Атепомарус - Atepomarus
Атепомар в кельтской Галлии был богом исцеления. Мовьер (Эндр), Аполлон ассоциировался с этим богом в форме Аполлона Атепомара.
В некоторых лечебных святилищах Аполлона (например, в Сент-Сабине , Бургундия) с ним ассоциировались маленькие фигурки лошадей.
Имена и этимология
Название также появляется как Atepomerus .
Стипендия предполагает название соединения AT- (ЭОП), -epo- (кельтское слово для «лошади») и -marus ( «большой, великий»). Таким образом, эпитет иногда переводят как «Великий всадник» или «обладающий большой лошадью».
Пьер-Ив Ламбер отвергает свою связь с лошадьми и предлагает этимологию, основанную на * ad-tepo , что связано с «защитой, убежищем».
Роль
Как основатель
Персонаж по имени Атепомарус появляется с Моморосом ( фр ) как пара кельтских королей и основателей Лугдунума . Они убегают от Сереронея и достигают холма. Момор, обладавший навыками предсказания , видит убийство ворон и называет холм Лугодунум в честь ворон. Этот миф сообщается в работах Klitophon Родос и в Псевдо-Плутарх «s De fluviis .
Как теоним
Имя появляется как теоним, связанный с греко-римскими божествами Аполлоном и Меркурием . Надпись Аполлона Атепомара была найдена в Мовьере , связанном с галльским племенем битуригов .
использованная литература
Список используемой литературы
- Словарь кельтских мифов и легенд. Миранда Грин. Темза и Хадсон Лтд., Лондон. 1997 г.
- Животные в кельтской жизни и мифах , Миранда Грин, Рутледж.
дальнейшее чтение
- Пикард, Гилберт Чарльз. «Император Целестиум». В: Галлия , том 35, глава 1, 1977 г., стр. 108-109. DOI: https://doi.org/10.3406/galia.1977.1557 ; www.persee.fr/doc/galia_0016-4119_1977_num_35_1_1557