Афродит - Aphroditus

Герма Афродита в Национальном музее в Стокгольме

Aphroditus или Aphroditos ( греческий : Ἀφρόδιτος , Aphróditos ,[apʰróditos] ) был мужчиной- Афродитой, происходившим из Аматуса на острове Кипр и прославившимся в Афинах .

Афродит изображался как имеющий женскую форму и одежду, как у Афродиты, но также имеющий фаллос и, следовательно, мужское имя. Это божество прибыло в Афины с Кипра в 4 веке до нашей эры. Однако в V веке до нашей эры существовали гермы Афродита, или фаллические статуи с женской головой.

Aphroditus такой же , как поздний бог Hermaphroditos , имя которого является сочетанием его родителей Афродиты и Гермеса , который первым встречается в персонажах из Теофраста . Фотий также объяснил, что Афродит был Гермафродитом, и привел отрывки из аттических комедий, в которых упоминается божественность. В более поздней мифологии Гермафродит стал считаться сыном Гермеса и Афродиты .

Одно из самых ранних сохранившихся изображений из Афин - это фрагмент (конец IV в. До н.э.), найденный на афинской агоре , глиняной формы для терракотовой фигурки . Фигурка должна была иметь высоту около 30 см, представленная в стиле, известном как ἀνασυρόμενος ( анасироменос ), когда женщина поднимала платье, чтобы обнажить мужские гениталии, жест, который, как полагали, обладал апотропическими качествами, предотвращал злое влияние и даровал удачу.

Эта комбинация мужского и женского пола в одном божестве и связь с Луной, оба из которых, как считалось, обладают способностями оплодотворения, рассматривались как оказывающие влияние на все животное и растительное творение.

Этимология

Aphroditus ( Ἀφρόδιτος ) , кажется, мужская версия Афродиты ( Ἀφροδίτη ), с женской тематической окончание -e ( ) обменен на мужской тематическом окончание -os ( -ος ), как параллельные , например , в Cleopatra / Cleopatros или Андромахе / Андромах.

Происхождение

Поклонение

Согласно Макробию , который упоминает богиню в своих Сатурналиях , Филохор в своем Аттисе (упомянутом Макробием) отождествляет этого небинарного бога с Луной и говорит, что во время их жертвоприношений мужчины и женщины обменивались одеждой. Филострат , описывая ритуалы, связанные с фестивалями , сказал, что образ или олицетворение бога сопровождался большой вереницей последователей, в которых девушки смешивались с мужчинами, потому что праздники позволяли «женщинам играть роль мужчин, а мужчинам». надеть женскую одежду и сыграть женщину ».

Литература

Теофраст (ок. 371 - ок. 287 до н. Э.), Персонажи 16.10

«На четвертые и седьмые дни каждого месяца, он направляет Глинтвейн быть готовым, и собираются себя покупным мирт - венцы , ладан и convolvuluses , он возвращается , чтобы провести день поклонения статуи Гермафродита» .

Филохор (ок. 337–283 до н. Э.), Аттис

Павсаний (ок. 110 - ок. 180 н. Э.), Описание Греции 1.19.2

«Что касается района, называемого Сады, и храма Афродиты, они не рассказывают никакой истории, как и об Афродите, стоящей около храма. Теперь она имеет квадратную форму, как у Хермей , и надпись гласит, что Небесная Афродита - старейшая из тех, что называются Судьбами . Но статуя Афродиты в Садах - работа Алькамена и одна из самых достойных внимания вещей в Афинах ».

Алсифрон (ок. 125 - после 180 г. н.э.), Послания 3.37

«Сплести гирлянду из цветов, я отремонтировал храм Гермафродита, чтобы установить его там, в честь моего покойного мужа Федрии; но там меня схватили Мошион и его товарищи. Он дразнил меня, чтобы я вышла за него замуж; но Я отказался, отчасти из сострадания к моим маленьким детям, а также потому, что моя дорогая Федрия всегда в моих мыслях ».

Филострат (ок. 190 - ок. 230 н. Э.), Imagines 1.2

"Факелы дают слабый свет, достаточный для того, чтобы гуляки могли видеть то, что находится перед ними, но недостаточное для того, чтобы мы могли их видеть. Взрываются раскаты смеха, и женщины несутся вместе с мужчинами в мужских сандалиях и в мужских сандалиях с подпоясаньями. странная мода, ибо пирушка позволяет женщинам маскироваться под мужчин, а мужчинам «надевать женские одежды» и подражать женской походке ».

Макробий (ок. 400-х гг. Н. Э.), Сатурналии 3.8.2

«Есть также статуя Венеры на Кипре, бородатая, в форме и одетая как женщина, со скипетром и мужскими гениталиями, и они воспринимают ее как мужчину и женщину. Аристофан называет ее Афродитом, а Лавий говорит: Поклоняйтесь , значит, питающий бог Венера, будь то мужчина или женщина, точно так же, как Луна - заботливая богиня. В своем Аттисе Филохор тоже заявляет, что она - Луна, и что мужчины приносят ей жертвы в женских одеждах, женщины в мужских, потому что она считается как мужчиной, так и женщиной ".

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки