Афродита Менофантосская - Aphrodite of Menophantos

Афродита из Менофанта и Венера Пудика, подписанная Менофантом, первый век до нашей эры, найдена в Сан-Грегорио-аль-Селио, Рим ( Museo Nazionale Romano )

Афродита Menophantos является римской мраморной статуей богини Венеры. Его дизайн представляет собой «Венера Пудика», основанную на другой статуе, Капитолийской Венере . Он был найден в камальдольском монастыре Сан-Грегорио-аль-Челио в Риме , а сейчас находится в Палаццо Массимо-алле-Терме в Риме. На нем стоит подпись Менофанта («ἀπὸ τῆc / ἐν Τρῳάδι / Ἀφροδίτηc / Μηνόφαντοc / ἐποίε»), греческого скульптора, по-видимому, I века до н.э., о котором больше ничего не известно.

Поза Pudica

Венера Пудика - классическая поза в западном искусстве. В Афродите Менофантоса статуя изображает обнаженную женщину, левая рука натягивает ткань на гениталии, а правая прикрывает грудь. Богиня стоит на левой ноге, а правая слегка наклонена. Она слегка поворачивается влево; ее наклоненная голова и беспечное выражение лица наводят на мысль, что она задумалась. Термин Pudica происходит от латинского слова «pudendus», которое «может означать либо внешние гениталии, либо стыд, либо и то, и другое одновременно»; а также от двойного значения греческого корневого слова « aidos » («Αἰδώς»), что означает стыд или благоговение.

Открытие и последующая история

Камальдольские монахи заняли древнюю церковь и монастырь Святого Григория в Кливо Скаури. Он был основан на склоне ( ската ) на холме Целий со стороны папы Григория Великого вокруг 580. монастыря, ранее виллы его семьи патрициев, был посвящен в честь апостола Андрея. К 10 веку имя Григория было добавлено к имени апостола и в конечном итоге заменило его. Скульптура перешла во владение принца Чиги. Иоганн Винкельманн описал эту скульптуру в своей книге «Geschichte der Kunst des Altertums» (том V, глава II).

Стыд против сексуальности

Недавние ученые, такие как Кристин Митчел Хэвлок, утверждали, что статуи в позе Пудика иллюстрируют женскую сексуальность, коренящуюся в пассивности, уязвимости и стыде. В древнегреческой мифологии и философии руку, прикрывающую ее пуденду, можно рассматривать как акт внешнего контроля. Например, Аристотель пишет о концепции софросинии или «здравомыслие» в своей « Риторике» . «Говорят, что это качество исходит изнутри мужчины, но в женщине оно должно проявляться извне». В Афродите Менофантона рука может представлять этот внешний контроль.

Автономия против зависимости

Однако некоторые ученые утверждают, что драпировка, которую держит Афродита, указывает на ее зависимость от человеческой формы, как это происходит на восточном фронтоне Парфенона . Согласно Карпентеру в бюллетене Института классических исследований, «самая яркая черта скульптур Парфенона заключается в изображении драпировки ... Драпировка стала средством как выделения, так и артикуляции человеческого тела». Без драпировки человеческое тело непонятно. У Афродиты Манофантоса гениталии богини действительно покрыты, но их точное местоположение и жизненная сила указываются сходящимися складками драпировки. Menophantos может пытаться продемонстрировать, как человеческая форма подавлена, скрыта и скрыта под выразительными линиями или громоздкой драпировкой.

Ванна

Бернулли утверждает, что руки и драпировка предполагают, что Афродита, возможно, собирается принять ванну или только что закончила купаться. В « Афродите Книдской» драпировка в ее руке (плюс кувшин с водой у ее ног) предполагает, что богиня собирается совершить ритуальное омовение. Следовательно, драпировка «Афродиты Манофанта» также может предполагать купание. Поскольку мытье рук или погружение всего тела в воду в классической древности имело широко распространенное религиозное значение, а вода считалась чистой, свежей и омолаживающей, интерпретация купания объясняет и оправдывает наготу Афродиты.

Запрет на видение обнаженной богини

Герхарт Роденвальдт выступил против давно устоявшейся точки зрения, согласно которой наготу Афродиты Менофантской следует объяснять в человеческих терминах. Афродита - божество, а не смертная женщина. Он предположил, что богиня передает чувство сексуальности, прикрываясь, чтобы сохранить власть. Например, Афина остается девственницей, потому что она помещена в мужской мир силы: она играет важную роль в войне и защите городов. Более того, смертным не разрешается видеть обнаженных богинь; это приведет к ужасным последствиям. В гимне 5 Каллимаха Афина ясно излагает проблему: «Тот, кто видит одного из бессмертных в момент, не по их выбору, должен дорого заплатить за это зрелище». Каллимах рассказывает историю молодого человека по имени Актеон, который натолкнулся на девственную богиню Артемиду, когда она купалась. В наказание его зарубили собственные собаки. В том же гимне Тиресий ослеп, потому что он случайно видит Афину, купающуюся в горном ручье. Таким образом, возможно, что Афродита в этой статуе скрывает свою наготу, чтобы защитить себя от наблюдателей, увидевших ее.

Примечания

Рекомендации