Анна Зайдель - Anna Seidel

Анна Катарина Зайдель (1938 - 29 сентября 1991) была немецким китаистом , считавшимся авторитетом в изучении даосизма . За 22 года работы в Institut du Hobogirin при Ecole Francaise d'Extreme-Orient в Киото Зайдель стала центром притяжения для многих западных ученых-восточноазиатских ученых, которые рискнули посетить древнюю японскую столицу для проведения исследований.

Ранние года

Зайдель, младшая из троих детей, родилась в Берлине , Германия, но большую часть детства провела в южном городе Мюнхен . В нацистскую эпоху ее отец, авиационный инженер, поддерживал ее мать, которая была потомком выдающейся немецко- еврейской семьи; они незаконно приютили друга-еврея в своем доме во время Второй мировой войны, рискуя смертной казнью . Родители Зайдель с ранних лет поощряли ее заниматься интеллектуальными интересами. Обучившись основам синологии в Мюнхенском университете (1958–1960) и Гамбургском университете (1961), Зайдель специализировалась на изучении китайских религий в Париже, где она училась у двух выдающихся эмигрантов, австрийца Максима Кальтенмарка и Герман Рольф А. Штайн с 1961 по 1968 год. Ее докторская диссертация «Обожествление Лао-цзы данс ле таоизм де Хан» считается новаторским исследованием в этой области. В 1969 году Зайдель была избрана членом Французской школы Экстремального Востока и отправлена ​​в Киото , древнюю столицу Японии, где она жила до самой смерти.

Исследовательская работа

Здесь ее работа была сосредоточена на составлении « Хобогирин» , многотомного энциклопедического словаря буддизма . Одновременно у нее была возможность продолжить собственное исследование даосизма, став одним из ведущих мировых экспертов в этой области. После недолгого брака с бостонским ученым Холмсом Уэлчем , с которым она вместе редактировала « Грани даосизма» (1979), Зайдель полностью посвятила свою жизнь своей учености и Институту Хобогирина.

В 1978 году она преподавала китайскую религию в качестве приглашенного профессора в Университете Гавайев и в Университете Калифорнии в Санта - Барбаре в 1988 году; она неоднократно отклоняла выгодные предложения от именитых американских университетов. В 1985 году она основала двуязычный журнал Cahiers d'Extreme-Asie , который с тех пор стал важным изданием в области изучения восточноазиатских религий. Заявленная цель журнала заключалась в сближении ученых Европы , Америки и Восточной Азии . Положение Зайдель в Киото предоставило ей уникальную возможность служить связующим звеном между различными географическими сообществами ученых. Она была ученым-международником: немцем по воспитанию и культурной самобытности, французом по гражданству и образованию, жила и работала в Японии, и за ней ухаживали англоязычные академические круги.

Письмо

Ее опубликованные работы передали ее мысли с ясностью, которой она достигла, избегая стилистических украшений и не делая уступок модной теоретической терминологии. Точка зрения Зайдель на китайскую религию, изложенная в ее статье «Даосизм», написанной для 15-го издания Британской энциклопедии (1975 г.), сломала ортодоксальный стереотип. В то время как ее работа была основана на ранних религиозных текстах, которые она подвергла самому строгому филологическому исследованию, ее анализ религии распространился на все аспекты культуры. Она сделала основной упор на религиозную практику в ее историческом контексте, вместо того чтобы увлекаться доктринальными спекуляциями. Зайдель был атеистом и не практиковал даосизм; несмотря на это, она была известна тем, что подходила к религиозным явлениям с высокой степенью сочувствия. Хотя Зайдель не проводила длительных систематических полевых исследований китайской религии, она уделяла пристальное внимание современным религиозным явлениям, которые она интерпретировала как континуум с древними текстовыми традициями. У нее был сильный сравнительный взгляд на религию, и она постоянно наблюдала и записывала религиозный ландшафт везде, где бывала. Ее важные собрания документов хранятся в Институте Хобогирина.

Зайдель умерла до того, как написать крупный синтез своей области исследований, хотя в этом направлении было несколько первых попыток (буклет Taoismus, Die inoffizielle Hochreligion Chinas и ее авторитетная Хроника даосских исследований на Западе, 1950–1990 ). Ее работа осталась незавершенной на момент ее смерти.

Ссылки

  • фон Фалькенхаузен, Лотар (февраль 1992 г.). «Некролог: Анна Катарина Зайдель (1938–1991)» . Журнал азиатских исследований . 51 (1): 242–243. DOI : 10.1017 / s0021911800047306 .