Погромы в Российской Империи - Pogroms in the Russian Empire

На фотографии, предположительно, запечатлены жертвы, в основном еврейские дети, погрома 1905 года в Екатеринославе (сегодняшний Днепр ).

Погромы в Российской империи ( русский : Еврейские погромы в Российской империи ; иврит : הסופות בנגב ха-sufot ба-Негев , лит «бури на юге») были крупномасштабными, целенаправленными, и повторил антиеврейские бунты , что началось в 19 веке. Погромы начались после того, как Императорская Россия , в которой раньше было очень мало евреев , приобрела территории с большим еврейским населением из Речи Посполитой и Османской империи в 1772–1815 годах. Эти территории были обозначены российским имперским правительством как « черта оседлости », в пределах которой евреям неохотно разрешалось жить, и именно на них в основном имели место погромы. Евреям запрещалось переезжать в другие части европейской части России (включая Финляндию ), если они не обращались из иудаизма, не получали университетского диплома или статуса торговца первой гильдии. Миграция на Кавказ, Сибирь, Дальний Восток или Среднюю Азию не ограничивалась.

1821 г.

Первым погромом иногда считают одесские погромы 1821 года . После казни греческого православного патриарха Григория V в Константинополе в ответ было убито 14 евреев. Инициаторами погромов 1821 года были местные греки, у которых была значительная диаспора в портовых городах Новороссии .

1881–1884

Термин «погром» стал широко использоваться в английском языке после того, как крупномасштабная волна антиеврейских беспорядков прокатилась по юго-западу Российской империи (современные Украина и Польша ) с 1881 по 1884 год; когда в Российской империи произошло более 200 антиеврейских событий, в частности погромы в Киеве , Варшаве и Одессе .

Поводом для погромов стало убийство царя Александра II, в котором некоторые обвиняли «агентов иностранного влияния», имея в виду евреев. Одна из заговорщиков имела еврейское происхождение, и важность ее роли в убийстве была сильно преувеличена во время последовавших за этим погромов. Еще одним заговорщиком безосновательно ходили слухи, что он еврей. То, в какой степени российская пресса была ответственна за поощрение восприятия убийства как еврейского акта, оспаривается.

Считается, что местные экономические условия (такие как наследственные долги еврейским ростовщикам ) в значительной степени способствовали беспорядкам, особенно в том, что касается участия местных евреев-конкурентов в бизнесе и участия железнодорожников . Индустриализация России заставила россиян переезжать в крупные города и выезжать из них. Люди, пытающиеся сбежать из больших городов, несли с собой свои антисемитские ценности, распространяли идеи по всей России и вызвали новые погромы в разных регионах России. Утверждалось, что это было на самом деле более важным, чем слухи об ответственности евреев за смерть царя. Эти слухи, однако, явно имели какое-то значение, хотя бы в качестве спускового крючка, и они основывались на небольшой крупице правды: одна из близких соратников убийц, Хесия Хельфман , родилась в еврейской семье. Тот факт, что все остальные убийцы были атеистами и что еврейская община в целом не имела никакого отношения к убийству, мало повлияла на распространение подобных антисемитских слухов, и это убийство спровоцировало «ответные» нападения на еврейские общины. Во время этих погромов были разрушены тысячи еврейских домов; многие семьи были доведены до нищеты, и большое количество мужчин, женщин и детей были ранены в 166 городах в юго-западных провинциях Империи, таких как Украина .

Был также большой погром в ночь с 15 на 16 апреля 1881 года (день восточно-православной Пасхи) в городе Елизаветграде (ныне Кропивницкий ). 17 апреля были отправлены подразделения армии, которые были вынуждены применить огнестрельное оружие для тушения беспорядков. Однако это только спровоцировало всю ситуацию в регионе, и неделю спустя серия погромов прокатилась по некоторым частям Херсонской губернии .

26 апреля 1881 г. еще больший беспорядок охватил город Киев . Киев погром 1881 считается худшим , который имел место в 1881. Погромы 1881 не помешало тогда. Они продолжались все лето, распространившись по большой территории современной Украины: ( Подольская губерния , Волынская губерния , Черниговская губерния , Екатеринославская губерния и др.). Во время этих погромов начали формироваться первые местные еврейские организации самообороны, самая известная из них в Одессе. Его организовали еврейские студенты Новороссийского университета .

В течение десятилетий после погромов 1881 года большинство правительственных чиновников придерживалось антисемитской веры в то, что евреи в деревнях опаснее евреев, живущих в городах. Министр внутренних дел Николай Павлович Игнатьев отверг теорию о том, что погромы были вызваны революционными социалистами, и вместо этого принял идею о том, что они были протестом сельского населения против эксплуатации евреев. Помня об этом, он ошибочно полагал и распространял идею о том, что погромы распространились из деревень в города. Сегодня историки признают, что, хотя сельское крестьянство в значительной степени участвовало в погромах, погромы начались в городах и распространились на деревни.

Новый царь Александр III сначала обвинил революционеров и самих евреев в беспорядках, а в мае 1882 года издал майские законы - серию жестких ограничений для евреев.

Погромы продолжались более трех лет и, как считалось, пользовались, по крайней мере, молчаливой поддержкой властей, хотя российское правительство также предпринимало попытки положить конец беспорядкам.

Погромы и официальная реакция на них заставили многих российских евреев пересмотреть свое восприятие своего статуса в Российской империи, что привело к значительной еврейской эмиграции , в основном в Соединенные Штаты .

Евреи называли эти погромы «южными штормами». Изменение восприятия среди российских евреев также косвенно дало значительный импульс раннему сионистскому движению.

Жертвы

По меньшей мере 40 евреев были убиты во время погромов с апреля по декабрь 1881 года. По сообщениям, 17 из них были убиты во время изнасилования. Сообщалось еще о 225 случаях изнасилования еврейских женщин.

Британская реакция

Лидеры еврейской общины Лондона не спешили высказываться. И только после поддержки Луизы Голдсмид , последовавшей за руководством анонимного писателя по имени Юрисконтал и редактора The Jewish Chronicle , меры были приняты в 1881 году. По всей стране проводились общественные собрания, и еврейские и христианские лидеры в Великобритании высказались против зверства.

1903–1906 гг.

Гораздо более кровавая волна погромов разразилась с 1903 по 1906 год, в результате чего около 2000 евреев погибли и намного больше были ранены, поскольку евреи взялись за оружие, чтобы защитить свои семьи и имущество от нападавших. Погром евреев в Одессе в 1905 году был самым серьезным погромом того периода: было убито до 2500 евреев.

Главная наконец от Моше Маймон . Жители дома возвращаются, когда становится безопасно, и находят дом полностью разграбленным. Раввин говорит Кадиш для члена семьи , который был убит.

The New York Times так описала первый кишиневский погром на Пасху 1903 года:

Антиеврейские беспорядки в Кишиневе , Бессарабия [современная Молдова ], хуже того, что цензор позволит опубликовать. Был хорошо продуман план массового уничтожения евреев на следующий день после православной Пасхи. Толпу возглавляли священники, и общий клич «Убейте евреев» разносился по всему городу. Евреи были застигнуты врасплох и зарезаны, как овцы. Число погибших - 120 [примечание: фактическое число погибших составило 47–48], а раненых - около 500. Сцены ужаса, сопровождавшие эту резню, не поддаются описанию. Бешеная и кровожадная толпа буквально растерзала младенцев. Местная полиция не предприняла попыток остановить террор. На закате улицы были завалены трупами и ранеными. Те, кому удалось бежать, в ужасе бежали, и теперь город практически безлюден от евреев.

Эта серия погромов затронула 64 города (в том числе Одессу , Екатеринослав , Киев , Кишинев , Симферополь , Ромны , Кременчуг , Николаев , Чернигов , Каменец-Подольский , Елизаветград ) и 626 малых городов (русский: городок) и деревень, в основном в Украине и Бессарабия .

Историки, такие как Эдвард Радзинский, предполагают, что многие погромы были спровоцированы властями и поддерживались царской российской тайной полицией ( Охрана ), даже если некоторые из них произошли спонтанно. Виновные, которые привлекались к уголовной ответственности, обычно получали помилование по указу царя.

Даже за пределами этих основных вспышек погромы оставались обычным явлением; В 1905 году в Одессе произошел антиеврейский бунт, в ходе которого были убиты тысячи евреев.

Кишиневский погром 1903 года , также известный как Кишиневская резня, на территории современной Молдовы унес жизни 47–49 человек. Он вызвал международный резонанс после того, как был опубликован в The Times и The New York Times . В 1905 году был второй, меньший по размеру Кишиневский погром.

Погром 20 июля 1905 года в Екатеринославе (современный Днепр , Украина) был остановлен еврейским отрядом самообороны. Один человек в группе был убит.

31 июля 1905 года произошел первый погром за чертой оседлости , в городке Макарьев (близ Нижнего Новгорода ), где патриотическое шествие под руководством мэра перешло в ожесточенное.

Во время погрома в Керчи в Крыму 31 июля 1905 года мэр приказал полиции открыть огонь по отряду самообороны, в результате чего двое боевиков были убиты (один из них, П. Кириленко, был украинцем, присоединившимся к отряду защиты евреев). . Погром устроили, видимо, специально привезенные портовые рабочие.

После опубликования Царского манифеста 17 октября 1905 г. погромы вспыхнули в 660 городах, в основном на территории современной Украины, в южных и юго-восточных районах черты оседлости. Напротив, в современной Литве погромов не было. Так же было очень мало инцидентов в Беларуси и в России. За чертой оседлости было 24 погрома , но они были направлены против революционеров, а не против евреев.

Наибольшее количество погромов зарегистрировано в Черниговской губернии на севере Украины. Погромы в октябре 1905 года унесли жизни 800 евреев, материальный ущерб оценивается в 70 миллионов рублей. 400 человек погибли в Одессе , более 150 - в Ростове-на-Дону , 67 - в Екатеринославе , 54 - в Минске , 30 - в Симферополе - более 40, в Орше - более 30.

В 1906 году погромы продолжились: январь - в Гомеле , июнь - в Белостоке (около 80 погибших) и август - в Седльце (около 30 погибших). Убийство организовали российские спецслужбы и военнослужащие.

Во многих из этих инцидентов наиболее заметными участниками были железнодорожники, промышленные рабочие, мелкие лавочники и ремесленники, а также (если город был речным портом (например, Днепр ) или морским портом (например, Керчь )) прибрежные рабочие ; крестьяне участвовали в основном в грабежах.

Организация

Обычно считается, что погромы были организованы властями или, по крайней мере, при их попустительстве. Однако это мнение было оспорено Хансом Роггером, И. Майклом Аронсоном и Джоном Клиром , которые не смогли найти документального подтверждения такой санкции в государственных архивах.

Однако антисемитская политика, проводившаяся с 1881 по 1917 год, сделала их возможными. Официальные преследования и притеснения евреев побудили многих антисемитов считать их насилие законным. Это мнение подкреплялось активным участием нескольких крупных и многих мелких должностных лиц в разжигании атак, а также нежеланием правительства остановить погромы и наказать виновных в них.

Влиять

Погромы 1880-х годов вызвали возмущение всего мира и, наряду с суровыми законами, спровоцировали массовую еврейскую эмиграцию. Среди принятых антисемитских законов были Майские законы 1882 года , которые запрещали евреям переселяться в деревни в попытке устранить причину погромов, но на самом деле погромы были вызваны другой причиной. Большинство членов Верховной комиссии по пересмотру еврейского законодательства (1883–1888) фактически отметили тот факт, что почти все погромы начались в городах, и попытались отменить законы. Однако меньшинство в Верховной комиссии проигнорировало факты и поддержало законы. Два миллиона евреев бежали из Российской империи в период с 1880 по 1920 год, многие из них перебрались в Соединенное Королевство и Соединенные Штаты . В ответ Соединенное Королевство представило Закон об иностранцах 1905 года , который впервые ввел иммиграционный контроль, основная цель которого заключалась в сокращении притока восточноевропейских евреев.

В ответ на погромы и другие притеснения царского периода евреи становились все более и более политически активными. Участие евреев в Общем еврейском лейбористском союзе , в просторечии известном как Бунд, и в большевистских движениях находилось под непосредственным влиянием погромов. Точно так же организация еврейских лиг самообороны, которые остановили погромщиков в определенных районах во время второго кишиневского погрома, таких как Ховевей Цион , привела к сильному принятию сионизма , особенно российскими евреями .

Культурные ссылки

В 1903 году еврейский поэт Хайим Нахман Бялик написал стихотворение « В городе бойни» в ответ на кишиневский погром .

В картине Эли Визеля « Испытание Бога» евреи изображены, спасаясь от погрома, и устраивают фиктивный «суд перед Богом» за то, что Он небрежно не помог им против кровожадных толп. В конце концов, оказывается, что таинственный незнакомец, выступавший в качестве защитника Бога, - не кто иной, как Люцифер . Опыт русского еврея также изображен в Эли Визель «s Завещание .

Погром - одно из центральных событий музыкальной пьесы « Скрипач на крыше» , адаптированной по произведениям русского писателя Шолом-Алейхема «Тевье-молочник». О погромах Алейхем пишет в рассказе «Лех-Лехо». Знаменитый бродвейский мюзикл и фильм « Скрипач на крыше» показал жестокость русских погромов против евреев в вымышленной Анатевке в начале 20 века.

В анимационной музыкальной драме для взрослых « Американская поп-музыка» , действие которой происходит во времена Императорской России в конце 1890-х годов, жена раввина и ее маленький сын Залми сбегают в Америку, а раввин убит казаками.

В анимационном фильме «Американский хвост» , действие которого происходит во время и после погромов 1880-х годов, Файвел и деревня его семьи разрушена погромом. (Файвел и его семья - мыши, а их нападающие казаки - кошки.)

В романе Адель Уайзман «Жертвоприношение » также рассказывается о семье, которая была перемещена после погрома в их родной стране и эмигрировала в Канаду, потеряв двух сыновей в результате беспорядков и едва выжив. Потеря и убийство сыновей преследуют всю историю.

Марк Твен дает графические описания русских погромов в книге «Размышления о религии, часть 3», опубликованной в 1906 году.

Джозеф Йоффо описывает раннюю историю своей матери, еврейки из России царя Николая II , в биографической книге «Анна и ее оркестр». Он описывает набеги казаков на еврейские кварталы и возможное возмездие, нанесенное отцом и братьями Анны казакам, которые по приказу царя убивали и сжигали дома.

В романе Бернара Маламуда « Фиксатор» , действие которого происходит в царской России около 1911 года, русский еврейский разнорабочий Яков Бог ошибочно заключен в тюрьму за весьма маловероятное преступление. Позже было сделано в фильме режиссера Джона Франкенхаймера с киносценария Трамбо .

Languages

In other projects

Погромы в Российской Империи - Pogroms in the Russian Empire

СОДЕРЖАНИЕ