессионализму . Нью-Йорк-Лондон: Anthem Press, 2016.