Антисемитизм в современной Венгрии - Antisemitism in contemporary Hungary
| Часть серии по |
| Антисемитизм |
|---|
|
 Категория
|
Антисемитизм в современной Венгрии остается спорной темой. Одним из ее этапов был 1882-3 кровавый навет в тисаэсларе , навет . В двадцатом веке антисемитизм значительно усилился после того, как Бела Кун (еврейского происхождения) возглавил недолговечную весну 1919 года большевистскую диктатуру и ее жестокий красный террор, за которым последовал белый террор . Ненависть к евреям стала реальностью в межвоенный период, особенно в конце 1930-х годов. Во время Второй мировой войны были массовые депортации.
Во второй коммунистический период в Венгрии, после Второй мировой войны , антисемитизм не проявил себя в его классической форме. В основном это рассматривалось как часть фашистской идеологии, и коммунистическая элита добивалась уничтожения антисемитской литературы. Государство практиковало антисемитизм, а также антисионизм, как в СССР, Чехословакии и других сателлитах СССР, усиливаясь с 1949 по 1953 год, вплоть до смерти Сталина.
Лидеры венгерских антисемитов и лидеров Железного Креста в межвоенный период и Второй мировой войны изображались в коммунистической Венгрии очень негативно. После краха коммунистического режима для многих в Венгрии возродилась ностальгия по эпохе Хорти, а также ее символизм, письменные работы Альберта Васс и Миклоша Хорти, которых многие почитают и чьи статуи начали появляться.
Во время перехода 1989 года от коммунизма к демократии и введения свободы слова и прессы антисемитизм почти сразу же возник в Венгрии и продолжал возрождаться. Это явление вызвало горячие споры о том, были ли экономические и социальные изменения причиной внезапного роста антисемитизма и быстрого распространения антисемитских взглядов, или же скрытая враждебность по отношению к евреям стала проявляться как следствие новых гражданских свобод. .
Посткоммунистический новый капитализм привел к «социальному национализму», подразумевая, что расизм, ксенофобия, фундаментализм и антисемитизм составляют идентичность, т. Е. Основанный на идентичности псевдо-ответ на социально-экономические проблемы и основанный на культуре псевдоответ на реальный проблемы. Утверждалось, что социально-политическая структура раскола в Венгрии, отражающая исторические противоречия между представлениями о прогрессе и государственности, создала ситуацию, в которой группы с высоким статусом пытались превратить антисемитизм в мобилизующий культурный код. В своей концепции «национального антисемитизма» Клаус Хольц подчеркивал образ еврея как универсального и жизненно угрожающего «не-идентичности», разрушающего отдельные идентичности и сообщества. Этот образ привел к восприятию еврея как преступника, а нацию как жертву.
В посткоммунистическую эпоху антисемитизм фигурировал как на периферии, так и в мейнстриме. На периферии возникли антисемитские и неонацистские группы, которых поддерживали венгерские фашисты, живущие за границей. Среди идеологов венгерских неонацистов и венгров были крайне правые публицисты и писатели. Созданные после переходного периода газеты Hunnia Füzetek и Szent Korona первыми вернули мотивы традиционного антисемитизма и объединили их с послевоенными элементами, особенно с отрицанием Холокоста. В мейнстриме антисемитизм приобрел известность в публичном дискурсе и на центральных форумах общественной жизни, проводимых такими интеллектуалами, как Иштван Чурка , которые принимали участие в деятельности антикоммунистической оппозиции и играли важную роль в политической жизни после переходного периода 1989 года.
В XXI веке антисемитизм в Венгрии развился и приобрел институциональную основу, в то время как словесная и физическая агрессия против евреев (и цыган в том числе) усилилась, создав огромную разницу между его более ранними проявлениями в 1990-х годах и недавними событиями. Одним из основных представителей этой институционализированной антисемитской идеологии является популярная венгерская партия Йоббик , получившая 17 процентов голосов на национальных выборах в апреле 2010 года. Ультраправая субкультура, которая варьируется от националистических магазинов до радикально-националистических и неонацистских фестивалей и мероприятий, сыграла важную роль в институционализации венгерского антисемитизма в 21 веке. Современная антисемитская риторика была обновлена и расширена, но по-прежнему основана на старых антисемитских представлениях. Традиционные обвинения и мотивы включают такие фразы, как еврейская оккупация, международный еврейский заговор, ответственность евреев за Трианонский договор , иудео-большевизм, а также кровавые наветы против евреев. В последние несколько лет эта тенденция была усилена ссылками на предполагаемую «палестинизацию» венгерского народа, возрождение кровавого навета и рост релятивизации и отрицания Холокоста, в то время как денежный кризис возродил упоминания «еврейского банкира». класс".
Анализ
Данные
В период с 1994 по 2006 год от 10% до 15% взрослого населения Венгрии были убежденными антисемитами. Антиеврейские настроения отозвались на политические кампании: антисемитизм усилился в годы выборов, а затем вернулся к прежнему уровню. Эта тенденция изменилась после 2006 года, и опросы указывают на рост предубеждений с 2009 года.
| % | Год | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1994 г. | 1995 г. | 2002 г. | 2006 г. | 2011 г. | ||
| Еврейские интеллектуалы контролируют прессу и культурную сферу | Полностью согласен | 12 | - | 13 | 12 | 14 |
| Согласен | 18 | - | 21 год | 19 | 21 год | |
| Существует секретная еврейская сеть, определяющая политические и экономические дела. | Полностью согласен | 9 | - | 8 | 10 | 14 |
| Согласен | 14 | - | 14 | 17 | 20 | |
| Было бы лучше, если бы евреи покинули страну | Полностью согласен | 11 | 5 | 5 | 3 | 8 |
| Согласен | 12 | 5 | 6 | 7 | 12 | |
| В определенных сферах занятости количество евреев должно быть ограничено. | Полностью согласен | 8 | - | 3 | 5 | 7 |
| Согласен | 9 | - | 9 | 10 | 12 | |
| Распятие Иисуса - непростительный грех евреев | Полностью согласен | 15 | 23 | 8 | 8 | 9 |
| Согласен | 11 | 23 | 9 | 12 | 12 | |
| Страдания еврейского народа были наказанием Бога | Полностью согласен | 12 | 17 | 7 | 7 | 5 |
| Согласен | 12 | 17 | 10 | 7 | 9 | |
| Евреи более других охотно, чем другие, используют теневые методы, чтобы получить то, что они хотят | Полностью согласен | - | - | - | 8 | 9 |
| Согласен | - | - | - | 13 | 17 | |
| Евреи этой страны более лояльны к Израилю, чем к Венгрии. | Полностью согласен | - | - | - | 8 | 12 |
| Согласен | - | - | - | 15 | 15 | |
Согласно опросу ADL, проведенному 2–31 января 2012 г., «тревожно высокие уровни» антисемитизма были обнаружены в десяти европейских странах, включая Венгрию. Данные показывают, что в Венгрии уровень тех, кто ответил «вероятно, правда» по крайней мере на 3 из 4 проверенных традиционных антисемитских стереотипов, вырос до 63 процентов населения по сравнению с 47 процентами в 2009 году и 50 процентами в 2007 году. Абрахам Х. Фоксман, национальный директор ADL, сказал: «В Венгрии, Испании и Польше показатели антисемитских настроений буквально зашкаливают и требуют серьезной реакции со стороны политических, гражданских и религиозных лидеров». Что касается опроса ADL 2007 года, г-н Фоксман сказал:
- «Вызывает беспокойство рост и высокий процент респондентов в Венгрии, придерживающихся негативных взглядов на евреев. Спустя более десяти лет после падения коммунизма мы надеялись, что такие антиеврейские настроения начнут скорее уменьшаться, чем увеличиваться».
Опрос ADL Global 100, опубликованный в 2014 году, показал, что Венгрия является самой антисемитской страной в Восточной Европе, где 41% населения придерживается антисемитских взглядов. В отличие от большинства стран Европы, уровень антисемитизма в Венгрии наиболее высок среди молодежи, составляя 50% среди взрослых в возрасте до 35 лет.
Социально-психологический анализ
Ученые разделились во мнениях относительно того, стал ли посткоммунистический антисемитизм - на фоне структуры раскола с основным разделением между универсалистской вестернизацией и партикуляристским национализмом - культурным кодом, который играет центральную роль в политической мобилизации в Венгрии. В более широком контексте исторической роли евреев в процессе вестернизации отношение к еврейству, по мнению Виктора Каради , является одним из основных источников нынешнего идеологического разделения. Проф. Ковач , напротив, утверждает, что наблюдается не только увеличение абсолютного процента антисемитов, но также увеличение доли антисемитов, которые встраивают свой антисемитизм в политический контекст и которые при определенных обстоятельствах будут склонны к нему. для поддержки антисемитской дискриминации. Это явление связано с появлением на политической арене крайне правой венгерской партии Йоббик . По словам Ковача , причины современного антисемитизма в Венгрии не изменились за последнее десятилетие: определенные взгляды, такие как общая ксенофобия, аномия, консерватизм правопорядка и национализм, в значительной степени коррелируют с антисемитизмом и хорошо объясняют его силу. Более того, как показали предыдущие исследования, существует небольшая корреляция между антисемитскими предрассудками и социально-демографическими и экономическими показателями. Такое отношение не проявляется с одинаковой интенсивностью в каждой социальной среде и в каждом регионе Венгрии, и различия коррелируют с силой поддержки Jobbik в различных регионах.
Эти результаты привели к гипотезе Ковача о том, что антисемитизм в основном является следствием влечения к ультраправым, а не его объяснением. Изучая крайне правый антисемитский дискурс с целью обоснования своей гипотезы, Ковач обнаружил, что основная функция дискурса состоит не в формулировании антиеврейских политических требований, а в разработке и использовании языка, который четко отличает его пользователей от всех других участников. в политической сфере. Поступая таким образом, те, кто отвергает антисемитский язык, представлены как сторонники нынешнего политического истеблишмента, в то время как те, кто использует антисемитский язык, изображают себя радикальными противниками этого истеблишмента и без колебаний используют псевдореволюционные обиды.
Изучая антиеврейские предрассудки в современной Венгрии в соответствии с социально-психологической причинно-следственной моделью, Боян Тодосиевич и Жолт Эниеди обнаружили, что:
- Антисемитские установки примерно в равной степени независимо связаны с авторитаризмом и отношениями родителей.
- Авторитаризм , по-видимому, является наиболее важной переменной, объясняющей антисемитские настроения как детей, так и родителей.
- Социальная мобильность может привести к усилению антисемитизма.
Антисемитизм в субкультуре
В посткоммунистическую эпоху быстро возникающая ультраправая субкультура также укрепила традиционное антицыганское отношение. Возникло много неонацистских, венгерских, «националистических рок-групп», использующих крайние расистские выражения и символы, в том числе HunterSS, White Storm, Endlösung и другие. Эти и многие другие группы выступают на нелегальных концертах, а также на печально известном фестивале венгерских островов (Magyar Sziget). На этих мероприятиях обычно используются запрещенные символы, униформа, тексты песен, баннеры, знаки и т. Д. ». Эта субкультура связана с националистическими требованиями трианонского ревизионизма , нарратива, который является крайне ирредентистским и включает антисемитские взгляды. Последователи этой субкультуры постулируют древнюю венгерскую культуру как высшую и следуют своей собственной синкретической религии, которая объединяет дохристианское венгерское язычество с христианством, в отличие от традиционного иудео-христианского откровения. Другой сегмент субкультуры - это националистические хобби-объединения, такие как «гойские автомобилисты» и «скифские мотоциклисты» . Другие элементы включают в себя более серьезно организованную группу Pax Hungarica и незаконный военизированный Венгерский национальный фронт , группу, которая регулярно проводит тренировочные лагеря для своих членов, считающих себя последователями фашистско-венгерской традиции.
Антисемитский дискурс
Антисионизм и Москва инициировали усиленные атаки на так называемых «безродных космополитов» (на пике своего развития с 1949 года до смерти Сталина в 1953 году), которые управляли основным дискурсом во время коммунизма, не исчезли после переходного периода 1989 года, а иногда возникали вновь. в виде антисемитизма. В первые годы посткоммунистической эры антисемитизм в ультраправых газетах и радиопередачах был обычным явлением, но имел ограниченное влияние. Согласно опросам как еврейского, так и нееврейского общественного мнения, проведенным в последние несколько лет, антисемитизм в Венгрии в последние годы усилился или, по крайней мере, стал более выраженным в общественном дискурсе. Он проявляется в основном в СМИ и на улице, а антисемитские голоса усиливаются, в частности, во время избирательных кампаний. В правых газетах Венгрии антисемитизм все еще присутствует, а евреи Венгрии изображаются как «другие». Тем не менее антисемитизм следует рассматривать как сложное явление, а не как характеристику только правых. По словам Яноша Гадо, редактора венгерского еврейского периодического издания Szombat, антисемитизм становится все более серьезной проблемой для левой части политического спектра, поскольку он окутан критикой политики Израиля. «Значительная часть антиеврейской риторики в правой прессе Венгрии характеризуется выражением левых антисионизма… согласно этому Израиль является« деспотическим »,« расистским »и попирает права палестинцев».
Отношение венгерских евреев к антисемитизму
В опросе современного венгерского еврейства, проведенном в 1999 году Институтом изучения меньшинств Института социологии Университета Лоранда Этвёша в Будапеште, был задан ряд вопросов, призванных определить, как евреи воспринимают масштабы антисемитизма в Венгрии. 32 процента респондентов не воспринимали антисемитизм в современной Венгрии; 37 процентов считали, что существует высокий уровень антисемитизма, и 31 процент считали, что не существует ни высокого, ни низкого уровня антисемитизма. В ответ на вопросы о том, считали ли люди, что антисемитизм в Венгрии увеличился или уменьшился «в недавнем прошлом», 63 процента ответили, что, по их мнению, антисемитизм усилился. При попытке определить, как респонденты сформировали эти мнения, выяснилось, что их отношение к интенсивности и размаху антисемитизма в современной Венгрии было основано в первую очередь на сообщениях СМИ, а не на личном опыте любого антисемитского инцидента.
использованная литература
дальнейшее чтение
- Герцль, Моше Ю. Христианство и Холокост венгерского еврейства (1993) онлайн