Англиканская церковная музыка - Anglican church music
Часть серии о |
Англиканство |
---|
Портал христианства |
Музыка англиканской церкви - это музыка, которая написана для христианского богослужения на англиканских религиозных службах и является частью литургии . В основном он состоит из произведений, написанных для исполнения церковным хором , который может петь а капелла или в сопровождении органа .
Англиканская музыка является важной частью традиционного богослужения не только в англиканской церкви , но и в шотландской епископальной церкви , церкви в Уэльсе , церкви Ирландии , епископальной церкви в Америке , англиканской церкви Канады , англиканской церкви. Австралии и других христианских конфессий, которые идентифицируют себя как англиканские. Его также можно использовать в личных постановлениях Римско-католической церкви .
Формы
Основные музыкальные формы англиканской церковной музыки сосредоточены вокруг форм поклонения, определенных в литургии.
Сервисные настройки
Служебные настройки - это хоровые настройки слов литургии. Это включает:
- Обряд Евхаристии
- Песенная Евхаристия - это музыкальное оформление службы Святого Причастия . Условные обозначения могут отличаться в зависимости от церковного облика места поклонения; в церквях, которые склонны к низкому церковному стилю или широкому церковному стилю богослужения, распространены термины Евхаристия или Причастие , в то время как в богослужении высокой церкви может использоваться более католический термин Месса . Музыкальные произведения, соответствующие литургическому образцу Ординария мессы ( Kyrie , Gloria , Credo , Sanctus & Benedictus , Agnus Dei ), могут петь хор или собрание. Были написаны многие англоязычные настройки службы причастия, например, Герберт Хауэллс и Гарольд Дарк ; Также используются более простые настройки, подходящие для коллективного пения, например, услуги Джона Мербеке или Мартина Шоу . В богослужении в высокой церкви часто предпочитают латинские мессы, такие как у Уильяма Берда .
- Утренняя служба
- Англиканская служба утренней молитвы, известный как утрени , является особенно англиканская служба , которая возникла в 1552 году как амальгама из монастырских офисов в утрени , Лаудс и Prime в Томас Кранмер «s Второй Молитвенник Эдварда VI . Хоровые настройки Утренней службы могут включать в себя вводный Preces и ответы (см ниже), Venite и утренние песнопения из Te Deum , Benedicite , Benedictus , ликовать и Кирие .
- Вечерняя служба
- Вечерняя молитва , также известная как Вечерняя песня , состоит из приставов и ответов, псалмов, песнопений, гимнов и гимна (см. Ниже). Вечерние песнопения - Magnificat и Nunc Dimittis , и эти тексты положили на музыку многие композиторы. Только Герберт Хауэллс составил 20 настроек песнопений, в том числе его Collegium Regale (1944) и Собор Святого Павла (1950). Как и Маттинс, «Вечерняя песня» - это служба, которая представляет собой исключительно англиканскую службу, возникшую в Книге общей молитвы 1549 года как комбинация служб вечерни и повечерия . Хоровая песня Evensong поется ежедневно в большинстве соборов англиканской церкви , а также в церквях и соборах англиканской общины. Он известен своей особой привлекательностью для верующих и посетителей, привлекает как верующих, так и атеистов своим медитативным качеством и культурной ценностью. Служба хоровой песни Evensong еженедельно транслируется на BBC Radio 3 - традиция, начатая в 1926 году.
Прецессы и отзывы
В Preces (или versicles ) и ответы представляют собой набор молитв из Книги общих молитв и для утренних и вечерних молитв. Они могут петься антифонно священником (или мирским кантором ) и хором. Есть ряд популярных хоровых постановок таких композиторов, как Уильям Смит или Бернард Роуз ; в качестве альтернативы, их можно петь как простую песню в собрании.
Псалмы
Утренняя и вечерняя молитва (а иногда и Святое Причастие) включают псалом или псалмы, выбранные в соответствии с лекционарием дня. Это может петь хор или собрание либо под обычную песню, либо под особый тип песнопения, известный как англиканское пение хором или собранием.
Гимны или песнопения
Во время богослужения хор может петь гимн или мотет , отдельное произведение священной хоровой музыки, которое не является частью литургии, но обычно выбирается для отражения литургической темы дня.
Гимны
Пение гимнов является общей чертой англиканского богослужения и обычно включает в себя коллективное пение, а также хор. Introit гимн поется в начале службы, Постепенное гимн предшествует Евангелие , Офферторий гимн поется во время Offertory и каникулярный гимне в конце службы.
Орган добровольный
Пьеса для органа, известная как произвольная , часто играется в конце богослужения после молитвенного гимна.
Представление
Почти вся англиканская церковная музыка написана для хора с органным аккомпанементом или без него . Взрослые певец в соборном хоре часто называют непрофессиональными клерками , в то время как дети могут быть отнесены к певчим или утраиваются. В некоторых культовых сооружениях, таких как Винчестерский колледж в Англии, используется более архаичный орфографический quirister .
Англиканский хор обычно использует голоса " SATB " ( сопрано или высокие частоты , альт или контр-тенор , тенор и бас ), хотя во многих произведениях некоторые или все эти голоса разделены на два для части или всей пьесы; в этом случае две половины хора (по одной с каждой стороны прохода) традиционно называются decani и cantoris, которые поют, соответственно, Хор 1 и Хор 2 в музыке с двумя хорами. Также могут быть солисты, обычно только в части произведения. Есть также произведения для меньшего количества голосов, например, написанные исключительно для мужских голосов или для мужских / женских голосов.
Англиканские хоры, следуя стилю английских соборных традиций, поют без вибрато , что дает характерный звук.
Облачения
В традиционных англиканских хоровых услугах, хор будет наделен , т.е. одетого в специальных церемониальных одеяниях . Обычно это сутана , длинная одежда в полный рост, которая может быть пурпурного, красного или черного цвета, поверх которой надевается капюшон , белый хлопковый халат длиной до колен. Обычно стихарь надевают только во время богослужения, поэтому хор часто репетирует только в рясах. Хористы младшего возраста, которые только что присоединились к хору, после начального испытательного срока начинают носить накидку. Ряса возникла в средневековый период как дневная одежда для духовенства, но позже стала использоваться в литургии. Кроме того, младшие певчие могут носить ерш , архаичную форму парадного воротника, хотя эта традиция становится все менее распространенной. В некоторых заведениях, в том числе в хоре Королевского колледжа , носят итонские ошейники. Во время исполнения офисов взрослые участники хора также могут носить академический капюшон поверх своей мантии. В Англии молодые хористы, достигшие определенного уровня знаний в Королевской школе церковной музыки , международной образовательной организации, пропагандирующей литургическую музыку, могут носить медальон RSCM.
История
До Реформации , музыка в британских церквях и соборах состояли в основном из григорианского хорала и полифонических настроек латинской мессы . Англиканской церкви как таковой не существовало, но основы англиканской музыки были заложены музыкой католической литургии.
В начале 1530-х годов разрыв с Римом при короле Генрихе VIII привел к отделению англиканской церкви от римско-католической церкви и к Реформации в Англии . Латинская литургия англиканской церкви была заменена Священными Писаниями и молитвами на английском языке ; Великая Библия на английском языке было разрешено в 1539 и Томас Кранмер ввел Книга общей молитвы в 1549 Эти изменения нашли отражение в церковной музыке, и произведения , которые ранее были спеты на латыни стали заменяться новой музыки на английском языке. Это дало начало эпохе великого творчества в период Тюдоров , когда процветала музыка для англиканского богослужения. Во время правления королевы Елизаветы I музыканты Королевской капеллы, такие как Томас Таллис , Роберт Парсонс и Уильям Берд, были призваны продемонстрировать, что новый протестантизм не менее великолепен, чем старая католическая религия.
После событий в английской гражданской войны и исполнения короля Карла I , пуританские влияние взял в Церкви Англии. Музыка англиканской церкви стала проще по стилю, а службы, как правило, были сосредоточены на утренней и вечерней молитве. Во время Реставрации периода, музыкальные практики эпохи барокко нашли свой путь в англиканской поклонения, и струнные или духовые инструменты иногда в сопровождении хоров. В конце 17 века композитор Генри Перселл , который был органистом Королевской капеллы и Вестминстерского аббатства , написал множество хоровых гимнов и декораций для богослужений. В грузинскую эпоху музыка Георгия Фридриха Генделя была очень значимой, с его репертуаром из гимнов, песнопений и гимнов, хотя он никогда не занимал церковного поста.
Вплоть до начала 19-го века большая часть англиканской церковной музыки в Англии была сосредоточена вокруг соборов, где обученные хоры пели хоровые произведения в богослужении. Композиторы сочиняли музыку , чтобы в полной мере использовать традиционный соборный макет сегрегированного алтаря площади и расположение хоров в ряды Декани и северном клирос , написании Антифонного гимнов.
В приходских церквях музыкальное богослужение ограничивалось совместным пением метрических псалмов , часто во главе с необученным хором. Для их использования в 18 - начале 19 века было издано большое количество простых мелодий. С середины 18 века аккомпанемент стал исполнять «приходской оркестр» из таких инструментов, как скрипка , виолончель , кларнет , флейта и фагот . Эти музыканты часто сидели в галерее в западном конце церкви, что привело к появлению более позднего термина « музыка западной галереи ».
Традиция хора мужчин и мальчиков в мантии была практически неизвестна в англиканских приходских церквях до начала 19 века. Приблизительно в 1839 году в Англии началось возрождение хора, частично подпитываемое Оксфордским движением , которое стремилось возродить католическую литургическую практику в англиканских церквях. Несмотря на сопротивление со стороны более пуритански настроенных англиканцев, были введены древние практики, такие как интонирование стихов и ответов и пение псалмов. Обстановка 16-го века Джона Мербеке для службы причастия была возрождена в 1840-х годах и была почти повсеместно принята в приходских церквях. Среди композиторов, активных в это время, были Сэмюэл Себастьян Уэсли и Чарльз Вильерс Стэнфорд . Ряд грандиозных постановок англиканских утренних и вечерних песнопений для хора и органа был составлен в конце 19 - начале 20 века, в том числе постановки Томаса Этвуда Уолмисли , Чарльза Вуда , Томаса Тертиуса Нобла , Бэзила Харвуда и Джорджа Дайсона , сочинения которых сохранились до наших дней. часть англиканского хорового репертуара сегодня.
Пение гимнов было популяризировано в англиканстве евангелистским методистским движением середины 18 века, но гимны, в отличие от метрических псалмов, не были официально признаны неотъемлемой частью англиканских орденов служения до начала девятнадцатого века. Примерно с 1800 приходских церквей начали использовать различные сборники гимнов в неофициальной службе, такие как Коллекция больницы Локка (1769) Мартина Мадана , гимны Олни (1779) Джона Ньютона и Уильяма Каупера и Сборник гимнов для употребления в народе. Методисты ( Уэсли 1779 ) (1779) Джона Уэсли и Чарльза Уэсли . В 1820 году прихожане церкви в Шеффилде подали на своего приходского священника в суд, когда он попытался ввести гимны в воскресное богослужение; решение было неоднозначным, но вопрос был урегулирован в том же году Верноном Харкортом , архиепископом Йоркским , который санкционировал их использование на богослужении. Англиканские гимны были возрождены Оксфордским движением и привели к публикации таких гимнов , как « Древние и современные гимны» (1861 г.). Английский Псалтырь , под редакцией Перси Дирмер и Ralph Vaughan Williams , был опубликован в 1906 году и стал одним из самых влиятельных песенники когда - либо опубликованных. В 1986 году его заменил « Новый английский гимн» .
Принятие гимнов в англиканской литургии привело к принятию народной традиции пения рождественских гимнов в 19 веке, популярность которой возросла благодаря Альберту, принцу-консорту, преподававшему немецкие гимны королевской семье. Фестиваль девяти уроков и гимнов зародился в соборе Труро в 1888 году как средство отвлечения людей от пабов в канун Рождества; пересмотренная версия была принята в Королевском колледже в Кембридже , впервые транслировалась по радио BBC в 1928 году и теперь стала ежегодной традицией, передаваемой по всему миру. Это сделало многое для популяризации церковной музыки, а также для опубликованных сборников, таких как Oxford Book of Carols (1928) и Carols for Choirs . После возрождения ранней музыки середины 20-го века публикация сборников, таких как Оксфордская книга гимнов Тюдоров, стимулировала возобновление интереса к композиторам 17-го века, таким как Берд и Таллис.
Во всех церквях, кроме самых маленьких, до недавнего времени прихожане ограничивались пением гимнов. За последние полвека или около того были предприняты усилия, чтобы повысить роль общины, а также представить более «популярные» музыкальные стили в общинах с евангелистской и харизматической ориентацией. Не все церкви могут похвастаться полноценным хором SATB, и репертуар, состоящий из одно-, двух- и трехчастной музыки, больше подходит для многих приходских церковных хоров, что признается в текущей работе Королевской школы церковной музыки .
Англиканские церкви также часто опираются на музыкальные традиции других христианских конфессий. Часто представлены произведения католических композиторов, таких как Моцарт , лютеран, таких как Бах , кальвинистов, таких как Мендельсон , и композиторов из других ветвей христианства. Это особенно верно в отношении музыки для мессы в англо-католических церквях, большая часть которой взята из произведений римско-католических композиторов.
Традиционно англиканские хоры состояли исключительно из мужчин, поскольку считалось, что голоса девочек производят иное звучание. Однако недавние исследования показали, что при одинаковом обучении голоса девочек и мальчиков неразличимы. В соборе Солсбери в 1991 году открылся женский хор, и с тех пор его примеру последовали и другие. Были некоторые опасения, что смешанный хор в приходских церквях приводит к тому, что меньшее количество мальчиков желает участвовать.
Смотрите также
- Изменить звонок
- Список композиторов англиканской церкви
- Музыка западной галереи
- Королевская часовня
- Королевская школа церковной музыки
- Церковная музыка в Шотландии
- Категория: Католическая музыка
- Гимнодия в англосфере (статья на немецком языке)
использованная литература
Цитаты
Источники
- Криссайдс, Джордж Д .; Уилкинс, Маргарет З. (2014). Христиане в двадцать первом веке . Рутледж. ISBN 9781317545583.
- Коллинз, Эйс (2003). Истории, лежащие в основе великих традиций Рождества . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. ISBN 0-310-24880-9.
- День, Тимоти (2019). «История культуры и певческий стиль:« Английские соборные традиции » » . У Грэма Ф. Уэлча; Дэвид М. Ховард; Джон Никс (ред.). Оксфордский справочник по пению . Оксфорд: Издательство университета. ISBN 978-0-19-257607-1.
- Эскью, Гарри; МакЭлрат, Хью Т. (1995). Пойте с пониманием: Введение в христианскую гимнологию . Church Street Press. ISBN 978-0-8054-9825-7.
- Фрейзер, Джайлз (28 февраля 2014 г.). «Если религия существует для того, чтобы совершать набеги на то, что невозможно выразить словами, музыканты проникают дальше большинства» . Хранитель . Архивировано 24 августа 2017 года . Проверено 24 августа 2017 года .
- Гант, Эндрю (2017). О пойте Господу: История английской церковной музыки . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226469621.
- Хефлинг, Чарльз; Шаттак, Синтия, ред. (2006). Оксфордский путеводитель по Книге общей молитвы: всемирный обзор . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-972389-8.
- Хох, Мэтью (2015). Добро пожаловать в церковную музыку и псалтырь 1982 года . Church Publishing, Inc. ISBN 9780819229427.
- Хауз, Кристофер (8 октября 2016 г.). «Sacred Mysteries: самая продолжительная внешняя трансляция BBC» . Телеграф . Архивировано 24 августа 2017 года . Проверено 24 августа 2017 года .
- Леуэнбергер, Самуэль (2004). Бессмертное завещание архиепископа Кранмера: Книга общей молитвы англиканской церкви: евангелизационная литургия . Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781592446797.
- Лоутер Кларк, WK (1922). Объяснение Вечерней Песни с Записками о Утрене и Литании . Лондон: SPCK - через Project Canterbury .
- Мадан, Мартин (1770). Сборник псалмов и гимнов, исполняемых в часовне больницы Локка . Лондон.
- Маллой, Патрик (2007). Празднование Евхаристии: Практическое церемониальное руководство для духовенства и других служителей литургии . Church Publishing, Inc. ISBN 9780898695625.
- Томас, Мартин (2016). Английская соборная музыка и литургия в двадцатом веке . Рутледж. ISBN 9781317143208.
- Микин, Тони (2001). Базовый церковный словарь . Гимны древности и современности. ISBN 978-1-85311-420-5.
- Моффатт, Джеймс ; Патрик, Миллар (1927). Справочник церковной гимны: с приложением . Издательство Оксфордского университета.
- Ньютон, Джон ; Купер, Уильям (1783). Гимны Олни в трех книгах (3-е изд.).
- Проктер, Фрэнсис (1898 г.). Новая история Книги общей молитвы . Макмиллан.
- Радуга, Бернар (2001). Хоровое возрождение в англиканской церкви (1839-1872) . Бойделл и Брюэр. ISBN 9780851158181.
- Темперли, Николас (1983). Музыка английской приходской церкви . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521274579.
- Томкинс, Стивен (15 ноября 2006 г.). "Пение с того же листа гимнов?" . news.bbc.co.uk . BBC . Проверено 7 марта 2021 года .
- Унгер, Мелвин П. (2010). Исторический словарь хоровой музыки . Scarecrow Press. ISBN 9780810873926.
- Уэсли, Джон (1779). Сборник гимнов для людей, называемых методистами . Лондон: Джон Мейсон.
- Вибе, Хизер (2012). Беспокойное прошлое Бриттена: звук и память в послевоенной реконструкции . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-19467-9.
- Уильямсон, Магнус (2003). Комментарий: Роберт Парсонс (ум. 1572), Первая служба: Magnificat и Nunc dimittis (PDF) . Оксфорд: Издается от имени Общества церковной музыки издательством Oxford University Press. ISBN 0193953803. Проверено 5 сентября 2016 года .
- Уилсон-Диксон, Эндрю (2003). История христианской музыки: от григорианского песнопения до черного Евангелия: авторитетное иллюстрированное руководство по всем основным музыкальным традициям для поклонения (1-е изд.). Миннеаполис: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3474-2.
- Вольф, Джон, изд. (1997). Религия в викторианской Британии: Том V, Культура и Империя . Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-7190-5184-3.
- Вудс, Ролло (25 августа 2017 г.). «Музыка, которую потеряла Церковь» . www.churchtimes.co.uk . The Church Times / Гимны древности и современности . Проверено 2 февраля 2021 года .
внешние ссылки
- Музыкальные ресурсы от Anglicans Online
- BBC Radio 3 сообщает о регулярной трансляции хорового вечера